в отличие от Железной девы, ужаса не вызывала. Но выживали после ее применения единицы, да и они оставались калеками на всю жизнь.
При закручивании винта сегменты груши раскрывались подобно цветку, впиваясь в носоглотку (стенку прямой кишки, шейку матки), что приводило к разрыву тканей и кровотечению. Оральная груша также ломала зубы арестанта.
Пытка грушей считалась одной из самых суровых. Однако палачи находили способы умножить муки жертвы. Например, иногда грушу сильно нагревали.
Библиография
Арну А. История инквизиции. М., 2018.
Бёмер Г. История ордена иезуитов. М., 2012.
Болье М.-А. П. де. Средневековая Франция. М., 2014.
Будур Н. Инквизиция. Гении и злодеи. М., 2006.
Видок Э. Ф. Записки Видока, начальника Парижской тайной полиции. В 2 т. М.,2016.
Вулъфиус А. Г. Вальденское движение в развитии религиозного индивидуализма. Пг., 1916.
Григулевич И. Р. История инквизиции. М., 1985.
Грин Г. Инквизиция: царство страха. М., 2011.
Данем Б. Герои и еретики. М., 1967.
Демурже А. Жизнь и смерть ордена тамплиеров. 1120–1314. СПб., 2017.
Дэвис У. С. История Франции с древнейших времен до Версальского договора. М., 2018.
Дэниел М. Тайные тропы носителей смерти. М., 1990.
Згурская М. П. 50 знаменитых загадок Средневековья. Харьков, 2013.
Канторович Э. Х. Два тела короля. Исследование по средневековой политической теологии. М., 2015.
Каратини Р. Катары. Боевой путь альбигойской ереси. М., 2010.
Карсавин Л. П. Вальденсы. Пг., 1914.
Корнуэлл Б. Скиталец. М., 2006.
Кюблер-Росс Э. О смерти и умирании. М., 2001.
Лейн Б. Энциклопедия пыток и казней. М., 2018.
Ли Г. Ч. Возникновение и устройство инквизиции. М., 2017.
Ли Г. Ч. История инквизиции в Средние века. СПб., 1911.
Лозинский С. Г. История инквизиции в Испании. СПб., 1914.
Льоренте Х. А. Критическая история испанской инквизиции. М., 1999.
Мейкок А. Л. История инквизиции. М., 2002.
Мортимер Я. Заложники времени. М., 2018.
Мортимер Я. Средневековая Англия: путеводитель путешественника во времени. М., 2014.
Орлов М. А. История сношений человека с дьяволом. М., 1992.
Паевский А., Хоружая А. Вообще Чума! История болезней от лихорадки до Паркинсона. М., 2018.
Ракитин А. И. Загадочные преступления прошлого. М., 2007.
Средневековье в его памятниках. М., 1913.
Такман Б. Загадка XIV века. М., 2013.
Фо Г. Дело тамплиеров. СПб., 2004.
Цандер Х. К. Как святая инквизиция объявила забастовку. СПб., 2013.
Шлейермахер Ф. Герменевтика. СПб., 2004.
Шустер Г. История тайных обществ, союзов и орденов. М., 2017.
Bizouard J. Des Rapports de 1’Homme Avec Le Ddmon. Vol. 1–2. Paris, 1863.
Brenon A. Le petit livre aventureux des prdnoms occitans au temps du catharisme. Toulouse, 1992.
Brenon A. Le vrai visage du catharisme. Toulouse, 1990.
Brenon A. Les cathares: Pauvres du Christ ou apotres de Satan? Paris, 1996.
Carmona M. Les Diabies de Loudun. Sorcellerie et politique sous Richelieu. Paris, 1988.
Clebert J. -P. Guide de la Provence mysterieuse. Paris, 1998.
Dane J. A. Inquisitorial Hermeneutics and the Manual of Bernard Gui // Tenso. 1989. Vol. 4. № 2.
Dedieu J. P. L’lnquisition. Paris, 1987.
Dedieu J. P. Les mots de l’lnquisition. Toulouse, 2002.
Doncoeur P. Paroles et lettres de Jeanne la Pucelie. Paris, 1960.
Dumas F. R. Dossiers secrets de la sorcellerie et de la magie noire. Paris, 1971.
