добыть себе кусок мяса.
Ну а я тем временем продолжу беседу с самим собой. Мудрецу не привыкать быть одному. Все философы по сути своей были затворники и свои мысли писали для себя. Их просто распирало, как современного человека распирает от обилия пищи или эмоций. Современный человек тоже по сути своей одинок, и он не знает, как использовать своё одиночество. В этом вся и беда.
Общественные институты, чувства, идеи часто меняются и исчезают в историческом пространстве как эфир. Нам остаётся лишь пыль веков. Мысль – это источник всей нашей жизни. Это родник, который не высыхает и не превращается в затхлое болото, как это часто случается с политикой, с экономикой и с социальной сферой жизни, с нравами общества. Главное в процессе мышления не стать рабом собственной мысли и апологетом чужой. Мышление – это поиск. Мысль сродни хищнику, взмывшему в верх, под облака и выглядывающим свою добычу. Всё подвергай сомнению и всё проверяй. Не сомневайся лишь в силе мысли и её практичности. Как никак, но из миллиона высказанных мыслей хоть одна да окажется дельной и будет принята обществом. Мысли должны просеиваться сквозь сито времени, обстоятельств, требований и желаний. В общество должно попадать только самое лучшее, надёжное и перспективное. Чтобы случилось с нашим обществом, с нами, если бы мы стали применять на практике всё то, что нам говорят сегодня с трибун чиновники, политологи, политики, советологи и просто любители поговорить? Думаю, что кошмар был бы обеспечен.
Лучше одна мудрая мысль раз в сто лет, чем сто глупостей в один год. Если вернуться опять к нашему Дикарю, то можно с полной уверенностью сказать, что Дикарь хорошо обдумывал свои первые мысли, и с кондачка ничего не решал. Он стоял на высшей – своей ступени развития, хотя у него было много времени в перспективе. У нас уже этой роскоши нет. Дикарь по праву может называться мудрым. Стоя буквально на пустом месте и из ничего он изобретал и изобретал. Совершенствовал свою жизнь и совершенствовал. В короткие сроки он создал себе многие удобства для жизни. Современный человек, находясь уже на своей вершине развития, механизированный, технологически оснащённый, имея больше свободного времени для размышления, созерцания, оказывается не может порой решить даже самой простейшей житейской задачки. И что самое смешное, обращается за помощью к Дикарю. Ищет способы решения своих проблем в Древнем Мире. Я не могу даже представить себе, чтобы наш Дикарь искал решения своих проблем в Мире Мамонтов или Динозавров. В современном Мире всякое развитие, кроме технологического, прекратилось. Политика в застое. Социальная сфера в старом болоте. Частнособственнические интересы возобладают над интересами общественными. Экономика постоянно буксует. В нравственной сфере – полный распад и упадок. Современный человек, говоря современным языком – Дикарь! Но Дикарь уже не тот, который стремился усовершенствовать свой Мир, а тот, которому на этот Мир наплевать. Человек стал дикарём и по отношению к себе и по отношению к обществу, к своей Планете.
Я так жесток и безжалостен и к обществу, и к самому себе – ведь я из этого стада, потому, что это очевидный факт. И ещё потому, что мне очень хочется стать тем – историческим Дикарём, Дикарём – новатором. А не современным Дикарём – разрушителем. Мне хочется начать совершенствовать и изменять свой Мир к лучшему. А здесь без критики и самокритики не обойтись иначе кто и как нас уличит в нашем несовершенстве и сумасбродстве.
Нравственная болезнь общества уже запущена, так же запущен – в другом иносказании и механизм самоуничтожения. Нас погубят не климатические изменения, а изменения климата в общественных отношениях. Голод и холод в отношениях убивает нас быстрее голода и холода физического. Наш Дикарь пережил все Природные изменения и катаклизмы, потому, что он выстраивал постепенно и верно общественный климат. Мы же вымрем потому, что мы целенаправленно разрушаем этот климат.
Мы достигли определённых материальных успехов – честь нам, и хвала! Но нам ведь всё это не нужно! А вот нравственно-духовную высоту мы покорить не смогли, наоборот – упали даже с тех, за века достигнутых высот. Стыд и позор на наши головы.
Большинство историков и социологов единогласны в поступательном движении исторического процесса. В том, что человечество, проходя все стадии развития и великих заблуждений и открытий, неизбежно приходит к науке как к последней инстанции человеческой мысли вообще. Готов с этим несколько не согласиться. Поверхностно – да! На поверку – всё наоборот.
Философы затрагивают своей мыслью всё человечество, все сферы жизнедеятельности человека. Для философа нет различия рас, сект, стран и народов. Нет различия в каких-то особых представлениях. Для них весь Мир, все люди, населяющие этот Мир, и все их желания – один океан, океан мыслей и поисков лучшего. Меня всё время удивляет один непреложный факт. Почему об общей боли, об общем благе, о всей человеческой природе и о всём человечестве в целом, болеют, думают и заботятся лишь отдельные люди – философы и мудрецы. А остальное большинство граждан хотят жить исключительно для своих собственных благ. И в то же время, к власти над этим эгоистическим большинством, приходят люди алчные, амбициозные, бездарные, а порой и просто самодуры. А философы и мудрецы всегда в гонениях со своими утопическими и "сумасшедшими" идеями. Как тогда, при такой расстановке неравных сил можно добиться процветания, справедливости и благоденствия для общества. А ведь этих утопических благ желают все без исключения. Вот это меня и удивляет больше всего остального.
Если человек наделён умом каким не наделено ни одно живое существо в Природе, значит этот ум должен стремится к разуму и справедливости. Это как бы и есть и должна быть высшая нравственная точка отсчёта всех земных дел человечества. Но почему же тогда так далёк от нас наш разум? Почему мы всё дальше и дальше уходим от справедливости? Получается, что наш ум думает одно, а мы делаем другое?!
Все мы знаем, что такое долг. Долг перед Отчизной, Родиной, перед своими ближними – это хорошо. Но есть ещё долг перед поколением, будущим поколением. И этот долг важнее и выше любого другого нравственного долга. Думая об этом долге и пытаясь его отдать своими добрыми делам и мыслями мы совершаем самый нравственный поступок. Но мы и об этом не думаем. И этого не делаем. В чём же тогда наша сила? В чём наше достоинство? И чем вы лучше самой ничтожной твари на земле?
Технический прогресс ушёл далеко вперёд
