class="title1">
87
Создание произведений о давних событиях не было редкостью в эпоху Средневековья.
88
«Слово о полку Игореве» и памятники Куликовского цикла. М. — Л., 1966. С. 541, 548.
89
Успенский сборник XII–XIII вв. М., 1971. С. 123.
90
Полное собрание русских летописей. Т. 1. Стб. 64–65; Т. 2. М., 2001. Стб. 52–53.
91
Полное собрание русских летописей. Т. 2. Стб. 303–304.
92
Там же. Стб. 715–716.
93
Бегунов Ю. К. Памятник русской литературы XIII века «Слово о погибели Русской земли». М. — Л., 1965. С. 154–157, 182–184.
94
В не менее ранних с точки зрения летописной генеалогии Лаврентьевской, Ипатьевской и Новгородской первой (старшего извода) летописях изложение доведено до конца XIII — начала XIV века.
95
Пушкин, доказывая подлинность «Слова», обращался к сомневавшимся в ней с полувопросом-полуутверждением: «Кому пришло бы в голову (из людей XVIII века. — А. Г.) взять в предмет песни темный поход неизвестного князя?»
96
Такое можно думать по отношению прозвища «Калита», которое связано скорее с личными качествами князя, а не с широко известными политическими деяниями.
97
Карпов А. Ярослав Мудрый. М., 2001. С. 6.
98
Полное собрание русских летописей. Т. 2. Стб. 139.
99
Алексеев С. В. Ярослав Мудрый: самовластец Киевской Руси. М., 2006. С. 271.
100
Степенная книга царского родословия по древнейшим спискам. Т. 1. М., 2007. С. 379–380, 381, 384, 391.
101
Карамзин Н. М. История государства российского. Т. 2–3. М., 1991. С. 27.
102
Полное собрание русских летописей. Т. 2. Стб. 752.
103
Как уже упоминалось в главе 5, традиционное в исторической литературе название «Золотая Орда» появляется в источниках только в XVI веке, когда улуса Джучи уже не существовало. В русских источниках предшествующего периода XIII–XV веков это государство именовалось «Ордой» без какого-либо определения. Первоначальное значение слова «орда» — ставка хана (своего рода кочующая столица государства, существовавшая одновременно с постоянной — городом Сараем на Нижней Волге).
104
Сами завоеватели называли себя монголами, но в Европе, в том числе на Руси, за многоэтничным населением Орды закрепилось название татары, восходящее к наименованию одного из монголоязычных племен, которое было перенесено (вначале китайцами) на остальные монгольские племена (отсюда двойное именование «монголо-татары», появившееся в науке в XIX веке). После распада Орды этноним «татары» закрепился за рядом народов, сформировавшихся на ее бывшей территории.
105
Ср.: Горский А. А. Москва и Орда. М., 2000. С. 12: «…система власти Орды над русскими землями»; он же. Русь: От славянского Расселения до Московского царства. М., 2004. С. 191: «Зависимость от Орды (т. н. «иго»)…». Эпитет «монголо-татарское» (или «татаро-монгольское») фактически вышел из употребление ранее, поскольку неуклюжесть такого двойною определения очевидна; в научных работах конца прошлого века предпочиталось словосочетание «ордынское иго» (ср. названия книг: Назаров В. Д. Свержение ордынского ига на Руси. М., 1983; Алексеев Ю. Г. Освобождение Руси от ордынского ига. Л., 1989).
106
Ioannis Dlusossii senioris canonici Cracoviensis opera. T. 14. Cracoviae, 1878. P. 697 (Длугош пишет о свержении «варварского ига» Иваном III).
107
См.: Рудаков В. Н. Концепция ордынского «ига» и отношения с Ордой в русском общественном сознании второй половины XIII–XVI веков // Вестник МГИМО. 2012. № 4.
108
Полное собрание русских летописей. Т. 1. Стб. 476; Т. 2. Стб. 892; Приселков М. Д. Троицкая летопись. Реконструкция текста. М. — Л., 1950. С. 329; Памятники литературы Древней Руси. XIII век. М., 1981. С. 444–445.
109
Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957. С. 57.
110
Горский А. А. Утверждение власти Монгольской империи над Русью: региональные особенности // Исторический вестник. Т. 10 (157): Монгольские завоевания. и Русь. М., 2014.
111
Не учитывалось при переписи й освобождалось от податей духовенство: это было принято монголами во всех покоренных ими странах, независимо от конфессиональной принадлежности их населения.
112
В Северо-Восточной Руси сбор дани ордынскими чиновниками и институт баскаков просуществовали до конца XIII века, после чего дань стали собирать сами князья, а контролирующая функция возлагалась на время от времени прибывающих ханских «послов».
113
Стремление значительной части князей перейти под сюзеренитет Ногая было связано отчасти с тем, что дань в его пользу собирали сами подчиненные Ногаю князья, а не ордынские чиновники. Причем, несмотря на конечное поражение Ногая от сарайского хана, к началу XIV века этот порядок был распространен на всю Северо-Восточную Русь.
114
Ранее, в 1302 году после бездетной смерти переяславского князя Ивана Дмитриевича, Переяславль-Залесский был занят отцом Юрия Даниилом, родным дядей и союзником покойного владетеля Переяславля. В 1303 году хан Тохта оставил его за московскими князьями, но с условием, что Переяславское княжество затем перейдет к преемнику Андрея Александровича на великокняжеском столе.
115
Скорее всего, именно об этом говорит летописное сообщение о некоей «Таировой рати», хотя бесспорных подтверждений такой интерпретации нет: сообщения о походе Михаила на Москву и действиях Таира дошли в качестве двух самостоятельных известий.
116
Один из них, Александр, умрет в 1308 году, другой, Борис, позже вернется к союзу с братом.
117
См.: Кучкин В. А. Пространная редакция Повести о Михаиле Тверском // Средневековая Русь. Вып. 2. М., 1999. С. 137.
118
Полное собрание русских летописей. Т. 15. Вып. 1. Пг., 1922. Стб. 38. Распространенное мнение о победе Михаила Тверского над татарским войском, таким образом, не имеет под собой оснований: во-первых, у Бортенева было не войско, а отряд, сопровождавший посла, во-вторых, реально бился Михаил только с войсками Юрия.
119
Насколько верно это обвинение, остается неясным: сам Михаил на суде утверждал, что выплатил все положенное.
120
Кучкин В. А. Пространная редакция Повести
