После того, как Артем Веселый принял участие в объявленной «Литературной газетой» дискуссии о художественном образе и написал статью «Потоков рожденье», в «Литературной газете» был опубликован «разоблачительный» опус некоего В. Семенова — «Долой литераторов-сверхчеловеков».
В. Семенов писал:
«Творческий процесс, — по мнению А. Веселого, — это сумма слагаемых, из которых многие не поддаются даже описанию. В конечном итоге творчество — это тайна, творчество — это удел избранных…»
В. Семенов изобличает Артема Веселого в идеализме, говорит, что его «нельзя даже заподозрить в марксизме».
«Интуиция и подсознательные ощущения поставлены А. Веселым в творческую „цепь“ как решающее звено. Ни одной попытки материалистически объяснить формирование образа А. Веселый не сделал. Более того, он активно и по-„объективистски“ выступил против идейности и социальной обусловленности такого понятия, как истина […]
Артем Веселый забыл слова Ленина, когда Ленин писал: „Долой литераторов-сверхчеловеков!“ А. Веселый, гипертрофировав значение одаренности и интуиции в творческом процессе, забыл также слова Ленина о процессе познания, написанные им в „Философских тетрадях“.
Много предал забвению т. Веселый» 4.
«Разоблачительная» статья в газете в 1935 году — это сигнал. Человека, против которого такой сигнал направлен, не ждало ничего хорошего… Видимо, Артему Веселому было невозможно возразить против текста, органически ему чуждого:
«Волею рабочего класса нашей великой страны и его авангарда — славной большевистской партии поистине со сказочной быстротой перековывается наново быт колхозной деревни… Доживают свои последние деньки очаги мракобесия — церкви, мечети, моленные…»
Оставим в стороне и такой штамп, как «солнечные просторы социализма», немыслимый у Артема Веселого, сопоставим текст, касающийся «очагов мракобесия», с рукописным наброском из его архива.
Серый день. Немое небо забрано тучами. С колокольни — последней на весь район церковки — плывет печальный звон последнего колокола.
Вызывает удивление, как издатели и цензоры проглядели в предисловии к сборнику фразу:
«В недалеком будущем колхозная, а также и кулацкая частушка [курсив наш] представят немалый интерес для ученого и историка».
Книгу открывает раздел «По заветам Ленина, по стопам Сталина». Тут, в основном, конъюнктурные частушки, явно предназначенные для исполнения с клубной сцены:
Ты играй, моя гармошка,Расшевеливай народ.Нас по ленинской дорожкеСталин к счастию ведет.
Стал дешевле хлеб и сахар.Ты послушай, дядя Влас:Наш учитель и друг СталинТак заботится о нас.
Даже некоторые лирические и шутливые частушки — и те не без идеологической направленности (в соответствии с названием раздела):
Приколола алый бант,Кудри вьются кольцами.Не гуляю с кем попало —Только с комсомольцами.
У меня есть новый дом,В доме два окошка.Беспартийных у меня —Бабушка да кошка.
Много идеологизированных частушек встречается и в других разделах (их всего одиннадцать) — «Красная Армия всех сильней», «Раскрепощенная женщина», «Бога нет, попов не надо».
За фашистом зорким глазомНеустанно мы следим.Нам чужой земли не надо,И своей не отдадим.
Вьется сокол над осокой,А осока — над водой.Лучше с Федькою расстанусь,Чем, родной колхоз, с тобой.
Меня маменька ругает,Что я в церковь не хожу.Вечера в колхозном клубеЗа учебой провожу.
Можно предположить, что некоторые из подобных частушек создавались от чистого сердца, с искренней верой, что
Жить зажиточно в колхозахСкоро станут мужики.
Значительны по объему разделы «Сатира, шутки, юмор, присказульки», «Любовь, лирика», «Разные».
Почему кусты густые —Их никто не рубит.Почему девчонки злые —Их никто не любит.
У подружки три Ванюшки,У меня ни одного.Поклонюсь подружке в ножки:Подари мне одного.
Шила милому штаны,Вышла рукавица.Меня милый похвалил —Какая мастерица.
Я иду по лесу, плачу —Отвечает соловей:Не вернуть любови вашей,Понапрасну слез не лей.
Я стояла на ледку,На холодном ветерку.Увидала мил-дружка —Согрелась, как от солнушка.
Известный фольклорист профессор Московского университета В. М. Сидельников отметил: «Артем Веселый проявил большой художественный такт и вкус при отборе частушечного материала, при его систематизации» 5.
Что касается «кулацких» частушек, то они остались в личном архиве Артема Веселого.
Николашка был дурак,Да калач-то был — пятак.А теперь республика,Хлеба фунт — три рублика.
Чайну чашку раскололиИ на стол поставили.В Соловки отца сослалиСиротой оставили.
Артем Веселый намеревался продолжить собирание частушек: в конце предисловия он просит читателей присылать их ему и дает свой домашний адрес.
Он составил план будущего сборника частушек, в котором обозначены 32 темы, в черновом наброске они перечислены бессистемно.
1. Полевые работы.2. МТС3. Школа4. Отцы и дети5. О зажиточной жизни6. Юмор и сатира7. Сватовство и брак8. Плясовые9. Уличные10. Красная армия. «Загуляли некрута»11. Частушки времен гражданской войны12. Молодежные13. О городе14. Совхозы15. Колхозы16. Любовные17. Новый быт18. Женщина19. Антирелигиозные20. Кулацкие21. Хулиганские22. Водка23. Дружба24. Шуточные25. Кооперативные26. Разные27. Детские28. Прибаутки29. Зазвонистое пустословье30. Самокритика31. Самые задушевные песенки32. О трактористах
Этот замысел осуществлен не был.
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
