жизнь), христианские элементы и кельтские орнаменты. Присутствует также оккультная символика в виде пентаграмм, как обычных, так и перевернутых, восьмиконечных звезд (знак хаоса). К изобретениям
готов относятся изображения летучих мышей, которые подчеркивают связь с вампирской тематикой.
Как и все романтики, представители этой субкультуры рассматривают искусство в качестве посредника между миром свободы и необходимостью. Артистичность, стремление к выражению до конца неосознанных, личностных глубин, не нашедших законченных форм, находит воплощение в образе, выработанном на основе романтического мировоззрения, идеалов красоты XVIII века, когда ценилась утонченность, анемичность и болезненно бледные, тонкие чувственные натуры.
Характерным признаком нового образа является преобладание черного во внешнем облике (одежда, макияж, волосы), что было заимствовано у панков (так же как и использование в костюме декоративных металлических элементов и сетки), однако они не отрицают и другие цвета – такие как фиолетовый, бордовый и даже ярко-розовый, кроваво-красный и салатовый. Сурово-черная или блестящая кожаная одежда в сочетании с характерным макияжем сразу выделяет гота из толпы. Прическа представителя этой субкультуры – длинные распущенные или собранные в хвост волосы, иногда выбритые виски, а волосы зачесаны на одну из сторон. Возможно, это заимствовано из облика готов Средневековья: «Голова у них спереди выбрита…а сзади свисают волосы»[277].
В их костюмах исторические детали обретают яркое звучание, чему способствует использование необычных сочетаний современных тканей.
Девушки предпочитают длинные черные платья и юбки сложного кроя, изысканные корсеты из самых разных материалов – от бархата и шелка до латекса и винила. В качестве отделок используются кружево, искусственный мех (им оторачивается низ юбки или верх платья). Кроме того, используются декоративные металлические кольца, люверсы, цепочки.
Построенные на основе старинных нарядов, мужские костюмы не менее разнообразны, их шьют из бархата, шелка, кожи, богато украшают кружевами. Из головных уборов отдается предпочтение черным цилиндрам.
Разнообразна и верхняя одежда – это пальто, накидки, кожаные плащи. Особенно эффектно выглядят накидки, выполненные в разных вариациях, часто они бывают двусторонними с подкладкой из шелка контрастного цвета.
Приверженцы фетишистского направления отдают предпочтение обтягивающим комбинезонам, сильно открытым корсетам и платьям со сложными вырезами, богато декорированным многочисленными цепочками и пряжками.
Наиболее близок к этому ответвлению романтический облик так называемой готической Лолиты, который весьма популярен. Его основу составляют короткие платья с широкими расклешенными юбками, украшенные бантами и кружевом, ассоциирующиеся с детскими.
Готы, увлекающиеся литературными, кинематографическими образами вампиров, акцентируют своеобразную внешность при помощи характерного макияжа: белый грим, на котором выделяются обведенные черным карандашом глаза и накрашенные ярко-красной помадой губы. Для усиления сходства «последователи» графа Дракулы используют линзы и искусственные клыки. Одежда, подчеркивающая образ – вампирские двусторонние плащи – внешний черного цвета, внутренний – красного и цилиндры.
К футуристическим можно отнести техно- и киберготов, которые стараются подражать виртуальным героям компьютерных игр. При создании образов они пользуются современными материалами, что позволяет максимально отразить их устремленность.
Представители всех направлений предпочитают дополнять свои костюмы оригинальными ювелирными украшениями из серебра. Выбор этого материала связан с их склонностью к мистицизму и верой в его магическую силу. Своеобразен и внешний вид изделий, например, так называемые «сестринские кольца», которые чаще всего размером с фалангу или палец, некоторые из них напоминают большие звериные когти. Часто они гравируются изображениями черепов, летучих мышей, крестов и т. п. Кроме того, одна из обязательных принадлежностей – ошейник, который может изготавливаться как из кожи, так и из металла или латекса. Этот аксессуар, как правило, декорируется металлическими шипами, заклепками, цепочками, подвесками.
Новые романтики и готическая субкультура – два направления стрит-стайл, которые использовали элементы исторических костюмов при создании своих образов. Но если первые несли яркое оптимистическое начало и обращались к необычным экзотическим нарядам пиратов, туземцев и т. п., то вторые, напротив, предпочитают утонченное изящество мрачных романтических мотивов.
Эти постмодернистские субкультуры объединяют маскарадность, теа-трализованность, мистификация. «Маска дает возможность, пусть иллюзорную, изменить свое поведение, образ жизни, наконец, саму жизнь, самостоятельно “выбрав” новую роль, и играть ее, сохраняя инкогнито и по-детски не думая о последствиях; маска позволяет соединить или сблизить скучную обыденность и праздник»[278].
3.10 Танцевальная субкультура рейверов 1980-х годов
1980-е годы стали десятилетием зарождения клубных субкультур, одна из которых – рейверы. Золотая молодежь выбрала местом своего отдыха Балеарские острова и остров Ибицу, послужившие своеобразной стартовой площадкой новому движению. Его представители, на первый взгляд проводящие время в бесконечных танцах, ассоциируются с толпой, на самом деле единение отдельных индивидов в общем танце – их своеобразный ритуал. К концу 1980-х – началу 1990-х годов рейв стал центральным объединяющим молодежным направлением.
Образ жизни рейверов, основанный на любви к новому танцевальному ритму, требовал свободной, удобной для движений одежды. На их фотографиях можно увидеть выбранные в соответствии со стремлением к комфорту трикотажные или нейлоновые куртки с капюшонами, легинсы из лайкры флуоресцентных цветов, цветные и белые футболки с короткими и длинными рукавами с различными изображениями – от веселых смайлов и сердечек до рекламных слоганов в духе комиксов. Их носят в комплекте с джинсами (как классическими, так и широкими по всей длине), брюками багги и разноцветными комбинезонами.
В качестве верхней одежды используют и традиционные куртки-ветровки, и колоритные национальные пончо. Дополняют образ различные головные уборы. Это может быть традиционная бейсболка, панама и даже соломенная шляпка, украшенная искусственными цветами. Нетрадиционны аксессуары, украшающие рейвера. Так, на шее можно увидеть детскую соску, на лице респиратор необычно яркого цвета, на руках объемные перчатки, встречаются платки, накрученные на руки или повязанные на шее. Из более традиционных дополнений – круглые черные очки, серьги-кольца, значки и кулончики на кожаных шнурках, например, с изображением знака инь – ян.
Искусственные, так называемые «кислотные» цвета одежды символизируют ностальгию по временам хиппи и психоделии. Рейверы часто расписывают тела простыми узорами, например, спиралями или кругами, подобно хиппи и нью-эйдж. Расписанные тела – своеобразное выражение единения племени.
Рис. 13. Представители молодежной субкультуры рейверов.
URL: http:// www. cdn.shopify.сот (дата обращения: 06.04.2021)
Весь образ проникнут эксцентричностью и эпатажем. Соединив урбанистические черты (принты-комиксы на футболках, бейсболки, круглые черные очки) с национальными (пончо, соломенные шляпки, платки), племенными (роспись тела) и дополнив все это необычными аксессуарами (соски, респираторы, объемные перчатки), рейв выразил гедонистские настроения современной молодежи. Игра в детство, нежелание взрослеть легли в основу их поведения и обосновали выбор костюмов (рис. 13).
Рейверы соединили в себе образ городского подростка, любовь хиппи к национальной одежде, увлечение боди-артом. Кроме того, в их стиле ярко выразилось детское восприятие мира. Круглые черные очки, которыми битники
