Когда они закончили петь эту печальную молитву, из Светящегося Шара, который находился у Дакини, спустился ковчег шарообразной формы размером с яйцо. Освещаемый лучом света, он опустился прямо на место кремации. Все ученики сразу потянулись за ним, и каждый стремился взять его себе. Но ковчег снова поднялся на небо и вошел в Светящийся Шар, который все еще держали Дакини. Затем Шар разделился пополам. Одна часть сделалась троном в виде лотоса, поддерживаемым львами, на котором находились солнечный и лунный диски[319], а другая превратилась в чайтью из чистого, прозрачного хрусталя, высотой с локоть. От чайтьи исходили яркие лучи пяти цветов[320]. На конце каждого луча находилось изображение одного из Тысячи Двух Будд[321], и эти лучи с изображениями Будд окружали чайтью. Четыре яруса основания чайтьи имели изображения четырех иерархий богов-хранителей тантрийского пантеона[322], расположенные соответственно их степеням. А внутри чайтьи находилось изображение Джецюна величиной с пядь, окруженное поклоняющимися ему Дакини. Две Дакини, которые охраняли чайтью и совершали поклонение, спели гимн:
«О сыновья, Дэва-Кьенг, Шива-Вед,Нган-Дзонг-Тенпа и другие,Ученики высокого предназначения,Одетые в хлопковую ткань,Преисполненные истинной веры и религиозной преданности,Вы призывали вашего Духовного Отца,Моля его о реликвии, которую вы хотите чтить с благоговением и верой.С такой верой молились вы и с таким усердием,Что, воплощая в себе все совершенства Три-Каи,Та, что узревших ее спасает от круговорота рождения и смерти,А верящим в него приносит Просветление,Дхармакая, чей символ сфера,Опустился в виде ковчега яйцеобразной формы,Которому поклонялись бы все живущие.Он для всех предназначался,А не для кого-то из вас, желавших взять ее захватом.И потому в недостойных руках не может он остаться.Но если вы снова молиться в раскаянии будете,Не уменьшатся благодать и благословение, даруемые им.Таково всех Будд Святое Заверение.Боги-хранители и Демчог с ними,Носящие погребальные украшения из человеческих костей,В окружении сонмов Героев и Йогини[323],Заполняют все небеса и собираются священными конклавами.Эти Божественные существа, олицетворяющиеМудрость Самбхога-Каи,Быстро приходят на помощь и приносят духовные дары.И если вы им молиться будете самозабвенно,Не уменьшатся благодать и благословение, исходящие от них.Таково всех Дакини Святое Заверение.По милости Будды, который есть сама Дхармакая,Явлены были различные образы:Хрустальная чайтья высотою, с локоть, которуюУкрашают тысяча два изображения Будд из камня,Тантрийские Боги Четырех Орденов,Чудесным образом явившиеся.И если вы молиться будете самозабвенно,Не уменьшится эта милость.Таково всех Дхармапала[324] Святое Заверение.Гуру — нераздельное воплощение Три-Каи,Является в любой форме сверхъестественным образом.И, как чудо, он явилсяВ этой маленькой прекрасной форме.Если к ней из глубины сердца обратитесьВы с горячей молитвой,Не уменьшится исходящая от нее благодать.Таково Святое Заверение всех Величайших Йогов,Которым вы можете верить.Если Святую Веру в них всех вы сохраните,Благо этой Веры осенит вас.Если вы можете жить в одиночестве,Матрики[325] и Дакини соберутся возле вас.Если вы искренни в вашем религиозном служении,Это будет залогом ваших достижений в Йоге.Если к мирским приобретениям вы не стремитесь,Ваша греховность будет искоренена.Если вы живете не для себя и не копите богатства,Злые духи и Мара не подойдут к вам.Если различия в касте и вере не существуют для вас,Это значит, что истинны ваши Взгляды или Цели[326]Если вы сможете познать сансару и Нирвану как Пустоту,Это значит, что вы медитируете правильно.Если кипучей энергией и упорством вы обладаете,Это значит, что ваши Поступки правильны.Если от вашего гуру вы получаете пророческие предсказания,Это значит, что ваша Преданность правильна.Если вы можете помогать всем живущим,Это значит, что Результат правильный.Если гуру и шишья сердцем едины,Это значит, что их Отношения правильны.Если милости от богов и счастливые знамения вы получаете,Это значит, что ваши Мысли правильны.Преданность друг к другу, Опыт, Удовлетворенность— Пусть они служат вам вашей долей Реликвий».
