Другим выражением неупорядоченности является наше личное равновесие элементов, или основных строительных блоков творения. Это служит источником представлений о потерянном слове, или внутреннем имени, которое покоится в каждом из нас и которое мы пытаемся отыскать. Таким образом, мы получаем непосредственное понимание выражения централизованной жизненной силы, от которой удаляемся или, если сказать точнее, от которого нас отталкивает.
Подобное упорядочивание элементов берет свое начало в первейшем существе, или Адаме (древнееврейское обозначение «человека» или «первого существа»), В некоторых традициях считается, что после грехопадения Адам распался на части. При объединении этих частей возникай различные вариации первичного существа, или выражения сознания. Первым Порядком был Йод-Хе-Вав-Хе (Иегова), что соответствует астрологическому знаку Овна, колену Израилеву и учению Христа. Эти двенадцать архетипов образуют основные типы личностей для всего человечества. Все мы проходим через каждое превращение этих типов по крайней мере один раз или, как считают некоторые, сто сорок четыре раза. А эта цифра, тем не менее, является символичной. Теоретически возможно, что одно живое существо может пройти через двенадцать или сто сорок четыре перерождения, однако такой путь не подходит большинству из нас. Это дает нам лишь некоторые представления о том, как мы можем занять свое место на пути Возвращения. Если мы знаем правильный порядок Божественных имен и сумели отыскать свое собственное внутреннее имя, тогда можем оценить, через сколько перерождений уже прошли, от одного до двенадцати. При этом, чем ближе мы оказываемся к конечной цели, тем меньше нас волнуют подобные вещи; количество перерождений можно знать только для личного интереса.
Опасно обсуждать с другими людьми свое внутреннее имя или любые иные тайные имена, которые мы можем получить или найти, так как это может повредить эго. Если внутреннее или какое-либо другое полученное имя раскрыто, для лучшего понимания с ним необходимо работать в ходе медитации, но не анализа или обсуждения. Когда мы открываем имя, то получаем возможность действовать от нашего собственного имени и отпадает необходимость ссылаться на имя Бога, ангелов, Христа или другого незримого существа. Мы можем объединить мирское и внутреннее имена.
Последователи эзотеризма и религиозные люди в качестве замены своего внутреннего имени нередко используют имена праведников, святых, ангелов и архангелов, что дарит чувство успокоения в периоды страданий. Если мы не знаем нашего внутреннего имени, то во время смерти можем использовать имя человека, который играет для нас большое духовное значение, — это поможет сфокусировать разум на предстоящем путешествии.
СМЕРТЬ И ИНИЦИАЦИЯ
Именно на идеях второй смерти и возрождения человеческого сознания в более индивидуальной и чистой форме базируются великие традиции инициации франкмасонства и доктрины розенкрейцеров. Эти новые и современные представления о процессе инициации берут свое начало в египетских традициях и во многом сходны со своими древними предшественниками. По этой причине некоторые учения представляют смерть как Великую инициацию.
В учениях об инициации христианского направления или в тех, на которые большое влияние оказали формы, символы и доктрины Римской католической церкви, каждое из семи таинств приписывается одной сфере на Древе Жизни, и через это оказывает планетное влияние. Смерть соответствует Сатурну или обряду соборования, или елеосвящения, как называли ранее.
В эзотерической практике мы можем помочь умирающему, который имеет христианские корни или занимался эзотерикой, берущей начало в христианской традиции, с помощью простого ритуала, молитвы либо чтения псалмов или разделов Нового Завета. Фактически это признание важности смерти как последнего шага на нашем земном пути, когда мы идем путем Возвращения, а также глубочайшей силы веры, которую представляет собой Иисус Христос и его апостолы, несмотря на общедоступную религиозную значимость, накладываемую на них большинством богословских властей.
СМЕРТЬ БЬЕТ ВСЕ НАШИ КАРТЫ
Тринадцатой картой Старших Арканов колоды Таро является Смерть, которая обычно изображается в виде скелета с косой, стоящего на земле, покрытой головами знатного и бедного люда. Эту карту ассоциируют с астрологическим знаком Скорпиона, древнееврейской буквой Нун и двадцать четвертым путем Древа Жизни, который ведет из Нецах в Тиферет. Эту карту можно интерпретировать упрощенно, описав ее литературно как физическую смерть, или более абстрактно — как трансформацию, изменение и создание новых форм.
Внимательно рассмотрев различные колоды карт, можно увидеть скелет смерти с косой. Однако, как указывает Алистер Кроули в «Книге Тота», Сатурн не имеет прямой связи со знаком Скорпиона, что делает символ косы несколько анахроничным, согласно каббалистической иконографии. Символ косы долгое время ассоциировали с Сатурном, планетой фундаментальной сущности, что указывает на истинную цель и силу смерти: выявление изначальной, неизменной природы бытия. Кроме этого, Скорпион — это второй по силе знак зодиака после Льва, что придает данной карте больше значимости и многогранности, чем можно было бы ожидать от простого зодиакального созвездия. Можно сказать, что она представляет собой хранилище энергии вселенной в наиболее тайной форме[105].
Освальд Вирт, отец современных карт Таро, говорит о наличии связи мещу тринадцатым и четвертым козырем, или Императором. По мнению Вирта, тогда как Император символизирует алхимическую Серу, или силу индивидуализации и жизни, то Смерть олицетворяет собой освобождение от тех энергий, которые не были погашены, а, наоборот, «переполнены весом увеличивающейся инертности материи»[106]. Не имея ничего общего с убийством, Смерть оживляет посредством разделения того, что более не может жить. Если бы не вмешательство Смерти, то все живое на земле увяло бы, и, в конечном счете, саму жизнь мы не смогли бы отличить от типичного образа Смерти. Итак, абсолютно правильно, что аркан 13 символизирует активный источник вселенской жизни, жизни вечной, ще Умеренность (аркан 14) отражает динамику движения, тогда как Дьявол (аркан 15) показывает его неподвижное накопление. Непосвященный человек должен умереть, чтобы возродиться в лучшей жизни; этого позволяет достичь инициация.
Именно поэтому знания о процессе умирания — это величайший секрет, которым обладает посвященный; умирая, он освобождается от второстепенного, чтобы возродиться к жизни через очищение… Эта добровольная смерть необходима при посвящении во франкомасоны: когда новичок стучится в двери храма, он должен сказать, что «рожден свободным». Символизирует эту смерть прохождение через похоронную пещеру, которая называется Комнатой (Палатой) размышлений[107].
ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ
• Практики медитации, осознанных сновидений и астральной проекции должны косвенным образом подготовить нас к окончательной инициации: переживанию опыта смерти.
• Смерть сходна со сном и сексом, и данное подобие позволяет нам использовать эти опыты для подготовки к смерти.
• Тем не менее только специально разработанные практики имеют непосредственной целью глубокую подготовку человека к смерти.
• Подготавливая себя к своей собственной смерти, мы можем научиться помогать другим людям во время или после их смерти.
• Во время смерти нам открываются несколько путей. С помощью эзотерических практик мы можем осознанно выбрать путь, на который хотим ступить.
• Вторая смерть — это потеря самосознания и растворение астрального тела. Некоторые учения предполагают избегание подобных опытов, то есть астральное тело не обязательно должно быть воссоздано.
