С октября 2008 г. начался мировой финансово-экономический кризис, который охватил все сферы жизни российского общества. Кризис лишил надежды людей, как в конце 90-х гг. По данным Независимого института социальной политики, в середине 2009 г. 51 % опрошенных утверждали, что их материальное положение значительно ухудшилось. И это только начало тех социальных испытаний, на которые снова обречены миллионы рядовых тружеников. У них все меньше надежд, ибо так и остались неразрешимыми проблемы разграбления национальной экономики в результате несправедливой приватизации, и новый экономический кризис развивается в условиях острого разделения российского общества на малую часть сверхбогатых и огромное большинство бедных россиян.
Вот некоторые оценки и выводы специалистов Института социологии РАН по результатам исследования настроений россиян «Российская повседневность в условиях кризиса» в феврале 2009 г., представленные в «Российской газете» 3 июня 2009 г. По мнению социологов, 2009 г. люди встретили с тревогой. Две трети россиян назвали ситуацию в стране кризисной, 14 % – катастрофической, 44 % в феврале 2009-го ощущали несправедливость всего происходящего вокруг и собственную беспомощность, стыд за нынешнее состояние своей страны и другие негативные чувства.
Какие бы прогнозы, связанные с развитием экономического кризиса, ни высказывались, существуют объективные законы общественного развития, которые нельзя обойти, даже пользуясь самыми искусными политическими технологиями с политическими опросами, выборами, самыми совершенными СМИ. Эти законы общественного развития диктуют свои условия, свои правила поведения миллионов людей. Они управляют процессами трансформации общества и определяют те изменения, которые в нем происходят. Существуют объективные условия и признаки революционной ситуации, которые определяют степень и уровень готовности общества к радикальным изменениям.
Поступательное нарастание кризисных явлений в экономической и социальной сферах свидетельствует о том, что кризис, ныне охвативший мир, может потенциально вызвать возможность различных перемен на основе революционной ситуации, когда низы не могут жить по-старому, а верхи не способны управлять страной по-новому. Возможность подобной перспективы подтверждается тем, что уровень доверия у народа к власти исполнительной и законодательной, органам милиции, прокуратуры, суда, а также к их посредникам в лице СМИ чрезвычайно низок и составляет не более 10 %. И тот факт, что при всем этом рейтинг Президента Российской Федерации и главы правительства остается не менее 60 %, свидетельствует лишь о том, что в России главные надежды простых людей на позитивные перемены в стране и все светлое в своей жизни связаны с лидерами страны, руководителями государства. Таков менталитет россиян. Это доверие нельзя переоценивать, ибо это во многом вера последней надежды.
В многочисленных пессимистических прогнозах, суждениях о том, что нынешняя власть не имеет необходимой социальной опоры и доверия большинства россиян, естественно, возникает вопрос: на чем же тогда держится правящая элита, что позволяет ей удерживать в руках такую огромную страну? Почему и сегодня после многократных крушений надежд на позитивные перемены значительная часть россиян проявляет терпимость к власти и пребывает в состоянии пассивного ожидания и надежд на лучшее из рук руководителей государства?
Еще раз повторюсь и скажу, что ответ на поставленный вопрос может сводиться только к тому, что нынешние верхи получили в наследство чрезвычайно благодатный человеческий материал. Этот материал обладает многими удобными качествами послушания и терпимости на проявления вероломства и недружелюбия со стороны власти. Обычно, отмечая все несправедливости и злонамерения советской власти и КПСС, предлагают им всенародно покаяться и признать все свои прегрешения. Насколько велики размеры этого грехопадения – тема отдельного разговора, здесь же следует еще раз заметить: по нашему мнению, самая большая вина КПСС за многие годы своей неограниченной власти состоит в том, что она сформировала в обществе обстановку покорного послушания и тем самым лишила народ политической воли. Эта слепая, неосознанная вера в вождей, лидеров делает народ удобным материалом в руках власти, и радикальные перемены последнего двадцатилетия в экономической и политической жизни России здесь мало что изменили. Именно в этом, как я думаю, самая негативная оценка всех демократических преобразований последних лет, которые мало чего стоят, если нет изменений в самих людях.
