В «Бхакти-расамрита-синдху» Шрила Рупа Госвами приводит 64 основных принципа (аспекта, анги) практики преданного служения (садхана-бхакти), освященных в «Хари-бхакти-виласе», которые подразделяются следующим образом:
1. 20 принципов первостепенной важности:
• 1–10 — действия, которые необходимо выполнять (правритти);
• 11–20 — действия, которых необходимо избегать (нивритти).
2. 44 формы деятельности в преданном служении:
• 21–59 — правила садханы;
• 60–64 — 5 самых могущественных правил в преданном служении.
1–10-е действия — это правритти-марг:
1. Принять прибежище у истинного духовного учителя (гуру-падашрайа).
2. Получить посвящение от духовного учителя и выслушивать его наставления (шри-кришнадикша-ди-шикшанам).
3. Служить духовному учителю с верой и преданностью (вишрамбхена гурох сева).
4. Следование по стопам святых (садху-вартману вартанам). «Если вся духовная деятельность человека не основана на предписаниях шастр (Шрути, Смрити, Пураны и Панчаратра), то так называемое преданное служение только приносит беспокойство обществу. Необходимо идти по стопам тех преданных, которые твердо следуют парампаре» («Брахма-ямала»).
5. Расспрашивать о вечных принципах религии (сад-дхарма-приччха).
6. Ради удовлетворения Верховной личности бога быть готовым пожертвовать любой материальной привязанностью.
7. Жить в святом месте паломничества.
8. Принимать только то, что необходимо (йавад-артхану-вартита). «Лучше дать такой обет, касающийся принципов преданного служения, исходя из своих возможностей и затем строго соблюдать его. Это облегчит наше духовное развитие» («Нектар Преданности», с. 98).
9. Соблюдать пост в день экадаши.
10. Выражать почтение дереву Баньян (дхатри-ашваттхари-гауравам).
11–20-е действия — это нивритти-марг:
11. Прекратить общение с непреданными (шри-кришна-вимукхаджина-санга-тйага).
12. Не давать наставления человеку, не проявляющему желания встать на путь преданного служения.
13. Не увлекаться строительством дорогостоящих храмов и монастырей.
14. Не стремиться прочесть слишком много книг.
15. Не относиться пренебрежительно к своим материальным обязанностям.
16. Не сокрушаться о потерях и не радоваться, приобретая что-либо.
17. Не относиться с пренебрежением к полубогам.
18. Без нужды не причинять беспокойства ни одному живому существу.
19. Тщательно избегать оскорблений, которые можно нанести при повторении святого имени Господа или в процессе поклонения ему в храме.
20. Не допускать поношений в адрес Верховной личности бога или его преданных.
21–69-е правила садханы:
21. Украшать свое тело тилаками.
22. Нанося тилак, можно написать на теле: «Харе Кришна».
23. Носить цветы и надевать на себя гирлянды, предложенные в храме.
24. Научиться танцевать перед божеством.
25. Научиться отдавать поклоны божеству в храме и духовному учителю.
26. Посещая храм Кришны, следует встать перед божеством.
27. Когда божество выносят из храма для прогулки по улицам, преданный должен немедленно присоединиться к процессии.
28. Посещать храм Вишну, по крайней мере 1–2 раза в день (утром и вечером).
29. Обходить храм по крайней мере 3 раза.
30. Поклоняться божествам в храме в соответствии с регулирующими принципами.
31. Лично служить божествам.
32. Петь.
33. Участвовать в санкиртане.
34. Повторять мантры.
35. Возносить молитвы.
36. Повторять знаменитые молитвы.
37. Пробовать маха-прасад (предложенную пищу).
38. Пить чаранамриту (воду после омовения божеств).
39. Вдыхать запах благовоний и цветов, предложенных Господу.
40. Прикасаться к лотосным стопам божеств.
41. Лицезреть божества.
42. Проводить арати (служение Божествам).
43. Слушать о Господе и его играх, описанных в «Шримад Бхагаватам», «Бхагавадгите» и др.
44. Молить божеств о милости.
45. Помнить о божествах.
46. Медитировать на божества.
47. Добровольно заниматься каким либо служением.
48. Думать о Господе как о своем друге.
49. Всем жертвовать ради Господа.
50. Предлагать ему любимые вещи.
51. Отдавать все свои силы служению ему.
