Читаем без скачивания Книга для мира. Или осторожно, подлинный эзотеризм - Адам Кадмон
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
26.4 О внутренней Важности (необходимости) самовоспитания
Самовоспитание, самообразование во внутреннем эзотеризме возможно только при одном условии. Это обязательное личное глубинное осознание необходимости этого для себя.
Следует всегда помнить о том, что подлинный эзотеризм совершенно не необходим для целей этого мира, а чаще всего даже мешает множеству мирских достижений. Цели этого мира – это развитие и удерживание Ложной Личности и внешних приобретений. Цели эзотеризма – это развитие Души и перенос центра тяжести осознания в неё.
Человек №1,2,3 в процессе формирования Личности и Ложной Личности нарабатывает множество видов внутренних страданий, которые он всячески старается компенсировать внешними удобством, комфортом, приобретениями, забвением. Если у человека полностью наполняется его внутренняя чаша страданий, и он в тайне от своей личности молится и ищет чего-то необъяснимого (большего), то со временем у него формируется некий «магнитный центр» (это часть психики человека, которая питается В-влияними и ищет их источник).
В притче «О сеятеле» – это состояние зерна, которое в руках у сеятеля, готовое быть брошенным. Когда человек посредством большой внутренней важности активно ищет источник эзотерических влияний и находит группу или школу подлинного эзотеризма, то именно его магнитный центр позволяет войти в неё и адаптироваться. Затем сам по себе магнитный центр начинает изменяться в нечто иное, а именно в основание для возможного в будущем Заместителя Управляющего с Наблюдающим «Я» во главе.
Если человек попал и во внешнюю и во внутреннюю «благодатную почву», то он начинает активнейше трудиться над собой в том виде, в котором ему говорят в группе, прилагать максимальные усилия на которые он способен. Посредством того, насколько количественно и качественно он приложил необходимые усилия и искренне безупречно выполнил предъявляемые ему требования, настолько он начинает ценить и любить то, чем он занимается. В таком случае важность внутреннего развития у него растёт, что естественным образом даёт ему сил на дальнейшее развитие независимо от того, что его личный магнитный центр уже прекратил своё существование, трансформировавшись в новую более совершенную форму Заместителя Управляющего.
Человек, правильно впитавший идеи подлинного эзотеризма, пользуясь ими во всей своей жизни, правильно их укладывая внутри себя, опираясь на них, становится со временем обладателем необходимой степени внутренней важности Реализации Цели Творения и своего соучастии в этом процессе.
В Науке Каббала важность – это Хисарон (духовный голод, потребность, недостаток). Любое духовное устремление не может быть осуществлено без конкретного хисарона, потому что именно он и является всегда новым сосудом, а сами усилия человека по правильной Внутренней Работе с этим сосудом и являются тем Масахом (экраном), который необходим для реализации Зивуга де-Акаа с Высшим Светом.
Следует знать, что если у человека нет личной Важности, ежедневно подпитываемой от своего правильного окружения, то у него нет никакого т.н. духовного.
26.5 Необходимые знания и важные заметки
Человек не способен самостоятельно себя трансформировать, его можно этому научить. В человеке нет никакой духовной предрасположенности, ему её можно только привить (раскрыть). Человек рождён, чтобы страдать до тех пор, пока не начнёт становиться более разумным или не умрёт. Чувство собственной особенности не есть Душа, а лишь уязвимая и искусственная Личность. Далеко не каждый человек сможет приступить к собственной Эволюции Сознания. Все люди одинаковые, у них есть Сущность, вокруг которой Личность, вокруг которой Ложная Личность, а то, что люди наивно полагают, что они разные – это лишь воображение и не более того. Человек не един внутри себя, у него нет ничего постоянного, целостного, единого, кроме бесконечного множества глупостей, которыми он наполнен. У человека нет грехов, потому что у него нет Души, а как можно грешить тем, чего нет. У человека нет Судьбы и он живёт всего один раз. Человек не боится будущей смерти, но боится колоссального множества всяких мелочей, которые по сравнению с ней не имеют никакого значения.
