Но тогда возникает вопрос – каким же образом изображение средневекового элитного оружия попало на, как нас уверяют, «очень древние» египетские зодиаки? Между прочим, эта одна из «загадок» нашей истории, порожденных неверной хронологией Скалигера-Петавиуса. А именно, считается, что художественные изображения составных луков с обратным изгибом появились ни много, ни мало – за 30 веков до нашей эры [109]. А применяться в военном деле они начали только с XI века нашей эры. Так что же получается? От момента, когда такой лук был придуман, то того, как он стал применяться на поле боя, прошло целых четыре тысячи лет (?!). Но для вооружений это невозможно. Новое оружие всегда внедряется очень быстро.
Но все-таки быть с изображениями таких луков на египетских зодиаках? Полученные нами астрономические датировки дают исчерпывающий ответ на этот вопрос. Оказывается, все эти зодиаки были созданы после XI века нашей эры. То есть – в средние века. Поэтому нет ничего удивительного в том, что на них изображались средневековые составные луки.
2) Кобра на подставке, поднявшая голову, то есть вытянувшая шею вверх рис.4.62 (EM,EB). Такой же или похожий символ мог обозначать и другую точку солнцестояния – летнюю. Вместо кобры могли изображаться другие фигуры. Например, на Круглом дендерском зодиаке на подставке в точке зимнего солнцестояния изображена голова животного с кружком между горизонтально развернутыми рогами, рис.4.62 (DR).
В этой символике существенно, что подставка не перечеркнута крест-накрест и что животное на ней – не четырехголовое. В противном случае имеется в виду точка равноденствия, а не солнцестояния.
Возможно, у египетских художников была некая общая идея, состоящая в том, что в символике равноденствий они старались подчеркнуть симметричность в горизонтальном направлении, а в символике солнцестояний – вытянутость вверх. В целом, на египетских зодиаках это именно так, хотя есть и исключения. Так, например, в точке летнего солнцестояния иногда применялся знак симметричной двухголовой кобры – см. ниже.
3) Фантастическое животное, напоминающее быка с крыльями, рис.4.62 (EM,BR). Как правило, ему пририсовывали голову барана. Здесь важно, что эта голова была только одна, а не четыре – иначе бы он означал точку равноденствия, а не солнцестояния. На «малом» эснском зодиаке «EM» такие животные расположены в точках солнцестояний в вертикальном направлении, поперек полосы зодиака, рис.4.62 (EM). Вероятно, это было сделано для того, чтобы подчеркнуть вытянутость фигуры вверх. Такое же или похожее животное означало и летнюю точку солнцестояния (см., например, зодиак «EM»).
4) Сцена, в которой мужчина с головой сокола закалывает копьем тельца, рис.4.62 (DL,OU). На зодиаке Бругша эта символика помещена между Раком и Близнецами, то есть в точке летнего солнцестояния, рис.1.17. Любопытно, что во всех случаях у тельца здесь нет передних ног. Обычно изображалась только одна задняя нога, за которую его кто-то держит на веревке, рис.4.62 (DL), рис.1.17. Смысл этой сцены не очень понятен. Но, по всей видимости, она связана именно с точками солнцестояний, поскольку на всех известных нам египетских зодиаках она появляется только вблизи этих точек.
4.8.3. Символика точки весеннего равноденствия в Рыбах
Символы египетских зодиаков, обозначающие точку весеннего равноденствия в Рыбах, представлены на рис.4.64.
рис.4.64
Это – следующие символы.
1) Табличка, такая же, как и в точке осеннего равноденствия, о которой мы уже говорили выше. В точке весеннего равноденствия такая табличка присутствует на обоих дендерских зодиаках – Длинном и Круглом, рис.4.64.
2) Четырехголовое животное с двумя головами смотрящими по две в разные стороны, подобное тому, которое изображалось в точке осеннего равноденствия (см. выше). Такое животное в точке весеннего равноденствия присутствует на Круглом дендерском зодиаке и на зодиаке Бругша, рис.4.64 (DR,BR). На зодиаке Бругша оно имеет тело жука, а головы все – бараньи, рис.4.64 (BR).
3) Ряд из нескольких маленьких змей (кобр), поднявших головы и смотрящих в одну и ту же сторону. На Круглом дендерском зодиаке эти змеи расположены на подставке, рис.4.64 (DR). На зодиаке «P2» из внутренней комнаты Петосириса этот ряд змей увенчивает сверху весьма экзотический символ, в виде глаза с крыльями, идущего на человеческих ногах, рис.4.64 (P2).