Исполнив гимн, Дакини продолжали держать чайтью так, чтобы главные ученики могли хорошо ее видеть. Затем они возложили ее на трон из драгоценных металлов и камней и собирались куда-то унести. Но в это время Шива-Вед-Репа начал петь гимн, в котором он умолял Дакини передать чайтью ученикам, дабы ей могли поклоняться все люди:
«О Отец, Ты, принявший земную форму, чтобы служить другим!Во всех невидимых Мирах, где Истина рождается, Ты пребываешь[327].Ты есть Сама Реальность Истинная (Дхармакая),И к Тебе, Владыко, обращаемся мы,Моля Тебя передать нам, Твоим шишьям,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда других Совершенных Йогов Ты встречал,Подобен сокровищнице с золотом Ты был,Йогом безупречным и совершенным.Учитель аскетов, молитву Тебе мы возносим:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда Ты служил Твоему Гуру,Как шерсть Ты был на кроткой овце,Йогом, готовым служить и помогать всем.О милосердный Владыко, Тебе мы возносим молитву:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда Ты отрекся от мира,Как Царь Мудрых Риши Ты был.Йог непоколебимой твердостиИ безграничного мужества, Тебе, о Владыко,Мы возносим молитву:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда Ты медитировал на учениях Твоего Гуру,Как тигрица, поедающая плоть человека, Ты был.Йог, освободившийся от всех сомнений,О Ты, величайший в стойкости, Тебе мы молитву возносим:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда в безлюдных местах Ты жил,Как непреломимый железный слиток Ты был.Йог, колебаний не знавший,Тебе, отказавшемуся от всякой тщеты, возносим мы эту молитву:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда знаки Твоих чудесных сиддхи Ты явил,Подобен льву или слону Ты был.Страха не ведающий и духом могучий Йог,Тебе, бесстрашному, возносим мы эту молитву:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда Духовное Тепло и истинныйОпыт[328] Ты приобрел,Как полная луна Ты был,И всему миру светишь Ты.Тебе, отказавшемуся от всех страстей, возносим мы эту молитву:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда Ты Твоих учеников достойных наставлял,То было подобно встрече линзы с солнцем.Ты сиддхов создал, о Йог,И Тебе, милосердному, мы молимся:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда богатство шло к Тебе,Как капли ртути на Земле, Ты был не загрязненСтяжательством, о Йог,И Тебе, безгрешному, мы молимся:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда во главе собраний многолюдных Ты сидел,Как солнце, восходящее над миром, Ты был,И всех Ты просвещал, о Йог,И Тебе, Мудрому и Милосердному, мы молимся:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда с людьми встречался Ты,Как мать с сыном встречался с ними Ты.О Йог, добра Ты столько сделал им.И Тебе, Сострадающему, молимся мы:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда Ты уходишь в мир горний,Ты подобен источнику всех благ.О Йог, Ты, исполняющий все желания,Тебе, Непревзойденному, молитву мы возносим:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда Ты пророчествовал,То было, как длани поднесение к устам присовершеннейшем исполнении песни.О Йог, Ты никогда не ошибался.Тебе, знающему Три Времени, молитву мы возносим:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини.О Владыко, когда Ты милости расточал,Ты был, как отец, одаривающий сына.О Йог, Ты ничего не скрывал и не жалел отдать.И Тебе, Милостивому, мы возносим эту молитву:Подари нам, Твоим шишьям и последователям на Земле,Чайтью, которая сейчас у Дакини».
По окончании молитвы образ Джецюна, который находился в чайтье, ответил Шива-Вед-Репе псалмом, посвященным различиям между внешне похожими вещами:
