Из этого примера видно что:
Во-первых, крупные технологические разработки, требующие больших и очень долгосрочных капиталовложений, результаты которых не всегда предсказуемы (может получится, а может и нет - ни один коммерческий банк под это денег не даст), могут появиться только благодаря вмешательству правительств. Сама по себе рыночная конкуренция крупных скачков в технологии обеспечить не может.
Во-вторых, для того, чтобы правительство вмешалось, необходимо чтобы правительство само было поставлено в условия конкуренции с другими странами. Причем конкуренции не обязательно рыночной - это может быть конкуренция в военной области (пример гонка вооружений между США и СССР), или конкуренция в пропагандистской области (гонка за высадку первого человека на Луну). Но она может быть и рыночной по форме (оставаясь политической по существу) - например, Япония, проиграв вторую мировую войну, решила отказаться от политики военных завоеваний, и начала экономическое завоевание рынков других стран. Для этого японское правительство создало целый ряд научных центров, содержащихся за казенный счет, но отдающих результаты своих разработок частным японским фирмам. Результаты такой государственной политики всем хорошо известны - японские фирмы добились господства на мировом рынке бытовой электроники, и играют существенную роль на автомобильном рынке даже в США.
Еще одно чисто идеологическое представление, которое нам вдалбливали в головы "перестройщики", состояло в том, что рыночная конкуренция способствует более полному удовлетворению потребностей людей. И в некоторых случаях такое представление соответствует действительности. Но когда к этому утверждению добавляют "всегда способствует", оно тут же превращается в еще один идеологический миф. Представим себе, например, двух программистов. Один создает полезные и познавательные учебные компьютерные программы для детей, а другой пишет компьютерные игры типа Doom, ничему детей не учащих и создающих у них почти наркотическую зависимость от игры. Ясно, что в условиях рынка первый разориться, а второй будет процветать - если только в этот процесс не вмешаются какие-либо внерыночные силы. В данном случае, такими силами могут быть просвещенные родители, которые не будут давать своим чадам деньги на "наркоподобные" игры. Но это если родители "просвещенные", т.е. выросли "не при рынке", и понимают, что программы, написанные первым автором полезнее для их детей, чем написанные вторым. А если родители сами воспитаны на Doom'е? У меня вообще есть сильное подозрение, что в условиях рыночной экономики, не ограниченной никакими другими, внеэкономическими факторами, цивилизация сможет просуществовать не долее жизни одного поколения.
Нас пытались убедить, что высокое качество западных товаров объясняется рыночной экономикой и конкуренцией. Однако, одна только возможность потребителя судиться с производителем некачественной продукции (и выигрывать у него ощутимые для производителя суммы) может улучшить качество продукции гораздо быстрее, чем рыночная конкуренция (если рыночная конкуренция вообще способна улучшать качество продукции - обратите внимание, что во всех странах, производящих качественную продукцию, существует развитое правовое государство, поэтому у нас нет достаточно данных, чтобы однозначно утверждать, что причиной высокого качества является рыночная экономика, поскольку причиной вполне могла быть правовая система).
Я не специалист в области экономики и могу ошибаться в деталях, но мне кажется, что в целом представление о рыночной экономике как единственном источнике прогресса и всяческих благ это большой идеологический миф, и мы на него попались. Под лозунгом о ненужности идеологии и под видом отсутствия какой бы то ни было идеологии нам всучили совершенно негодную идеологию. И мы как всегда принесли здравый смысл в жертву этой негодной идеологии.
Прошу понять меня правильно. Из всего вышеизложенного вовсе не следует, что рыночная экономика "плоха" в каком бы то ни было смысле. Экономика - это инструмент, с помощью которого общество достигает поставленных перед собой целей. Инструмент может быть подходящим или неподходящим для решения той или иной задачи. И даже для решения одной и той же задачи в разных исторических условиях могут потребоваться разные инструменты. И некоторые из инструментов не могут работать, когда их используют отдельно от некоторых других необходимых дополнительных приспособлений.
Прогресс при рыночной экономике обеспечивается не самими рыночными механизмами, а их внеэкономическими регуляторами и ограничителями - такими как культура, право, идеология. Если же никаких ограничений нет, то самым экономически выгодным занятием оказывается самое обыкновенное воровство. С точки зрения соотношения "затраты/прибыль", обыкновенное воровство значительно превосходит инвестиции не только в исследования и разработки новейших технологий, но даже в производство товаров по давно известным технологиям. Новейшая история России самым наглядным образом продемонстрировала это положение.
Да и вся история человечества показывает, что "дикий" капитализм в чистом виде - это страшная разрушительная сила. Развивались и процветали только те страны, в которых капитализм был уравновешен идеологией, в которых идеология служила обоснованием жесткой трудовой этики.
США зародились в 18 веке как страна с очень жесткой религиозной идеологией пуритан, и лишь в 50-е годы двадцатого века, когда страна достигла высокого уровня благосостояния, ограничения, налагаемые жесткой пуританской трудовой этикой, стали ослабевать. Точно также послевоенная Япония, с ее культом служения императору и трудовой этикой, смогла подняться из руин только благодаря тому, что перед народом была поставлена новая задача - снова построить Великую Японию, но на этот раз не путем военных захватов, а путем завоевания рынков, и японские рабочие в 50-е - 60-е годы трудились на фабриках словно самураи на поле битвы.
Еще один пример, о котором сегодня уже начинают забывать это невероятно быстрое восстановление СССР после второй мировой войны, опиравшееся на трудовую этику "коммунистической религии". И в современном Китае бурное развитие экономики опирается на коммунистическую идеологию.
У предпринимателя должно быть определенное представление о сверхзадачах его деятельности, о высших целях и идеалах, о его миссии в обществе. Иначе капитализм превращается в разрушительную борьбу всех против всех, обрекающую большую часть общества на страшную нищету и страдание.
5.7. Последствия гибели СССР
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
