Читаем без скачивания Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

Это внутренний знак на пути самосовершенствования. После этого человек начинает ревностно слушать человечество, просто ничего другого достойного не остается делать в этом мире. Он вспоминает себя, он видит людей, над которыми эта темная пелена мира довлеет, душит. Он, конечно, помогает другим сбросить с глаз эти оковы. Это стадия духовного развития, когда ты начинаешь понимать, как на самом деле устроена Вселенная.

Текст: 3.43. Но пока он не достигнет этого, пусть придерживается всех правил и ограничений, изложенных выше. Уменьшение количества кала и мочи, а также уменьшение продолжительности сна будет указывать на его совершенство в Пранаяме.

Комментарий Вадима Запорожцева: Перед тем, как приступить к изучению пранаямы, есть список того, что надо и что не надо делать. Но как только сиддхи или совершенство в пранаяме достигнуты, т.е. ты продавил негативную ситуацию, у тебя очистились каналы, ты достиг этой определенной высоты, то налагаемые ограничения становятся для тебя второстепенными, не столь существенными и значимыми. Но если ты не достиг, следует их придерживаться, дабы пранаяма-йога шла с такой же последовательностью, т.е. без препятствий. По мере занятий пранаямой перестраивается организм и процессы метаболизма, он начинает по-другому работать. Очень мало выделений, небольшая потребность в пище. Человек становится более неприхотлив. Это указывает на то, что человек идет в сторону успеха в пранаяме.

Ученик: А если у человека при этом увеличивается количество сна?

Вадим Запорожцев: Это случается сплошь и рядом. Процесс чистки и перестройки часто очень болезненен, и организм на это реагирует, пытаясь компенсировать излишнюю нагрузку. Так что, в процессе перестройки будут наблюдаться самые разные колебания абсолютно во всем. Пранаяма перестраивает все глубинные уровни, все структуры. Так же, как и наше тело из жизни в жизнь шлифовалось эволюционно. Мы - наиболее приспособленные существа для жизни. Наша внутренняя структура имеет свое устройство эволюции – это тонкое тело и причинное тело. Когда они начинают перестраиваться, это также революционно со всеми вытекающими последствиями. С пранаямой мы перестраиваем тонкие структуры, которым миллионы лет.

Текст: 3.44. Он избавится от скорби, от болезней, от плохо пахнущего пота, слюны и глистов.

Комментарий Вадима Запорожцева: Это физиологические образования, указывающие на успех в пранаяме. Внутренняя энергия увеличивается, и человек избавляется от вышеперечисленных факторов. Все дело в энергии. Если у человека хорошо работает внутренняя энергия, то у него внутри не заводится никакая гадость, она все уничтожает. Ничего вредного не может существовать в принципе, это как огонь, сжигающий все. То же касается и запаха пота. Если метаболизм идет грязный, неправильный, например: неправильная еда, неправильные потоки энергии, которые ее переваривают, часть пищи не переварившейся. Как результат, это плохой запах.

Так же в отношении всего. В отношении отношения к жизни. Если энергии много, праны много, то человек светит, для него не существует тьмы, потому что он сам - огненный шар. Он начинает искать темноту, в самый темный угол заглядывает, а там уже светло, потому, что он сам туда пришел. И то же самое в отношении с настроением. У человека, который долго и упорно занимается пранаямой, нет понятия проблем, подавленности, плохого настроения. Нет проблем, есть задача и есть энергия, чтобы решить эти задачи, какая там депрессия. Это так же является косвенным показателем, что присутствует избыток праны, энергии.

И это значит, ты идешь по этому пути достаточно хорошо. Это указатель. Эти указатели даются, чтобы не возникало смешных ситуаций, что человек занимается-занимается, а ему все хуже и хуже. Если такое происходит, это указывает на две вещи. Либо он слишком рьяно взялся за процесс чистки, не рассчитал силы, замахнувшись на большее, чем способен осуществить за этот короткий промежуток времени; здесь надо снизить темп. Либо он занимается чем-то другим, а не пранаямой.

Но если ты занимаешься пранаямой, она должна тебя привести именно к этим результатам. Это однозначный флаг, чтобы не возникало сомнений в голове.

Текст: 3.45. Когда количество слизи, газов и желчи больше не увеличивается, тогда можно не придерживаться строгих предписаний в отношении диеты и отдыха.

