то есть кто призовёт безропотно Роха, не заболеет ни при каком сокрушающем море. Он вскоре был причислен к лику святых. В 1414 году, во время собора в Констанце, в городе разразилась чума. Отцы города приказали провести молебны и шествия в честь святого, и эпидемия прекратилась. Эта история описана Франческо Диедо, венецианского губернатора Брешии в 1478 году. Культ Роха набирает силу во время бубонной чумы, которая прошла через северную часть Италии в 1477–1479 годах.
Себастьян стал святым — исцелителем от чумы: ведь попытки лучников убить его — с античных времён стрелы считались символом посылаемой богами смерти — оказались тщетными. Для духовенства и верующих чёрная чума и последующие за ней эпидемии воспринимались как смертоносные стрелы, ниспосланные сверху в качестве наказания Господня. Себастьян стал подходящим заступником потому, что пережил посланную стрелами смерть, или потому, что подставил своё тело под предназначенные людям стрелы смерти.
Св. Иов излечивает от проказы. Благочестивый страдалец Иов жил задолго до пророка Моисея. Иов был необыкновенно богат и знаменит более всех сынов Востока. Он был счастлив в семье, имея семь сыновей и трёх дочерей. Нравственная жизнь его была безупречна. Сатана навёл на праведника великие бедствия: разрушил дом, в котором находились его дети, все они погибли. Только один спасся. Праведник в знак скорби разодрал верхнюю одежду свою, остриг голову, пал на землю и поклонился Господу. После этого сатана поразил всё тело Иова жестокой проказой от ступней ног его до темени. Но Иов остался верен Богу. Господь Бог не только исцелил страдальца от жестокой болезни — Он дал ему вдвое больше того, что тот имел. Иов родил семь сыновей и трёх дочерей, прожил ещё сто сорок лет и умер, имея многочисленное потомство.
Св. Антоний Фивский помогает от отравлений. Антоний, первый цветок пустыни, родился около 251 года в небольшой деревушке Кома в долине реки Нил. Его родители были христианами, богатыми и благородными по происхождению, и воспитали сына в вере и страхе Божием.
Раздав всё своё имущество бедным, он ради благочестивого жития удалился в 270 в одну из гробниц вблизи своей родины, а позднее ещё дальше в пустыню, в развалины замка. Он питался одним хлебом и солью. Мир в сердце и непрестанно обращённый к Богу ум дали Антонию власть примирять врагов одним своим присутствием, делать окружающих милосердными и исцелять молитвой болезни.
Молитва этому святому помогала против названной его именем болезни — антонова огня, часто свирепствовавшей в Средние века и состоявшей в омертвении членов вследствие отравления спорыньёй.
Византия
Орибасий (325–403 годы), врач императора Юлиана, составил многотомный справочник по медицине и хирургии, который содержал простые рецепты и мог служить своего рода «скорой помощью» для людей без медицинского образования. Многие сочинения Орибасия сохранились в латинском переводе.
Аэций Амидийский (502–572 годы). Большинство из 16 книг сочинения посвящены заболеваниям определённых органов или частей тела, при этом Аэций сначала приводит информацию об анатомии и физиологии этих органов, затем описывает симптомы и развитие соответствующих заболеваний, после чего рассказывает о методах их лечения, как фармацевтических, так и физических (ванны, гимнастика, рацион питания).
Павел Эгинский (607–690 годы). Самый смелый хирург своего времени. Получил образование в знаменитой медицинской школе в Александрии. Был автором солидного медицинского труда, состоящего из семи книг, где шестая книга полностью была посвящена хирургии. По этим трудам современники делают выводы о возможностях медицины того времени. Разделил хирургию на две части, которые в дальнейшем назвали собственно хирургией и травматологией.
В книге указаны рекомендации по проведению таких операций, как прокол живота при водянках различного происхождения, трепанация черепа, операции на заднем проходе, ампутация грудной железы, проведение катетеризации мочевого пузыря.
Очень большое внимание уделялось ранам, полученным на войне (хирургию вообще называют «детищем войны»). При попадании стрел и копий наконечники рекомендовалось удалять. Если же ранящее оружие ранило и застревало в крупных сосудах, хирург должен был предварительно произвести перевязку сосудов. Павел описывает и другие средства, которые рекомендовалось применять для остановки кровотечения: давящие повязки, перетягивание конечности бинтом наподобие жгута, прижигание.
Александр Тралесский (525–605 годы). Был единственным медицинским автором этого периода, проявившим какую-то самобытность.
Будучи опытным медиком, Александр считал важным не только само лечение, но и предупреждение заболеваний. В отличие от многих византийских лекарей Александр задумывался о причинах болезни, добиваясь правильного диагноза. Его сочинение «О внутренних болезнях и их лечении» в 12 книгах написано на основании собственных наблюдений. Этот труд долгое время являлся образцом рационального подхода к врачеванию. Подобное отношение к профессии во все времена обеспечивало специалисту успех. Медика ещё при жизни прозвали Jatros, что означает «целитель».
Араьская цивилизация
Возникновение арабской медицины относится ко времени, предшествующему рождению Мухаммеда (570–632 годы).
Несториане — христианская секта, основанная патриархом Константинополя Несторием, была объявлена еретической. Несториане вынуждены были бежать в 431 году в Эдессу, город в Малой Азии, и там основали медицинскую школу, получившую широкую известность. При императоре Зеноне (474–491 годы) преследования несториан были возобновлены, и на этот раз они бежали в Гандешапур (Джандишапур) в Персии. В течение следующих двух столетий несториане превратили этот город в медицинский центр. Они перевели множество греческих и латинских текстов на арабский язык.
Хунайн ибн-Исхак ал-Ибади (809–877 годы) был самым выдающимся среди несторианских врачей. Его трактат «Альтерация глаза» — самый ранний из известных арабских текстов по офтальмологии.
Рази (ар-Рази) (около 865 года). Был другим выдающимся арабским врачом, персом по происхождению. Он написал около 200 сочинений по медицине, включая огромную энциклопедию, так называемую «Всеобъемлющую книгу по медицине». Этот обширный свод лишён систематизации; своей славой Рази обязан скорее небольшому трактату «Об оспе и кори», содержащему классическое описание различий между этими болезнями. Рази следовал методу Гиппократа и был хорошим клиницистом. Он известен также немилосердным разоблачением шарлатанства.
Абу Али Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина
(Авиценна)
Исаак Бен Саломон Израэли (около 845–940 годы), египетский еврей. Его книги о питании, лекарственных средствах и лихорадках пользовались популярностью вплоть до XVII века.
Ибн Аббас (Али ибн аль Аббас) (около 930–994 годы) — ученик ар-Рази. Он был хирургом, провёл хирургическую операцию рака. Этим персидским автором X века было продолжено создание медицинских энциклопедий. Его «Царская книга» — свод медицинских знаний того времени — был намного лучше составлен и систематизирован.
Абу Али Хусейн Ибн Абдаллах Ибн Сина (такова полная форма имени Авиценны) (980—1037 годы) родился в селении Афшана, близ Бухары. Отец — балхский таджик Абдаллах Хасан — служил сборщиком и хранителем налогов при дворе Саманидов,
