вновь сочетаться браком друг с другом, если только женщина не выйдет замуж за другого и позже не разведется с ним либо же не овдовеет, как описано выше.
Другая форма развода, хотя и порицаемая, но все же законная в некоторых мусульманских странах – это трехкратный развод, при котором муж объявляет жене о разводе трижды и сразу, отчего развод становится немедленным и окончательным. Это и есть талак аль-бид’а. К такому разводу мусульмане относятся без особого одобрения, ибо он противоречит шариату. По законодательству некоторых стран, где требуется регистрация развода, в суде талак аль-бид’а обозначается как один этап развода.
Если супруги разводятся до консуммации брака, развод немедленно признается окончательным. О нем могут объявить муж или его поверенный представитель (если, например, супруги находятся в разных странах), причем даже в письменной форме. В большинстве мусульманских стран сегодня требуется формальное совершение развода, прежде чем кади или нотариус смогут зарегистрировать его в суде. В последние десятилетия в ряде мусульманских стран развернулись споры о том, насколько действительны разводы, о которых извещают по электронной почте и SMS. В Саудовской Аравии, Дубае и Малайзии признают такие разводы, а вот, например, в Сингапуре они строго запрещены.
Тем не менее далеко не всегда талак, или окончательный развод, совершается мужем против воли жены. Во многих случаях брачный союз к моменту объявления о разводе уже рушится, и супруги заранее договариваются о том, что разведутся. В таком случае произнесение формулы развода – это простая формальность. При определенных обстоятельствах развод также может быть подтвержден оглашением талака – например, по требованию судьи или же по другим законным причинам, о которых мы скажем чуть позже.
Развод по воле женщины
У женщины возможностей получить развод несколько меньше. Впрочем, супруги имеют право оговорить дополнительные условия брачного договора, если те не противоречат законам шариата и применимы к браку. Невеста может поставить условие, по которому у нее будет право расторгнуть брак, хотя это требует согласия будущего мужа. Жена также может оговорить пункт, согласно которому она имеет право инициировать развод без ущемления ее финансовых прав в том случае, если муж возьмет вторую жену или попросит ее эмигрировать с ним или же переехать в другой город. Однако такие сценарии – это большая редкость.
Жена может требовать у судьи (кади) развода, если муж жестоко с ней обращается, подавляет или бьет. В некоторых юрисдикциях жена имеет право доказать судье, что ей нанесен значительный эмоциональный и психологический вред в связи с тем, что муж взял другую жену. В связи с этим пострадавшая жена получает законный развод. Еще одно из оснований для развода – когда муж сознательно и долго уклоняется от выплаты жене ее содержания. Кроме того, жена может потребовать развода, если выяснится, что муж серьезно болен (душевно или телесно), о чем она не знала при заключении договора. Импотенция тоже считается одной из таких тяжких болезней.
Другой вариант развода по воле женщины – хуль’ или мубара’ах. Он одобряется в Коране:
Вам не дозволено брать что-либо из дарованного им, если только у обеих сторон нет опасения, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха. И если вы опасаетесь, что они не смогут соблюсти ограничения Аллаха, то они оба не совершат греха, если она выкупит развод.
Коран, 2:29
Вот что передает один из хадисов:
К Пророку Мухаммаду пришла женщина, желавшая развестись. Она сказала, что не жалуется ни на характер мужа, ни на его обращение. Просто муж ей был настолько противен, что она не могла больше жить с ним вместе. Пророк спросил: «Отдала бы ты мужу назад его сад (свадебный подарок)? Она ответила: «Да». Тогда Посланник Аллаха велел мужу забрать его сад и дать жене согласие на развод.
Считается, что хуль’ принадлежит к системе развода, которая берет свое начало до возникновения ислама. Хуль’ означает «разъединение, выкорчевывание» или «удаление»: он позволяет жене освободиться от несчастливого брака без оснований для развода или без доказательств жестокого с ней обращения. Жена просто отказывается от всех своих финансовых прав и выплачивает мужу компенсацию, обычно возвращая ему махр. Тем не менее муж должен на это согласиться. В некоторых странах реформаторы пытались ввести хуль’ в официальную практику, позволив женщинам освобождаться от невыносимых брачных уз, если мужья отказываются разводиться, например, из-за финансовых трудностей. В правовой системе Египта в 2000 г. появился закон, позволяющий и регулирующий развод хуль’. Это была попытка дать свободу тысячам женщин, чьи прошения иногда лежат в судах годами: судебная система слишком перегружена. На первый взгляд может показаться, что данный закон призван ускорить процесс получения развода и освободить людей от долгой и дорогостоящей судебной процедуры, но на деле он доступен лишь немногим избранным. Хуль’ подразумевает, что женщина жертвует финансовыми правами, принадлежащими ей по закону; более того, всегда есть вероятность того, что муж хочет развода, но не желает выплачивать жене содержание или отсроченную часть махра, а потому он может сделать ее жизнь настолько невыносимой, что ей придется просить хуль’ от отчаяния.
Такое поведение мужа особенно запрещается Кораном:
Если вы пожелали заменить одну жену другой и если одной из них вы подарили кантар[8], то ничего не берите себе из этого. Неужели вы станете отбирать это, поступая лживо и совершая очевидный грех? Как вы можете отобрать это, если между вами была близость и если они взяли с вас суровый завет?
Коран, 4:20, 21
Архаичные формы развода
В шариате есть и другие способы расторгнуть брак – например ли’ан, или взаимное проклятие, о котором мы говорили в первой главе. Если муж уверен, что жена ему изменяет – но не может этого доказать, как требует шариат, – то он может обвинить жену в измене, а также, если захочет, волен отказаться от отцовства, если его ребенок еще не родился на свет. Для этого он должен четырежды поклясться именем Аллаха, что говорит правду, а если это не так, он навлечет на себя гнев Аллаха. Жена в ответ четырежды клянется, что ее муж лжет, а она говорит правду, и если это не так, гнев Аллаха падает на нее. Таким супруги избегают наказания либо за клевету, либо за измену. Правоведы расходятся во мнениях, следует ли в этой ситуации считать брак немедленно расторгнутым, однако интимные отношения с момента произнесения клятв находятся под запретом. Некоторые мусульманские юридические школы требуют, чтобы кади (судья) призвал мужа развестись с женой, а если тот