Комментарий Вадима Запорожцева: Как только достигнута определенная стадия в пранаяме, организм перестроен и работает совсем по другим принципам, жесткие ограничения отпадают. У великого йога спрашивают: «Как вы едите обычную пищу?». Он внешне похож на обычного человека, но внутри механизм совсем другой. То, что для обычного человека является препятствием, замедляющим духовный рост, для него не имеет значения, у него все просто по-другому. Это йога, которая дает свободу. Говорят, ну какая же йога дает свободу, если там столько ограничений. Нет, все эти ограничения нужны для того, чтобы перестроить себя, чтобы сбросить все эти путы. А как только путы сброшены, все эти ограничения также отваливаются, потому, что ты становишься более свободным, у тебя возникает простор для маневра. Это вовсе не значит, что йогины – мазохисты, ничего не делают, только себя ограничивают. Ограничения нужны для достижения результата, когда результат достигнут, в дальнейшем поступай, как хочешь. Ты свободен. Хочешь, продолжай так, как ты делал до этого, хочешь, еще как-нибудь.

Ученик: Эти ограничения даны для облегчения достижения результата?

Вадим Запорожцев: Да. Если они не морального аспекта. Хотя моральный аспект – это самые тонкие условия для достижения успеха.

Текст: 3.46. И слишком большое количество пищи, и слишком малое, и полное отсутствие ее ему не повредят. Йогин приобретает Бхучари-сиддхи, он будет двигаться: как лягушка, прыгающая по земле, когда она испуганно убегает от хлопка ладони.

Комментарий Вадима Запорожцева: Как только тело перестроено, йогин может съесть огромное количество пищи и переварить, или питаться очень малым количеством пищи без последствий. Насчет кучарисиддхи – это некое проявление левитации, эти дергающиеся движения, например, когда он сидит в падмасане, происходят, как озноб, как судороги, и иногда они его подбрасывает очень высоко. Это звучит, как фантастика, но сделать мощный прыжок в состоянии медитации реально. А вот подпрыгнуть и повиснуть в воздухе – редкость. Напомню, что в Тибете это считается помехой, это мешает медитировать.

Ученик: Как в нашей традиции, в нашей школе, передаются тексты, т.е. те базовые учения, на которые мы опираемся при преподавании йоги, при личной практике?

Вадим Запорожцев: Каждый текст нашей йоги каждый из учеников нашей школы должен записывать от руки (чтобы впоследствии возникали ассоциации) себе лично, копируя внешние атрибуты. Это делается так: берется лист бумаги (лучше толстая, например, альбомная, желтоватого цвета) и режется на 4 части на ровные полоски, иногда на 8 частей, при этом они становятся уже в 2 раза. Все это в зависимости от текста, от предпочтений и от того, как и где используются эти тексты. Крайне желательно записывать тексты со слов. Когда кто – либо в курсе этой йоги и преподает ее, диктует афоризм за афоризмом, и человек тут же пишет его своей рукой (можно писать афоризм, а можно афоризм с комментарием, здесь важно, чтобы был изначальный текст). Это считается высшим пилотажем.

Если такой возможности нет, то берут тексты, которые были уже опубликованы, и человек переписывает текст на листы (с двух сторон), при этом слева и справа, оставляя место для рисунков, поясняющих афоризмы, затем эти листы прошиваются (прокалываются дырки и сшиваются веревкой, свободно, чтобы можно было переворачивать) и получается стопка. Потом делается специальный кармашек или оборачивается в тряпочку, для сохранности. Далее тексты натираются воском с двух сторон.

Таким образом, у человека появляются тексты по тем или иным йогам, они составляют порой толстые пачки. Человек хранит их в том месте, где занимается йогой, чтобы в любой момент можно было проконсультироваться по тому или иному вопросу. Либо, когда человек практикует йогу в путешествии, тексты находятся при нем. Текст со временем становится амулетом, потому что каждый раз, когда человек читает текст, он настраивается на волну и генерирует определенный спектр энергии, вибрации, а текст пропитывается ими. Это серьезный инструмент для личной практики йоги.

Критерии того, как писать: писать надо понятно, с расчетом на то, чтобы мог прочитать другой человек. Что касается рисунков. Они бывают канонические, которые передаются без изменений, плюс те, который владелец этого текста счел необходимым добавить для визуального восприятия справа или слева. Со временем у человека накапливается некоторое количество текстов, что говорит о том, что он знаком и может преподавать ты или иную йогу. Всегда можно к ним обратиться. У человека есть карта, по которой можно вести занятие, где есть все основные моменты. Таких текстов должно быть накоплено, чем больше, тем лучше, их надо набрать по всем йогам. После того, как это все человек переписал, важно будет прочитать тексты на предмет опечаток и на слух свериться, что все в порядке.