Читаем без скачивания Семь смертных грехов, или Психология порока для верующих и неверующих - Юрий Щербатых

Уильям Шекспир

Страшным скупцом был великий Уильям Шекспир. Большую часть своей жизни он методично и расчетливо скупал земли и дома, ссужал деньги под проценты, с выгодой выкупал векселя и долговые обязательства, преследовал должников через суд — в общем, сражался за каждый пенс. Апофеозом бережливости и расчетливости гениального драматурга явилось его знаменитое завещание, в котором Уильям Шекспир расписал и распределил каждую вещицу из своего имущества всем своим потомкам до седьмого колена. [99 — На сайте Documents Online можно обнаружить завещания еще около ста знаменитых англичан, чьи имена связаны с историей, литературой или искусством. Появление этих документов в сети ознаменовало кульминацию двухлетней работы сотрудников Британского национального архива, которые загорелись идеей сделать любопытные исторические документы доступными для пользователей Интернета по всему миру. ] Выше приводится отрывок завещания Шекспира.

Кроме того, я завещаю моей упомянутой сестре Джоанне двадцать фунтов и весь мой гардероб, которые должны быть ей вручены через год после моей смерти, и отдаю ей в пожизненное владение стратфордский дом, где она живет, а также все службы, с выдачей ежегодного дохода в двенадцать пенсов.

Далее я завещаю каждому из ее трех сыновей, Уильяму Харту, Томасу Харту и Майклу Харту, сумму в пять фунтов, уплаченную им через год после моей кончины. Сверх того, я завещаю вышепоименованной Элизабет Холл всю мою столовую серебряную посуду (за исключением моего большого серебряного вызолоченного кубка), которую включаю в число завещания.

Далее я завещаю бедным названного местечка Стратфорда десять фунтов; г-ну Томасу Комбу — мою шпагу; Томасу Расселу, эсквайру, — пять фунтов и Фрэнсису Коллинзу, джентльмену из местечка Уорик в графстве Уорик, тринадцать фунтов шесть шиллингов и восемь пенсов; эти суммы должны быть выплачены через год после моей кончины.

Сверх того, я завещаю Гамлету Сэдлеру двадцать шесть шиллингов восемь пенсов на покупку перстня; Уильяму Рейнольдсу, джентльмену, — двадцать шесть шиллингов восемь пенсов для покупки перстня; моему крестнику Уильяму Уокеру — двадцать шиллингов золотом; Энтони Нэшу, джентльмену, — двадцать шесть шиллингов восемь пенсов; и г-ну Джону Нэшу — двадцать шесть шиллингов восемь пенсов; и каждому из моих товарищей — Джону Хемингу, Ричарду Бербеджу и Генри Конделу — двадцать шесть шиллингов восемь пенсов для перстней.

Сверх того, завещаю моей дочери Сьюзан Холл, чтобы дать ей возможность привести в исполнение мое завещание, все главное недвижимое имущество

При чтении этого удивительного в своей мелочности и пунктуальности документа невольно возникает мысль: «Как его мог составить человек, чьи произведения до краев наполнены страстями и душевными порывами»? Как совместить «амбары, хлева и хутора» с Ромео, Джульеттой, Отелло и Дездемоной? Воистину, как сказал другой гений от литературы, Александр Пушкин, «не продается вдохновенье, но можно рукопись продать». К слову, мемуары и отзывы современников указывают, что любили деньги и нередко проявляли жадность В. А. Жуковский, А А. Фет, И. С. Тургенев, В. П. Катаев и другие представители русской литературы, или хутор (с угодьями), расположенный в поименованном местечке Стратфорде и названную Нью-Плейс, где я живу в настоящее время, и две недвижимости или хутора (с угодьями), расположенные на Хенли-стрит в названном городе Стратфорде, а также и все мои фруктовые сады, амбары, хлева, поместья, хутора и наследства, которые окажутся существующими или прежде приобретенными в городах, селах, деревнях, лугах и землях в Стратфорде-на-Эйвоне, в старом Стратфорде, Бишоптоне и Уэлкомбе, в вышесказанном графстве Уорик; а также недвижимость или хутор (с угодьями), в которой живет Джон Робинсон и выстроенную в Блэкфрайарз в Лондоне, около Гарда-роуб, — требую, чтобы названные поместья со службами перешли в полное владение вышепоименованной Сьюзан Холл пожизненно, а после ее кончины — первому законному ее сыну и законным наследникам по мужской линии от этого рода, — второму законному сыну Сьюзан и его наследникам мужского пола; а за отсутствием этих наследников, — третьему законному сыну Сьюзан и наследникам по мужской линии этого третьего сына; а когда и этого не будет, последовательно к четвертому, пятому, шестому и седьмому законному сыну Сьюзан и их прямым наследникам, в том же порядке, как было выше поименовано касательно первого, второго и третьего сыновей Сьюзан и их детей мужского пола; а за отсутствием этого потомства, я требую, чтобы владение этими поместьями перешло к моей внучке Элизабет Холл и ее наследникам по мужской линии — к моей дочери Джудит и ее законным наследникам мужского пола, а за прекращением и этой линии, моим, Уильяма Шекспира, законным наследникам, кто бы они ни были.