52. При любых обстоятельствах оставаться предавшейся душой.
53. Поливать дерево туласи.
54. Регулярно слушать «Шримад Бхагаватам» и другие писания.
55. Жить в святом месте.
56. Служить вайшнавам (преданным).
57. Организовать свое преданное служение в соответствии со своими средствами.
58. Заниматься особым служением в месяц Картике (октябрь-ноябрь).
59. Исполнять особое служение на Джанмаштами (день явления Кришны в этом мире).
60–64-е правила:
60. Чем бы ни занимался преданный, он все должен делать очень тщательно и с великой преданностью божеству.
61. Наслаждаться чтением «Бхагаватам» в обществе преданных.
62. Общаться с более продвинутыми преданными.
63. Повторять святое имя Господа.
64. Жить в округе Матхуры.
Все, что мы говорим и делаем — телом или умом — должно так или иначе подпадать под одну из 64 анг. Регулирующий принцип преданного служения гласит, что все чувства человека должны быть заняты служением Господу.
Служение в соответствии с этими 64 ангами называется регламентированным преданным служением (вайдхи-бхакти). Выше них находится спонтанное преданное служение — рагануга-бхакти.
В «Шримад Бхагаватам» (7.5.23–24) описаны 9 методов преданного служения, называемые наванга-бхакти. Прахлада Махарадж сказал: «слушать и воспевать трансцендентное Святое имя, образ, качества, окружение и игры Вишну, помнить о них, служить лотосным стопам его, оказывать ему поклонение через подношение ему 16 видов атрибутов, возносить молитвы ему. Стать его слугой, считать его своим лучшим другом и посвящать ему все (другими словами, служить ему телом, умом и словами) — эти девять методов составляют чистое преданное служение. Тот, кто посвятил свою жизнь служению Кришне посредством этих 9 методов, является самым ученым человеком, ибо он обрел полное знание».
Исполнение всех 9 различных методов, провозглашенных Прохладой Махараджем, который узнал о них от Нарады Муни, может и не требоваться. Если преданный совершает лишь 1 из них без отклонения, он может достичь милости Верховной личности бога. Можно заметить, что практика 1 из 9 методов дает исполнение и всех остальных. Совершение преданным любого из этих методов (нава-лакшана) является достаточным, остальные 8 включаются в него.
Шраванам — слушание святого имени Господа — это начало преданного служения. «Стихи, описывающие имя, форму и качества Анантадевы, бесконечного Верховного Господа, способны уничтожить все греховные реакции всего мира. Поэтому, даже если такие стихи нескладно написаны, преданные слушают их, повторяют и принимают их как абсолютные и авторитетные» («Шримад Бхагаватам», 1.5.11).
«Мысли моих чистых бхакт сосредоточены на мне, их жизнь полностью посвящена служению мне, и они испытывают большое удовлетворение и блаженство, просвещая друг друга и беседуя обо мне» («Бхагавадгита», 10.9).
Следует избавиться от привычки подходить к познанию Абсолютной Истины через философские спекуляции. Нужно просто научиться быть слугой тех, кто уже обладает духовным знанием о Господе. Если кому-то посчастливится принять прибежище у чистого преданного и обучаться у него науке самосознания, следуя по его стопам, то со временем он также поднимется на платформу чистого преданного служения.
Смиренное служение авторитетной личности поможет человеку избавиться от влияния материи и вернуться домой к богу. «Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе знание, ибо они узрели истину» («Бхагавадгита», 4.34).
Слушание об играх, форме и деяниях Господа — это мощный трансцендентный метод очищения ума от вожделения, гордости, гнева, алчности, зависти и иллюзий. «Описания Господа, исходящие из уст тех, кто свободен от материальных желаний — надежное лекарство для обусловленной души, подверженной повторяющимся рождением и смерти. Такие рассказы ласкают слух и доставляют наслаждение уму. Поэтому, кто откажется слушать прославления Господа, кроме убийцы или человека, уничтожающего собственное „я“?» («Шримад Бхагаватам», 10.1.4).
Таблица 7. Сравнительная характеристика эпох
Существует 4 юги: Сатья-юга, Трета-юга, Двапара-юга и Кали-юга (табл. 7). Для каждой из них предназначен свой метод самосовершенствования, называемый «юга-дхарма». Для века Кали такой юга-дхармой является повторение святого имени Господа.