Подлинное духовное развитие – это море внутренних трудов. Нет лёгких путей в Духовное. На чужой шее не перескочить в духовные планы Бытия, ни на шее учителя, ни слепо веря в чёрта, бога, святой дух. Религия и духовное развитие – суть разные вещи, религия говорит – верь, духовное развитие говорит – не верь, а проверь.
Знать себя и видеть себя – суть противоположные вещи, потому что знание о себе – это воображение и самомнение, а видение себя – это начало признания своей ошибочности и приложения усилий по Самоизменению.
Все механические реакции человека подлежат изменению. Чтобы развилась Сущность, необходимо чтобы Личность сначала стала «богатой», а потом умерла. Нет ничего святого во внешнем мире, а только во внутреннем (а именно в «сердце»). Нет никакой святости в святой воде, амулетах, молитвах, магических и ритуальных одеяниях и приспособлениях, она может быть только в самих «мастерах».
Духовноразвитый человек не успокаивает и не пугает других людей, он говорит истину, которую можно или принять или отвергнуть. Нет Внутреннего развития за пределами эзотерических школ, по крайней мере до момента трансформации сознания человека внутри школы.
Весь эзотеризм во все времена говорил одним и тем же языком и подразумевал одни и те же понятия, люди всегда понимали его неправильно, как и сегодня и завтра и до конца времён.
Никогда не будет утопического общества кроме как в воображении людей. В этом мире никто ничего не знает, не понимает, все врёт, ничего не может сделать.
Чтобы стать более сознательным, необходимо довериться «мастеру», если доверился ни тому, значит плохой ученик.
Самовоспитание – это не набор внешних правил, а набор правил внутренних, начинающихся с: недумания отрицательно, нечувствования отрицательных эмоций, отмены недуховного непродуктивного воображения, отмены симпатий и антипатий, отмены страхов и самоосуждений.
Вера и преданность для эзотерика – это не сопливое наивное щенячье меланхолическое чувство, а глубинное видение и знание сути вещей, распознавание истинного добра и истинной любви Творца к Творениям. Если человеку нравится отдавать и любить, если он утверждает что это легко, то он лжёт и лучше держаться от него подальше.
Нет случайных просветлений или лёгких путей. Чтобы измениться, необходим трудный и длительный промежуточный этап.
Если у человека не получилось «возлюбить ближнего» за много лет его «трудов праведных», значит он всё сделал неправильно и лучше бросить и начать сначала.
Подлинный Эзотеризм всегда идёт против Самолюбия человека, совершенно не оставляя ему никаких шансов!!!
27. Душа и искра
Текст данной главы приводится в терминологии Науки Каббала.
В общем виде келим (сосуды) де-Парцуфим выглядят сверху вниз так: кетер, хохма, бина, тиферет, малхут. Им соответствуют орот (света): нефеш, руах, нешама, хая, ехида.
Те орот, которые спустились в келим, сами становятся келим для более высших светов. Например: ор нефеш становится кли для ор руах, ор руах становится кли для ор нешама и так далее.
Здесь следует понять всю относительность светов и келим. При подъёме по шкале Эволюции Бытия снизу до перехода Махсома, у человека нет ни одного света и ни одного кли и масаха.
Первое духовное кли человека – это кли кетер с ор нефеш внутри. Ор нефеш – это свет искры души, который до перехода за махсом был как окружающий человека, мягко воздействующий на него как бы издалека. Но когда ор нефеш вошёл в кли кетер, то человек стал обладателем искры души. Внимание, до этого у человека не было духовной искры, т.е. его не существовало вовсе.
Затем, по мере развития, нефеш кристаллизуется в виде кли и спускается на уровень хохма, тогда в кли кетер парцуфа входит ор руах (святой дух). На этой стадии человек становится обладателем и искры и духа. Внимание, до этого у человека не было духа.
Потом, по мере развития, нефеш спускается в виде кли на уровень бина,