В убеждении, что всем управляют и движут объективные законы, нет намерений как-то принизить роль и значение человеческого субъективного фактора. Замечу в этой связи, что наиболее уязвимым и слабым местом в марксистской теории как раз было принижение роли и значимости личности в общественном развитии. Известная всем концепция «личность – это только винтик могучего общественного организма» немало бед принесла советскому строю.
Социально-политические перемены в обществе в конечном счете всегда упираются в готовность самих людей (уровень сознания, состояние психики) к жизни по-новому. В этом сегодня все трудности реформ и перспектив демократического обновления российского общества. Определенно можно утверждать, что и преодоление экономического кризиса в России сегодня в значительной мере зависит от того, как будет развиваться (углубляться или снижаться) кризис морали и в целом кризис культуры российского общества.
Известно, что здоровье общества – это его духовное и нравственное состояние. В последнее двадцатилетие, когда в стране стала преобладающей идеология нигилизма – всеобщего отрицания всякой идеологии и морали, общество достигло предельного уровня нравственного кризиса. Ныне нравственный беспредел настолько всеобъемлющ, что представляет без всяких преувеличений главное препятствие в преодолении кризисных явлений в экономике и социальной сфере и несет реальную угрозу национальной безопасности России. Техногенные катастрофы, транспортные трагедии, увеличившиеся в последнее время, непосредственно связаны с человеческим фактором.
В этих условиях особенно остро встает вопрос о позиции и роли отечественных СМИ. В подобной, по сути чрезвычайной ситуации пресса и все журналистское сообщество могли бы взять на себя инициативу возглавить в стране движение за здоровую духовную атмосферу и нравственность. Именно они располагают наибольшими возможностями влияния на решение проблем реставрации нравственности. И это, несомненно, бы встретило понимание и одобрение большинства россиян.
В реализации на практике этой инициативы СМИ содержательной основой могли бы явиться идеи, способные объединить людей независимо от национального происхождения, веры, социального положения. Главным в составе этих идей могло бы стать отношение к своей стране, своей родине как главной ценности. Нынешнее время характерно значительной утратой в общественном сознании патриотических начал. А как известно, человек не может жить полнокровно без чувства родины, чувства близости к своей стране, родному краю. Речь идет об отношении к своему Отечеству как к своей матери, которой он обязан тем, что рожден и живет на земле. И формирование национальной идеи, о которой мы так много говорим в последние годы и которая могла бы нас объединить, означает в нынешнее время прежде всего стремление вернуть утраченную веру в свое Отечество, свою страну – веру, что она тебя защитит, что она мать, а не мачеха.
В нынешнее время, когда российская действительность характеризуется дальнейшим углублением социальных противоречий, увеличением производственно-технических, национальных и социально-политических катаклизмов и конфликтов, наиболее тревожным и потенциально разрушительным по своим последствиям является кризис веры, веры в то, что в стране возможны позитивные перемены. Утвердить эту веру в сознании россиян – основное назначение отечественных СМИ.
Таковы некоторые особенности и черты времени, в котором мы ныне живем.
Август 2009 г.
Дорогие мои земляки!
Не знаю, как бы сложилась моя судьба, если бы она не имела уральского, челябинского происхождения и меня бы не окружали, формируя, обогащая и шагая со мною вместе от Магнитки до Челябинска, от Челябинска до Москвы, люди, мои современники, которым я обязан всем, что имею и удалось сделать в этой жизни.
Степной Варненский район Челябинской области, Магнитка, Челябинск – место моего рождения, земля моего детства, школьной юности, студенческой молодости. Здесь я проходил школу гражданского воспитания, здесь могилы моих родителей, моих дедов. Нигде и никогда, как на своем Урале, мне не встречались более отзывчивые, открытые и терпимые люди. Они прошли через мою жизнь, вкладывая в меня все, что имели, и благодаря им моя жизнь обретала смысл, становилась полезной для других.
