А движение сознания Кришны создаёт мозг для человеческого общества. Брахманов. И это мозг. Занятие брахмана… Брахман, это слово, само слово происходит… Намо брахмана девайа го брахмана хитайа ча джагад дхитайа кршнайа говиндайа намо намо.
Итак, брахман это тот, кто знает Бога. Это и есть брахман. И храня в уме Бога, они учат других становиться сознающими Бога. Не становясь сознающим Бога, человеческое общество это всего лишь общество животных. Поскольку животные не могут быть сознающими Бога, как бы вы ни пытались проповедовать среди животных, кошек и собак.
Это невозможно. Потому что у них нет мозгов, чтобы постичь Бога. И если в человеческом обществе нет брахмана, который мог бы учить о Боге, кто смог бы возвысить людей до сознания Бога, то это просто общество животных. Просто еда, сон, половая жизнь и оборона, это занятие также присуще и животным. Животные тоже знают, как есть, как спать, как наслаждаться половой жизнью, как защищаться. Они знают это посвоему. Просто заниматься этим делом не значит быть человеком. Тогда миссия человека не будет исполнена. Должно быть четыре класса людей, как рекомендует Кришна: чатур варнйам майа срштам. Должен быть брахманический класс людей, класс кшатриев, класс вайшей… они уже есть. Но они не очень обоснованны научно, как это сделано в Бхагавадгите. Чатур варнйам майа срштам. Это гуна карма вибхагашах. Гуна означает согласно качествам. В Индии есть эти четыре класса людей, но только по названию. На самом деле там тоже хаотическое состояние. Потому что никто не следует предписаниям, данным в Бхагавад-гите: гуна карма вибхагашах. В Индии, хотя человек и рождён в семье брахмана, но его гуна, качества, ниже, чем у шудры, но его всё равно принимают как брахмана. Вот в чём трудность. Поэтому условия в Индии такие хаотические. Но это научный процесс.
Вы, люди Запада, постарайтесь понять это. И наши парни и девушки, которые присоединились к нам, пытаются понять и выполнять эти принципы. И если вы примете это движение сознания Кришны, которое предназначено для брахманов, если вы станете брахманами по качествам, тогда вы, западные народы будете… особенно в Америке, это будет первоклассная нация. Это будет первоклассная нация. У вас есть разум. У вас есть ресурсы. Вы также любознательны. Вы перенимаете хорошее. И у вас есть хорошие качества. Примите это движение сознания Кришны серьезно, и вы станете самой первоклассной нацией в мире. Вот моя просьба. Спасибо большое. Харе Кришна.
Бхагавад-гита 2.13
Лос-Анджелес, 14 апреля, 1973 г.
Прабхупада: дехино ‘смин йатха дехе каумарам йауванам джара, татха дехантара праптир дхирас татра на мухйати. Итак, это слова Верховной Личности Бога.
Бхагаван увача, что вы не это тело. Первое наставление для духовного понимания состоит в том, чтобы знать, что я не это тело. Это начало. Так называемые йоги упражняют тело, изучают психологию ума по таблицам и столько всякого обмана. Но наша философия в том, что мы не тело. Как можно говорить об упражнении тела и духовном осознании?
Если я не тело, тогда как я могу осознать себя просто через некий гимнастический процесс? Это ошибка. Карми, джнани и йоги. Карми, трудящиеся ради плодов, материалисты, хотят телесных удобств. Единственное, что они понимают – как добиться больших удобств для этого тела. Тело означает чувства. У нас есть глаза, уши, нос, рот, язык, руки, гениталии – так много чувств у нас есть. И как только мы принимаем телесную концепцию жизни, тут же возникает потребность в чувственном наслаждении.
Но Кришна говорит Арджуне: «Ты не это тело». Поэтому в моих же интересах не зависеть от телесного комфорта. Они об этом не знают. Каждый в наше время, в эту эпоху занят только тем, что наслаждает чувства. В западных странах имеется мало информации, но в Индии культивировались все виды философии. Была и философия Чарваки Муни, главы атеистического класса философов. Он говорил, как и западная философия гедонизма: ешь, пей, радуйся и наслаждайся. Такова философия. Пока у вас есть это тело, ешьте, пейте, радуйтесь и наслаждайтесь. Чарвака Муни говорил то же самое. Рнам кртва гхртам пибет. В Индии телесное наслаждение в первую очередь подразумевает язык.
Наслаждение языка. Повсюду. Здесь тоже. Наслаждение языка. И если мы хотим контролировать наши чувства… Поэтому Бхактивинода Тхакур, следуя по стопам предыдущих ачарйев, говорит: «Контролируйте язык». Контролируйте язык.
В Бхагаватам тоже говорится: атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Этими нашими грубыми чувствами мы не сможем познать Кришну. Это невозможно. Чувства настолько несовершенны, что вы не сможете обрести какое-либо совершенное знание, материальное или духовное, с помощью чувств. Это невозможно.
