Знание о своих неудовлетворенных потребностях поможет вам избавиться от неизлеченной боли, возникающей вследствие того, что вы выросли без такой поддержки. Более того, эти знания помогут вам стать родителями для самих себя и более заботливо к себе относиться.
1. Вербальная забота: активное вовлечение в разноплановые беседы.
Большое количество похвал и положительных отзывов. Готовность ответить на все вопросы. Обучение, чтение историй, предоставление возможностей для постоянного развития речи.
2. Духовная забота: наблюдение и отражение в ребенке его сущностной ценности, внутренней доброты и любящей природы. Соучастие в переживании им радости, веселья и любви, поддержание врожденного чувства ценности жизни, понимания, что жизнь — это дар свыше. Духовное или философское руководство, помогающее ребенку справляться с болезненными аспектами жизни. Воспитание творческого самовыражения ребенка. Частые встречи с природой.
3. Эмоциональная забота: постоянное отношение к ребенку с заботой, уважением и интересом. Приветствие и поддержание полноты эмоционального выражения ребенка. Моделирование ненасильственного выражения эмоций. Обучение безопасным способам проявления гнева, которые не причиняют вреда ни самому ребенку, ни другим людям. Большое количество любви, тепла, нежности и сострадания. Уважительное отношение к слезам как к способу освобождения от боли. Предоставление эмоционально безопасного пристанища. Юмор.
4. Физическая забота: любящая привязанность и защита. Здоровое питание и режим сна. Обучение навыкам ухода за собой, дисциплине и ответственности. Помощь ребенку в развитии хобби, интересов вне дома и чувства индивидуального стиля. Помощь ребенку в сбалансированном подходе к отдыху, игре и работе.
Моя книга The Tao of Fully Feeling (Дао полного чувствования) содержит много рекомендаций и предложений по обнаружению утрат детства и гореванию о них. Во второй части статьи Sandra Bloom (Сандра Блум) The Grief That Dare Not Speak Its Name (Горе, которое не смеет называть свое имя) очень убедительно описаны детские потери от травмы (см. www. sanctuaryweb. com).
Часто бывает трудно найти мотивацию горевать о давних утратах. Многие из этих утрат кажутся настолько туманными, что пытаться горевать о них — все равно, что пытаться смириться с работой дантиста. Кто любит ходить к стоматологу? Но есть ли тот, кто к нему не идет, когда зубная боль становится острой?
Душевную боль значительно труднее приписать потерям детства, но тот, кто отправится в описанное ниже путешествие горевания, несомненно, поймет, что ядро его душевной боли и психологических страданий лежит в непроработанных утратах, связанных с отвергающими родителями.
Об этих утратах следует горевать до тех пор, пока человек действительно не поймет, насколько его попечители не выполняли свою роль и насколько его родители не были его союзниками. Ему следует горевать до тех пор, пока он не перестанет обвинять себя вместо них в пережитом насилии и/или неглекте. Ему следует горевать до тех пор, пока он полностью не осознает, что их ничтожные методы воспитания наградили его тем ужасным подарком, который не перестает “радовать”, — кПТСР. Ему следует горевать до тех пор, пока он не поймет, что его привычка к самоотвержению, ставшая автоматической, является реконструкцией их полной неспособности быть с ним рядом тогда, когда ему это было столь необходимо.
Оплакивание этих ужасных реалий даст нам силы развить всестороннюю заботу о себе. По мере горевания возрастет и наша способность к самосостраданию и самозащите, а наша психика станет к нам более дружелюбной.
Горевание облегчает эмоциональные регрессии
“Боль — это избыточная энергия, требующая выхода”.
— Джеральд Херд
Иногда горевание кажется мне чем-то вроде ритуала благодаря своей способности выводить из меланжа отверженности — этого чрезвычайно болезненного и подавляющего сплава страха, стыда и депрессии, которая является эмоциональным ядром большинства эмоциональных регрессий.
Посредством горевания пережившие травму могут научиться выводить себя из страха — смерти ощущения безопасности. Посредством горевания они могут научиться выводить себя из стыда — смерти чувства достоинства. Посредством горевания они могут научиться выводить себя из депрессии — смерти чувства полноты жизни.
Достаточно отгоревав, пережившие травму понимают, что были невинны и достойны любви, когда были детьми. Когда они оплакивают то, что имели несчастье родиться не у любящих родителей, то находят внутри яростную, непоколебимую преданность самим себе. Они становятся готовыми, стремящимися и способными действовать в интересах себя вне зависимости от обстоятельств как внутренних, так и внешних.
——.—
Горевание также освобождает вас от нетерпения и фрустрации, которые могут возникнуть, когда вы снова застреваете в атаках внутреннего критика. Это особенно важно во время чудовищных эмоциональных регрессий, когда критик может затравить вас, вызывая желание сдаться. В такие моменты злость и плач в ответ на это ужасное вторжение из вашего прошлого могут спасти вас от забывания того, насколько далеко вы продвинулись и насколько в большей безопасности находитесь сейчас.
Препятствия для горевания, создаваемые внутренним критиком
Наибольшим препятствием для эффективного горевания обычно является внутренний критик. Если он особенно токсичен, горевание может быть контрпродуктивным и противопоказанным на ранних этапах восстановления. Те, кого неоднократно унижали и наказывали за проявление эмоций в детстве, могут переживать горевание скорее как обострение своих эмоциональных регрессий, а не освобождение от них.
Я работал со многими пережившими травму, чьи слезы немедленно вызывали у них приступ токсичного стыда. Потенциально успокоительные слезы вызывали у них ужасные атаки против себя: “Я так жалок! Неудивительно, что никто
не может меня терпеть! Боже, я ужасно непривлекателен, когда так ною! Я урод и становлюсь еще большим неудачником, если жалуюсь на это! Какого черта нужно плакать о себе — это делает меня только слабее!”
Это последнее предложение особенно иронично, поскольку, если горевание — это защита от критика, то ничто так не может восстановить внутреннюю силу и способности к совладанию, как хороший плач. В десятках случаев я пресекал активную суицидальность, просто вызывая слезы у страдающего человека.
Проявление гнева также может немедленно вызвать у переживших травму токсичный стыд. Часто это происходит даже тогда, когда возникает гневная мысль или фантазия. Дисфункциональные родители обычно припасают свои худшие наказания ребенку именно за его проявления гнева. Впоследствии это приводит к удержанию гнева внутри.
Работу горевания необходимо начинать с обуздания внутреннего критика. Это включает в себя выявление всех способов, которыми он блокирует или стыдит горевание, и борьбу с ними. По мере отделения себя от внутреннего критика гореванию все более способствует словесная вентиляция. Со временем в ней могут постепенно усиливаться грустные или гневные тона.
Когда влияние критика достаточно сократится, а техники корректировки мыслей сделают психику более дружелюбной к ее хозяину, посредством горевания человек получит возможность доступа к желанному потенциалу облегчения. Он научится горевать способом, который вызовет и усилит сострадание к тому отчужденному ребенку, которым он был, и к выжившему, которым он является сегодня, до сих пор пытающемуся избавиться от оков болезненных эмоциональных регрессий.
Истощение критика посредством горевания
Страх — это двигатель токсичного внутреннего критика. Критик
