нами, я тебя не виню. С этого момента мы останемся чужими. Неважно, сможешь ли ты стать мастером секты или нет, если в будущем секта горы У будет провоцировать нас, я не проявлю к тебе милосердия.
— Брат, я…
— Пойдём.
Чжоу Цзин проигнорировал его и пошёл вперед.
Остальные, такие как Го Хайшень, Фан Чжэнь и другие, холодно смотрели на Лин Суна. Они оттолкнули его и последовали за Чжоу Цзином вдаль.
Линь Сун остался стоять один на обочине дороги и выглядел немного одиноким.
***
В следующие несколько дней Чжоу Цзин не переставал идти. Он находил секты боевых искусств, которые участвовали в походе на него, и грабил их боевые искусства, как он это сделал с сектой горы У.
Конечно, были и те, кто сопротивлялся до конца. Таких смельчаков он просто убивал. Оставшиеся секты либо не решались на необдуманные действия, либо разбегались до его прихода.
Что касается знаменитых мастеров боевых искусств, которые участвовали в походе и спаслись, если их найдут, то убьют на месте, не давая возможности объясниться.
Мастер Секты Зелёного Лотоса лорд Янь Хань, мастер Секты Морского Кита Ань Дафэн, мастер Секты Края Небес Лу Силинь, и так далее были разбиты Чжоу Цзином. В итоге им не удалось спастись.
Под его возмездием половина сект в Цзянчуне была искалечена.
Оказалось, что дело не в том, что этот парень не хотел мстить, а в том, что он был свободен только сейчас!
Во мгновение мир боевых искусств Цзянчуня охватила паника. Местные секты были напуганы до смерти, а их ученики разбегались кто куда.
После того как Чжоу Цзин разграбил одно боевое искусство за другим, он сделал шокирующий шаг. Он заставил кого-то скопировать большое количество руководств и разбросал их повсюду. Даже деревенские жители могли подобрать их.
Его действия по обнародованию глубоких боевых искусств этих сект вызвали бурный переполох в мире боевых искусств.
Многие люди в мире боевых искусств никогда не слышали о таком подвиге. В нынешнюю эпоху, когда секты были глубоко укоренившимися и закрытыми структурами, такое неортодоксальное поведение было просто неразумным.
Обычные странники и разбойники Зелёного Леса, которые не имели руководства боевого мастерства, были естественно удивлены и взволнованы. Они втайне чувствовали, что щедрость Чэнь Фэна дала им шанс увидеть глубокие боевые искусства в своей жизни. Им не нужно было прыгать с обрыва, чтобы изменить свою судьбу.
Однако для сект боевого мира действия Чжоу Цзина ничем не отличались от разрушения фундамента.
Даже другие секты боевых искусств, которые не враждовали с Чэнь Фэном, сочувствовали этим сектам. Они боялись, что те пойдут по их стопам, поэтому стали враждебно настроены и гневно осуждали этот нелепый поступок — бессмысленное распространение других боевых искусств. Они прямо заявили, что это нарушает устои мира боевых искусств.
То, что произошло в боевом мире Цзянчунь, быстро распространилось, шокировав другие крупные секты.
Возымев общего врага, секты дали Чэнь Фэну новый титул…
Демон Хаотического Мира!
Глава 212. Смена локации и альянс (часть 1)
В некоем лесу в Цзянчуне.
Чжоу Цзин и остальные отдыхали здесь. У группы имелось несколько багажных ящиков, в которых хранились пособия по боевым искусствам, награбленные ими у местных сект в Цзянчуне.
Эти секретные руководства можно было свободно читать. Обычно, когда они путешествовали и отдыхали, все доставали секретные руководства из ящика, чтобы изучить их. Время от времени они выполняли некоторые движения из книг. Одни серьёзно изучали боевые искусства, другие просто читали их для развлечения.
В последние несколько дней Чжоу Цзин бродил по различным сектам в Цзянчуне и награбил большое количество секретных руководств. Он не скупился на их распространение, заставляя все больше людей следовать за ним. Теперь в команде было уже более ста человек, и все больше и больше экспертов, которым удалось научиться боевым искусствам.
Эксперты Зелёного Леса, которые путешествовали с ним, в основном выбирали понравившиеся боевые искусства секты, и начинали практиковать их.
У Го Хайшеня остались впечатления от поединка с Ань Дафэном, поэтому он практиковал боевые искусства Секты Морского Кита, занимаясь в основном боевыми искусствами. Фан Чжэнь практиковал боевые искусства Секты Усмирения Тигра, специализирующиеся на технике посоха. Хун Динсянь практиковал технику сабли Лу Силинь и изучал боевые искусства Секты Крайнего Небожителя.
У многих экспертов Зелёного леса были основы боевых искусств, и они в основном практиковали то, в чём были изначально хороши.
Чжоу Цзин также нашёл искусство, которое подходило ему. Оно называлось «Сила, Побеждающая Дракона и Покоряющая Тигра». Оно пришло из Секты Усмирения Тигра, но было частью личной коллекции Мастера Секты.
Секта Усмирения Тигра была небольшой сектой, но имела довольно богатую историю. Она родилась из Секты Алмазной Ваджры, одной из восьми великих сект в мире боевых искусств. Мастер секты когда-то был личным учеником предыдущего мастера Секты Алмазной Ваджры. Позже по какой-то причине он решил основать собственную секту.
[Примечание: Ваджра — ритуальное оружие в индуизме, тибетском буддизме и джайнизме]
Все боевые искусства мастера Секты Усмирения Тигра имели тень Секты Алмазной Ваджры. Эта «Сила, Побеждающая Дракона и Покоряющая Тигра» на самом деле была внутренним искусством высокого уровня Секты Алмазной Ваджры.
Этот набор для развития содержал в себе боевое искусство Алмазной Ваджры, и те, кто практиковал его, обладали доминирующей внутренней силой. Это было самое мощное внутреннее искусство среди всех боевых искусств, которые он разграбил в этот раз.
Однако были и побочные эффекты: когда внутренняя сила циркулировала, она высвобождалась за короткий промежуток времени. Поскольку она вырывалась слишком бурно, меридианы обычных людей не могли её выдерживать.
Каждый раз, когда пользователь выпускал свою внутреннюю силу, это приводило к накоплению скрытых травм, причиняя вред другим и себе. Те, кто научился этому, должны были сочетать это с особой формулой закалки тела Секты Алмазной Ваджры, чтобы хоть едва развиваться, и они не могли практиковать искусство слишком много каждый день.
Однако телосложение Чжоу Цзина намного превосходило телосложение обычных людей, поэтому он совсем не боялся этого небольшого побочного эффекта. Ему вполне подходила эта техника боевых искусств, и он практиковал её гораздо быстрее, чем обычные люди. Поэтому он выбрал это внутреннее искусство в качестве базовой техники развития второй Системы [Внутренней силы Уся].
Кроме того, Чжоу Цзин выбрал из тайных руководств «Технику посоха безумного демона» и добавил её в список изучения.
Эта внешняя техника была широко распространена и при использовании заставляла человека танцевать как сумасшедший, что подходило для его стиля