Атах. Если вы не можете даже в совершенстве познать, что происходит в материальном мире. Например, они изучают Луну, ближайшую планету. Кроме Луны существуют миллионы, триллионы других планет. Они ничего не могут сказать. Потому что чувства несовершенны. Как вы можете понять? Я могу видеть, скажем, на расстояние мили. Но когда речь идёт о миллионах и триллионах миль, как вы сможете использовать ваши чувства и получить совершенное знание? Вы не можете получить даже совершенного материального знания, используя эти чувства. Что тогда говорить о Боге и духовном знании? Это за пределами вашего восприятия, аван манаса гочара. Поэтому в шастрах говорится: атах шри-кршна-намади на бхавед грахйам индрийаих. Если вы хотите познать Бога посредством умственных измышлений, то это философия лягушки. Доктор Лягушка рассчитывал Атлантический океан, сидя в колодце. Это называется лягушачьей философией. Вы не сможете понять. Тогда как же возможно понять? Следующая строка гласит: севонмукхе хи джихвадау свайам эва спхуратй… если вы примените свой язык в служении Господу, Он откроет Себя вам. Он откроет, откровение.
Поэтому мы должны контролировать язык. Чем занимается язык? Занятие языка – пробовать и вибрировать. Вы вибрируете в служении Богу, Харе Кришна. Харе Кришна означает: «О, Кришна, энергия Господа, милостиво займи меня в служении Тебе». Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе… таков смысл Харе Кришна. Нет иного значения. «Мой Господь Кришна и особенно Энергия Кришны, Радхарани, милостиво займите меня в служении Вам обоим». Как говорит Нароттама дас Тхакур: хаха прабху нанда сута вршабхану сута йута – «Мой Господь, Кришна, Ты хорошо известен как сын Нанды Махараджи. А твоя вечная супруга. Радхарани, тоже известна как дочь царя Вршабхану. Вы оба тут», Ха ха прабху нанда сута вршабхану-сута… каруна караха эи бара, «Теперь я иду к Вам. Пожалуйста, будьте милостивы ко мне». Это Харе Кришна: «Будьте милостивы ко мне». Нароттама даса кахе на тхелийа ранга пайа: «Не пренебрегай мной или оттолкни меня своими лотосными стопами». Я, думая, что если Кришна пнёт или оттолкнёт – это наша великая удача. Понимаете? Если Кришна пинает Своими лотосными стопами: «Уходи» – это тоже великая удача. Что говорить о принятии? Например, когда Кришна топтал капюшоны Калийи. Жёны Калийи молились:
«Дорогой Шри, я не знаю, как этот преступный Калийа стал настолько удачливым, что Ты пинаешь его капюшоны? На прикосновение Твоих лотосных стоп великие мудрецы и святые медитируют миллионы лет, а этот Калийа… Я не знаю, что он сделал в прошлой жизни, что стал настолько удачливым, что ты пинаешь его капюшоны?» Наше положение таково, что мы не можем понять Кришну своими умственными измышлениями, ограниченными чувствами. Это невозможно. Мы должны заниматься…
Севонмукхе хи джихвадау. Начиная с джихвы, языка. Язык – это величайший враг, а также величайший друг. Если вы позволяете языку делать то, что ему нравится: курить, пить, есть мясо, то и это, тогда он ваш величайший враг. А если вы не потворствуете языку, вы можете контролировать язык, тогда вы сможете контролировать чувства. Автоматически. Тара мадхйе джихва ати лобха майа судурмати, таре джетха катина самсаре, кршна бада дайа майа-карибаре джихва джайа, сва прасада анна дила бхаи, сеи прасада анна, радха кршна гуна гао, преме дакхо чатанйанитаи. Итак, язык всегда должен использоваться для прославления Всевышнего Господа. Таково занятие нашего языка. И языку не следует позволять есть чего-либо кроме кршна-прасада. Тогда вы становитесь освобожденным, просто контролируя язык. А если вы позволяете языку делать нечто иное, тогда это очень трудно. Духовное образование, как говорит Кришна, начинается, когда вы понимаете, что «я не это тело». И удовлетворение чувств это не моё дело. Потому что я не тело. Если я не тело, зачем мне обременять себя, чтобы удовлетворить только тело? Тело значит чувства. Это первое наставление… Карми, джнани, йоги, все они пытаются удовлетворить запросы тела. Карми непосредственно делают это. «Ешь, пей, веселись, наслаждайся». Такова их философия. Джнани тоже, только пытаются понять, что «Я не тело». Нети нети нети нети: Это не то, это не то, это не то, это не… Йоги тоже пытаются прийти к точке контроля чувств телесными упражнениями, хатха-йогой. Их центр деятельности – тело. Центр деятельности – тело.