Кроме того, я завешаю моей жене вторую из лучших моих постелей со всею принадлежащей к ней мебелью…

Мир достаточно велик, чтобы удовлетворить нужды любого человека, но слишком мал, чтобы удовлетворить людскую жадность.

Источник этой мотивации в определенной мере вложен в человека на генетическом уровне. В далеком прошлом в условиях нехватки ресурсов люди стремились при первой возможности захватывать больше пищи, сырья, орудий труда и охоты и т. д. и очень неохотно делились ими с окружающими.

Нужно отметить, что стремление делать запасы характерно для многих животных. Так, Брэм в своем трехтомном исследовании «Жизнь животных» отмечает, что некоторые животные, например, волки, стараются захватить и уничтожить больше, чем ему нужно для простого существования. Такие примеры указывают на то, что алчность не является изобретением человека, а, возможно, досталась нам от далеких предков. Брэм пишет: «Можно было бы помириться со значительным вредом, причиняемым волком, если бы последний не истреблял по своей кровожадности много больше животных, чем требуется для удовлетворения его голода. Но необузданная страсть к охоте и ненасытная жадность до крови делают его бичом для пастухов и охотников и заклятым врагом человека вообще. Среди дичи волк хозяйничает ужасно: он рвет лосей, оленей, ланей, диких коз, уничтожает всех зайцев в округе, где он живет. Вместе с тем волк не упускает случая забраться в хлев и беспощадно передушить тут весь наличный мелкий скот. И получается, что деревенский житель каждую зиму теряет из-за волков большую часть своих псов, а охотник в течение лета нескольких из своих верных помощников. Охотясь стаями, волки нападают также на лошадей и крупный рогатый скот, несмотря на то, что эти животные умеют защитить свою шкуру. В России были случаи, что волки нападали даже на медведей и даже побеждали их после упорной борьбы». [100 — Брэм А. Жизнь животных. Т. 1. — С Пб: Просвещение, 1909. С. 273.]

Что касается людей, то трудно однозначно сказать, какой характер — врожденный или приобретенный — имеют человеческие пороки. В частности, природа алчности имеет комбинированный характер — что-то определяется генами, что-то событиями жизни (условными рефлексами), а что-то — воспитанием и влиянием общества. Вклад этих факторов у разных людей будет отличаться, поэтому сложно сказать заранее, откуда возникла жадность конкретного человека. Но причина есть всегда, пусть скрытая.

Генетики, нейрофизиологи и психологи пытались найти «центры жадности», но пока не преуспели в этой работе. Испанский ученый доктор Медина указывает на пять основных отделов головного мозга, отвечающих за появление «чувства жадности»: таламус, амигдала, гиппокамп, кора головного мозга и миндалевидное тело. Однако это слишком общее указание, так как вышеперечисленные отделы мозга участвуют в возникновении практически всех эмоциональных переживаний человека. Последние эксперименты исследователей из Нью-Йоркского университета позволили уточнить местонахождение «центров жадности». Они выяснили, какой участок человеческого мозга возбуждается в предчувствии денежного вознаграждения. Наблюдая за мозговой деятельностью добровольцев, участвовавших в реальной компьютерной игре в лабораторных условиях, исследователи заметили: при появлении признаков выигрыша усиливается приток обогащенной кислородом крови к участку под названием «нуклеус аккумбенс». Когда игроку грозил проигрыш, такого явления не наблюдалось.

Данное явление касается алчности — стремления получить больше, что же касается скупости, то психофизиологические механизмы будут другими. Скупость — это навязчивая по форме, но естественная по происхождению борьба за право собственности, когда появляется возможность эту собственность утратить. Легко быть щедрым, когда у тебя ничего нет за душой. Но если тебе есть что терять, не превращаешься ли ты в самого настоящего скрягу? Причем чем больше ты имеешь, тем жальче тебе с этим расстаться. Особенно если собственность далась немалыми усилиями. Так что, если вы слишком сильно обвиняете себя в этом грехе и страдаете от его наличия, успокойте своих внутренних монстров и не мучьте себя понапрасну. Жадность — не чуждый вам порок, внедренный в сознание лукавым, а обычное человеческое качество, свойственное всем людям.