При разработке основ демографической политики необходимо также учесть, что собственных людских ресурсов Сибири, Забайкалья и Тихоокеанской России даже при самом заботливом отношении к ним все же недостаточно для ускоренного развития и заселения этих земель. Нужна избыточная людская масса в коренной России, Малороссии и Белоруссии, которую можно было бы перенацелить на Север и Восток. Поэтому приоритетными областями демографического развития должны стать центральные области России, чей удельный вес в численности населения является решающим. Экстренные меры должны быть предусмотрены в отношении Псковской, Тверской, Ивановской и других русских областей с критическим состоянием рождаемости.
Выполнение задач первого этапа демографической программы России по увеличению численности населения нужно разделить на два уровня: в основном — когда будет достигнуто превышение уровня рождаемости над смертностью коренных народов в целом по России; полностью — когда устойчивый прирост населения начнется во всех без исключения землях России. После этого можно будет переходить ко второму этапу — ускорению процесса роста населения. Но вначале крестом русского возрождения надо перечеркнуть крест русской смерти.
Вторым главным направлением в восстановлении и учреждении Русского образа жизни, наряду с ростом и укреплением русского национального тела, является одновременное взращивание в нем русского православного народа. Простое увеличение количества населения без кардинального изменения его духовного качества будет постоянно тянуть нас назад и возвращать в человеческие джунгли социал-дарвинизма и прочего либерализма. Зачем, спрашивается, выгонять из власти и экономики чужеземцев и вводить в основном социалистический способ хозяйствования, если на смену им и их пособникам придут такие же русские, высшей целью жизни которых также являются деньги, богатство, материальное благополучие и потребление? Чтобы выращивать своих русских и других человеческих хищников? Скажу откровенно: лично мне Россия и русский народ без Христа в душе не нужны.
Исторический Русский образ жизни может быть восстановлен только при замене материального смысла жизни на религиозно-духовный. Сам по себе социалистический способ хозяйствования не является самодостаточным для производства нового человека. По своей материалистической сути, социализм без Бога — это тот же, но кастрированный капитализм, в котором обладателю мелкого жемчуга всегда будет хотеться заиметь крупный. Оскопленная духовная сущность социализма не может быть плодоносящей. По этой причине не устоял Советский Союз.
Русское по духу государство, соборно-монархическую государственность смогут породить и построить только русские, православные по своему духу люди и общество. Такое государство могут создать только люди, выросшие в русском, православном мире начиная с младенчества и ставшие личностью в русской, православной среде. Обязательность соблюдения этих условий требует, чтобы с первых часов появления на свет Божий и в течение всей жизни обучение и воспитание ребенка, юноши и девушки, молодых людей осуществлялось в рамках единого религиозно-нравственного мироощущения. Образование и воспитание должны составлять неразрывный процесс формирования личности русского, православного человека. При этом взаимосвязь семьи, общества и государства в воспитании даже важнее такой взаимосвязи в образовании: неточности и промахи в обучении исправить намного легче, чем огрехи и заблуждения в воспитании. Единство нравственных ценностей в семье, обществе и государстве будет формировать внутреннее единство, цельность и крепость нравственной личности. Мы уже убедились: в лживом и лицемерном государстве и обществе лучше растут и поднимаются вверх лживые и лицемерные личности. В русском, нравственном государстве человек должен жить в согласии с собой и обществом, а не вопреки им.
Выращивание в человеке русскости, любви ко всему русскому на христианских началах и стремление включить себя в русскую нацию есть главная цель всего процесса национального воспитания и образования. Русскость и православие являются фундаментальными основами нашей вселенской миссии на земле. Они должны быть неразрывны. Любовь к своей русской национальной сущности — необходимое условие нашей христианской всечеловечности. Неприятель с таким остервенением взялся уничтожать в нас православие и любовь к себе именно для того, чтобы лишить нас вселенской роли, которую он оставил только себе. Создать Россию без русских, найти и подсунуть им бога без Бога-Христа — голубая мечта либералов. Это тяжелое наследие придется исправлять при восстановлении Русского образа жизни в семье, обществе и государстве. Дома и в детском саду ребенок должен начинать жить и расти под иконами, с молитвой учиться, работать и служить и в конце своего жизненного пути под иконами умереть и отдать Богу свою душу.
Народная педагогическая мудрость гласит: детей воспитывают до пяти лет; после пяти — их перевоспитывают. Это подмечено верно. Тем не менее школа является важнейшим инструментом общества и государства по формированию человеческой личности. Проблемы школы и возможные направления, формы и способы их решения должен будет сформировать Всероссийский съезд работников просвещения, которому должны предшествовать общешкольные собрания учителей и родителей, соответствующие конференции районов, областей и государственных округов с обязательным участием представителей родительских комитетов. На них будут профессионально определены цели, задачи, формы и методы обучения и воспитания, выработана и принята соответствующая Программа по реформе системы просвещения. По-видимому, будет целесообразным иметь Министерство средне-технического обучения (техникумы, профтехучилища и т. п.).
В связи с этим хочется высказать некоторые предложения. Всеобщее полное среднее образование — 10, или 11, или 12 классов? — должно быть обязательным и безплатным по всем его формам, видам и предметам. Обязательность среднего образования несет в себе два требования: 1) обязанность государства предоставить любому ребенку школьного возраста в любом месте страны безплатную возможность учиться и получить полное среднее образование; 2) обязанность юноши или девушки учиться так, чтобы освоить установленную школьную программу и получить аттестат зрелости (думаю, это очень правильное название документа, подтверждающего определенную ступень возрастной инициации). Таким образом, право школьника на получение образования не должно быть подменено обязанностью государства во что бы то ни стало вручить ему такое образование. Учитель не должен отвечать за успеваемость ученика, за это отвечает сам учащийся и его родители. Учитель несет ответственность за полноту и качество школьного обучения и воспитания. Не смог ученик освоить программу класса — оставайся в нем на второй, третий год, но в 18 лет дневная школа закрывается, и дальнейшее обучение происходит в вечерней школе. Не успел окончить школу до армии (призывной возраст должен быть обязательно повышен до 19–20 лет) — учись после; не хочешь — ну что ж, живи неучем.
Само же школьное обучение и воспитание должно быть строго раздельным. Вначале — мужские и женские классы в школе, затем по мере государственных возможностей — отдельные мужские и женские школы и гимназии с соответствующей школьной формой, одинаковой в данном заведении для всех. Дети должны учиться выделяться своими способностями, а не одеждой.
Естественно, в школу должен быть возвращен предмет «Закон Божий». Это не принуждение к православной вере, это принуждение к знанию христианских основ российской государственности, это ликвидация и предупреждение религиозного невежества и «светско-научного» мракобесия. Попытка познать Бога и мироздание только через науку, т. е. через ум — то же самое, что попытаться познать законы физики через физкультуру. Результат тот же.
После того как ребенок научится читать на современном русском языке, уже в 1 –2-м классах, а может, и раньше, должно быть начато изучение церковнославянского языка, в том числе его письма. Единство с верой наших предков есть и единство языка с ними. Никогда не забуду острого чувства духовного и ощущение кровного единства с братьями-сербами, когда в церкви в Баня-Луке с началом службы услышал наш общий с ними древний и родной язык. С Богом в молитве нужно сберечь смысл всех слов, дошедших до нас от святых, и разговаривать с Ним на том же языке и в тех же смыслах, что и наши пращуры. Преображенный русский, православный человек с детства должен понимать разницу и чувствовать потребность: в повседневной жизни с людьми говорить на современном языке, а с Богом разговаривать на вечном языке православной веры — на церковнославянском.