4) Симметричная змея с двумя головами и крыльями с каждой стороны. Между крыльями – по одинаковому маленькому жучку, рис.4.64 (EM). Об этом символе мы уже говорили выше. Он использовался также и для точки осеннего равноденствия.
5) Фигура на подставке, которая перечеркнута крест-накрест,рис.4.64 (EM). Такой же символ использовался и для другой равноденственной точки – осенней (см. выше). При этом, на одном и том же зодиаке в разных равноденственных точках на крест-накрест перечеркнутых подставках изображались разные фигуры. См. зодиак «EM».
4.8.4. Символика точки летнего солнцестояния в близнецах. «Астрономический иероглиф» близнецов с минимальным гороскопом
Символы, обозначающие точку летнего солнцестояния на египетских зодиаках, представлены на рис.4.65, рис.4.66.
рис.4.65
рис.4.66
Перечислим их.
1) Сама фигура Близнецов на египетских зодиаках – это, как правило, составной символ, включающий в себя кроме самих Близнецов еще и минимальный гороскоп летнего солнцестояния. То есть – Солнце, Меркурий и Венеру. Таким образом, фигура Близнецов, как и описанная выше фигура Стрельца, представляет собой сложный «астрономический иероглиф».
рис.4.67
Смысл этого «астрономического иероглифа» Близнецов с встроенным минимальным гоороском поясняется на рис.4.67. Венера показана здесь тем, что фигура одного из Близнецов – женская, причем, как правило, с лицом львицы. Напомним, что львица является символом Венеры на египетских зодиаках, см. раздел 4.4.8. Меркурия изображает собой второй Близнец. Его фигура – мужская и на голове у него перо, знак Меркурия. По поводу пера как знака Меркурия см. разделы 4.4.9 и 4.4.10. Солнце нарисовано в виде большого кружка на голове Близнеца-Венеры, рис.4.55, рис.4.5.
Отметим, что минимальный гороскоп сам по себе не может помочь в отсеве лишних решений, поскольку не содержит в себе никакой нетривиальной астрономической информации. Тем не менее, при датировании египетских зодиаков важно отчетливо понимать смысл подобных сложных символов. Мы убедимся в этом ниже, когда столкнемся с примером применения символа «Близнецы с солнцестоянием» с совершенно неожиданной целью. Окажется, что без ясного понимания смысла этого симовола невозможно правильно расшифровать и датировать весь зодиак. См. наш анализ зодиака «EM» в главе 7.
2) Мужчина высоко поднявший руку, рис.4.65 (DL,EM,AN), рис.4.66. Часто (но не всегда) он стоит в лодке. В другой руке у него может быть планетный посох, так как он изображает собой Солнце – одну из планет старинной астрономии. Его поднятая рука является весьма выразительным символом летнего солнцестояния. Об нем мы уже неоднократно говорили выше. В точке зимнего солнцестояния этот знак не применялся.
Отметим, что данный символ летнего солнцестояния обычно расшифровывается египтологами как знак вне-зодиакального созвездия Ориона. На этом основании строятся развернутые теории о «глубинном смысле» египетских астрономических текстов. См., например, книгу Р.Бьювела и Э.Джильберта «Секреты пирамид. Созвездие Ориона и фараоны Египта» [37]. Мы не будем спорить с тем, что в этих теориях, возможно, есть какая-то доля истины. Но заведомо можно сказать, что все детали этих теорий, связанные с интерпретацией упомянутого символа летнего солнцестояния как якобы знака созвездия Ориона, – ошибочны. Как показало наше исследование, ни созвездие Ориона, ни какие-либо другие вне-зодиакальные созвездия на египетских зодиаках, по-видимому, не изображались.
3) Птица-Солнце, сидящая на высоком шесте, рис.4.65 (DR,DL). Также очень выразительный знак, который применялся исключительно в точке летнего солнцестояния.
4) Видоизменение предыдущего знака. Прямой шест посередине, а по обе стороны от него – два надломанных и склоненных в разные стороны шеста. Этот символ откровенно выражает идею локального максимума (прямой шест), по обе стороны от которого начинается спад (склоненные шесты). Применялся на египетских зодиаках для обозначения точки летнего солнцестояния. Которая действительно является точкой максимального подъема Солнца над горизонтом. К среднему шесту могла добавляться обвивающаяй его змея. См. рис.4.65 (EB,EM), рис.4.66.
