1. Можно ли сказать, что какие-либо достижения науки и техники (из созданных к началу XX в.) были вредны для общества? Если можно, то какие именно и в чем заключался их вред?
2. Всегда ли массовая иммиграция (въезд) в ту или иную страну приносит ей пользу? Бывают ли ситуации, когда иммиграция оказывается пагубной?
3. Чем важно для государства наличие зрелого и сознательного гражданского общества? Разве не было могущественных государств (например, Древний Рим или Арабский халифат), где о таком обществе никто и не слышал?
4. Что именно порождало у ряда мыслителей на рубеже XIX–XX вв. опасения тяжелого кризиса цивилизации? Были ли для таких опасений объективные основания?
Задания
1. В последние десятилетия перед Первой мировой войной прирост населения в ведущих странах заметно увеличился. Взгляните на таблицу:
Рост численности населения в 1871–1911 гг., млн. человек
Вы уже знаете, что стремительный рост населения США связан с огромным притоком иммигрантов. Попробуйте порассуждать о том, почему в эти годы довольно быстро росло и население Англии, а население Франции осталось почти на прежнем уровне.
2. К концу XIX в. увеличилась эмиграция (выезд) из России в США. На основании того, что вам известно о США и о России конца XIX– начала XX в. (из учебника, другой литературы, кинофильмов и т. д.), составьте небольшой рассказ «от имени» русского эмигранта. Его профессию и социальное положение можете выбрать сами. Помимо того, что вам захочется «рассказать», обязательно вкратце осветите следующие вопросы: причины выезда из России; цели, которых эмигрант хочет добиться в США; его первые впечатления в США.
3. Немецкий философ XIX в. Фридрих Ницше в книге «Антихристианин» писал: «…больше силы, больше власти! Не мир, а война, не добродетель, а доблесть… Пусть гибнут слабые и уродливые – вот первая заповедь нашего человеколюбия! Надо еще помогать им гибнуть». Выскажите свое отношение к этим словам. Представители каких направлений общественной мысли XIX в. поддерживали эти идеи, а каких – осудили бы?
§ 28. Художественная культура конца XVIII – начала XX века
Литература на рубеже XVIII–XIX вв.
Литературное творчество всегда теснейшим образом связано с жизнью. Литература помогала и помогает людям лучше понимать суть событий, в гуще которых они находятся, даже если в произведениях рассказывается о далеком прошлом или о том, чего вообще не может быть в действительности. Из учебника 7 класса вы знаете, что даже роман Дж. Свифта «Путешествие Гулливера» был воспринят английским обществом как глубоко злободневное произведение.
Писатели XIX в. в еще большей степени, чем их предшественники, стремились изображать и исследовать именно современность. В какой-то мере это было связано с тем, что круг читателей постоянно расширялся за счет простонародья, тянувшегося к сокровищам культуры, но на первых порах еще не способного разобраться во многих ее сложностях.
В то же время и сами писатели хотели непосредственно, напрямую отразить все бурные изменения в жизни общества XIX в.
В конце XVIII в. на смену господствовавшему в литературе и в искусстве в целом классицизму (он во многом был обращен к событиям и традициям прошлого) приходит новое течение – романтизм. Он возникает как своеобразная негативная реакция общества на бурные и кровавые события Французской революции. Поэтому творчество романтиков было, как правило, обращено к прошлому либо к отвлеченным мечтаниям, к раздумьям о добре и зле. Так, знаменитый английский писатель-романтик Вальтер Скотт (1771–1832) в своих исторических романах повествовал о доблестных рыцарях Средневековья, о событиях XVII в. и т. д.
Но именно в Англии, стране передовых идей и культуры, даже романтизм приобрел своеобразную окраску. Уже в поэзии современников Скотта – Джорджа Байрона (1788–1824), Уильяма Блейка (1757–1827), Перси Шелли (1792–1822), в произведениях других авторов все настойчивее затрагивались проблемы Англии XIX в. В творчестве английских поэтов-романтиков отражалось стремление сделать свою родину богаче и сильнее, им были близки настроения передовых, либерально-буржуазных кругов Англии. Так, Байрон выступал в защиту патриотического движения в Греции и Италии. Даже заболев лихорадкой, он не отказался от задуманной поездки в Грецию, где и умер в расцвете лет.