Duvemoy J. Le Catharisme: la Religion des cathares. Toulouse, 1976.
Fabre J. Les bourreaux de Jeanne d’Arc et la fete national. Paris, 1915.
Foreville R. Latran I, II, III, et Latran IV. Paris, 1965.
Grisel R. Presence de Jeanne d’Arc. Paris, 1997.
Gui B. Manuel de 1’Inquisiteur. V. 1–2. Paris, 1927.
Guidonis В. Practice Inquisitionis heretice pravitatis. Paris, 1886.
Kamen H. The Spanish Inquisition: A historical review. New Haven; London, 1998.
Le Bras-Chopard A. Les putains du Diable. Paris, 2006.
Llorca B. La Inquisicion en Espana. Madrid; Barcelona, 1936.
Percy R. and S. The Percy Anecdotes, Reuben and Sholto Percy. London, 1820.
Scott J. R. History of Corporal Punishment. London, 2016.
Shannon A. C. The Popes and Heresy in the thirteenth century. New York, 1949.
Tanon L. Histoire des tribunaux de 1’Inquisition en France. Paris, 1893.
Vacandard E. The Inquisition. A critical and historical study of the coercive power of the church. New York, 1940.
INFO
Московских Н.
М82 Инквизиция и инквизиторы во Франции / Наталия Московских. — М.: Ломоносовъ. — 2019. — 208 с. — (История. География. Этнография).
ISBN 978-5-91678-518-0
УДК 94(44) ''198/1791''
ББК 63.3(4Фра)
Книга изготовлена в соответствии с Федеральным законом от 29 декабря 2010 г. № 436-ФЗ, ст. 1, п. 2, пп. 3.
Возрастных ограничений нет
История. География. Этнография
Наталия Московских
Инквизиция и инквизиторы во Франции
Редактор С. Лункин
Верстка А. Петровой
Корректор Н. Хромова
Подписано в печать 22.03.2019.
Формат 60х90/16. Усл. печ. л. 13,5. Тираж 1000 экз.
ООО «Издательство «Ломоносовъ» 119034 Москва, Малый Левшинский пер., д. 3 Тел.(495) 637-49-20, 637-43-19 info@lomonosov-books.ru www.lomonosov-books.ru
Отпечатано способом ролевой струйной печати в ОАО «Первая Образцовая типография»
Филиал «Чеховский Печатный Двор»
142300 Московская область, г. Чехов, ул. Полиграфистов, д. 1 Сайт: www.chpk.ru, E-mail: sales@chpk.ru, 8 (495) 988-63-87
…………………..
FB2 — mefysto, 2022
Примечания
1
Лк. 23:1–5.
2
Стоит остановиться на том, что такое Вселенский собор. По сути, это совещание высшего духовенства, которое может растягиваться на очень долгое время. Как правило, Вселенские соборы проходят в каком-либо назначенном для этого мероприятия городе, по имени которого этот собор после и именуется. Туда съезжаются разномастные представители духовной аристократии и выступают с речами, после чего коллегиально (хотя последнее слово остается за понтификом) выносятся решения по наболевшим насущным вопросам, касающимся религиозной жизни. Нередко на Вселенских соборах появляются и представители светской власти. Разумеется, такое собрание длится не беспрерывно: участники могут уезжать с него и снова возвращаться по необходимости. Таким образом, собором обозначается некий период, в течение которого представителями духовной и светской власти выносятся доктринальные (догматические), церковно-политические и судебно-дисциплинарные решения.
3
Дословно: Святой отдел расследований еретической греховности (лат.).
4
Ордалии в широком смысле обозначали отдачу себя на Божий суд, а на практике представляли собой суд путем испытания водой или огнем. Рассматривались такие варианты испытаний, как опускание связанным в воду, удержание в руках раскаленного железа и т. д. Выдержавший испытание признавался оправданным, не выдержавший — виновным.
5
Полный текст можно прочесть в работе Раймонда Форвиля «I, II, III и IV Латеранские соборы». В переводе на русский язык он приведен у И. Р. Григулевича в работе «История инквизиции».
6
Во Франции — особенно. Плотное взаимодействие духовенства и светской власти здесь наблюдалось еще со времен