Джордж Байрон в национальном греческом костюме. Художник Г. Филлипс
Особое место в литературе тех лет принадлежит великому немецкому писателю Иоганну Вольфгангу Гёте (1749–1832). В его творчестве, исполненном огромной духовной силы, нашли отражение и классицизм, и романтизм, и новые веяния. Герой его знаменитой философской трагедии «Фауст» ради вечной жизни продал душу Мефистофелю (дьяволу), но не обрел ни счастья, ни душевного покоя. Их могут дать человеку только честный труд, справедливое отношение к ближним, ко всему обществу – вот в чем основная идея «Фауста» и творчества Гёте. Эти же мысли стали определяющими и для других лучших писателей того периода.
Если и классицизм, и романтизм обращались к прошлому, то почему же мы говорим о них как о разных литературных направлениях? В чем, по-вашему, заключалась эта разница?
Реалистическое направление в литературе
Романтизм господствовал в литературе недолго. Примерно к началу 1830-х гг. его сменил критический реализм. Правда, в наши дни первое слово все чаще опускают и говорят просто о реализме. И это справедливо: ведь если уж изображать действительность реалистично (т. е. правдиво, объективно), то без критики никак не обойтись.
В прозе великого английского писателя Чарлза Диккенса (1812–1870) глубоко и ярко отражено все многообразие внутренних проблем страны. Его романы и повести – великолепные иллюстрации к социальной истории Англии XIX в., духовной жизни ее общества. Чарлз Диккенс призывал спокойно и методично искоренять человеческие пороки, «лечить» общество, а не подрывать его сложившиеся вековые основы.
Бурная история Франции XIX в. породила блестящую плеяду писателей-реалистов. В романах Виктора Гюго (1802–1885) «Собор Парижской Богоматери», «Отверженные», «93-й год» и других центральной становится тема борьбы за свободу и справедливость, за социальное равенство. Другой великий писатель Франции, Оноре де Бальзак (1799–1850), создал многообразную картину современного ему французского общества. Практически все его произведения – около ста романов, повестей и новелл – объединены в общий цикл «Человеческая комедия». Он связан не только общим замыслом, но порой одними и теми же персонажами.
Французский писатель Анри-Мари Бейль, известный под псевдонимом Стендаль (1783–1842), в своем творчестве уделял основное внимание повседневным проблемам простых людей, жизни «маленького человека». Самый знаменитый из его романов, «Красное и черное», рассказывает о трагедии честолюбивого простолюдина, стремившегося пробиться в высшее общество и нашедшего смерть на эшафоте.
Но достоинства литературы не сводятся только к решению грандиозных мировых проблем. Многие писатели ставили перед собой куда более простые задачи и успешно решали их. Так, Проспер Мериме (1803–1870) и Гюстав Флобер (1821–1880) создавали яркие и реалистичные картины жизни французского общества, что позволяло читателям как бы со стороны взглянуть на мир и на самих себя.
К концу XIX в. в литературе и искусстве складывается еще одно направление – натурализм. Его последователи отстаивали право художника изображать любые явления жизни – будь то откровенные любовные сцены или описания кровавых жестокостей. В наши дни попытки натуралистов показать жизнь без прикрас, такой как она есть, выглядят робкими и наивными. Но в те времена их произведения нередко вызывали возмущение и подвергались самой острой критике. Особенно злобные нападки довелось испытать знаменитым французским писателям Эмилю Золя (1840–1902) и Ги де Мопассану (1850–1893). А между тем в их глубоко реалистичном творчестве откровенный натурализм если и выходил на первый план, то лишь ради более глубокого исследования социальных проблем эпохи.
XIX и начало XX в. были временем удивительного взлета русской литературы. Ее историю вы отчасти знаете и еще будете изучать в специальных курсах. И тем не менее напомним, что имена русских писателей, поэтов и драматургов знают и чрезвычайно высоко ценят практически во всех странах мира. Самостоятельные литературные школы, во многом ориентированные на национальные традиции, складывались в ряде стран Азии (Турции, Китае, Японии, Индии) и Латинской Америки.
Изобразительное искусство
Живопись и архитектура XIX – начала XX в. все больше отражали настроения общества, его потребности. Так, господствовавший в архитектуре строгий классический стиль, примерно к середине XIX в. сменился эклектикой – соединением разных направлений и стилей. В эклектике отразились бурные изменения в обществе тех лет, его искания, надежды и тревоги. Свою роль сыграли и вкусы богатых заказчиков, круг которых становился все шире. Архитекторам приходилось воплощать их самые разнообразные фантазии (например, копировать старинные дворцы и замки).
