Богатый брат не внял его мольбам и прогнал его из своего дома.
Бедняк пошёл ловить рыбу. Произошло чудо: вместо рыбы он вытянул из воды говорящий кувшин. Этот кувшин промолвил:
«Есть зелёный луг, на том лугу берёза, у той берёзы под кореньями утка; обруби у берёзы коренья и возьми утку домой; она станет нести тебе яички – один день золотое, другой день серебряное» (Аф. С. 195).
Бедный брат сделал всё, как сказал ему кувшин. Жизнь наладилась. Он быстро разбогател:
«Бедный брат пошёл к березе, достал утку и принёс домой; стала утка нести яички – один день золотое, другой день серебряное; стал он продавать их купцам да боярам и куда как разбогател скоро!» (там же).
Мечта о чудесном обогащении нашла отражение во многих сказках – «Клад», «Неумойка», «Двое из сумы», «Скатерть, баранчик и сума», «Королевич и его дядька», «Царевна-змея» и др.
В сказке «Клад» рассказывается о старике, у которого умерла жена, но у него нет денег на её похороны. Обращается к попу. Тот требует денег. Ничего ему не оставалось делать, как идти на кладбище и копать могилу. Произошло чудо: он наткнулся на клад с деньгами. С деньгами ситуация изменилась:
«Ну, с деньгами знамое дело – всё пошло как по маслу! Тотчас нашлись добрые люди: и могилу вырыли и гроб смастерили; старик послал невестку купить вина и кушаньев и закусок разных – всего, как должно быть на поминках» (Аф. С. 285).
Новый путь к обогащению – продать душу дьяволу. По этому пути пошёл герой сказки «Неумойка». Он заключил сделку с чёртом. Он ему говорит:
«Работа лёгкая: только пятнадцать лет не бриться, не стричься, соплей не сморкать, нос не утирать и одёжи не переменять!» (Аф. С. 309).
Плёвое дело! Зато вот как зажил отставной солдат:
«Нанял себе квартиру, не стрижётся, не бреется, носа не утирает, одёжи не переменяет, живёт – богатеет; до того разбогател, что некуда стало денег девать» (там же. С. 310).
В сказке «Двое из сумы» журавль дарит бедному старику чудесную суму. Как только старик произносит слова «Двое из сумы!», так сразу же из неё выскакивает два молодца и начинают накрывать на столы роскошные яства:
«В ту ж минуту двое из сумы вылезли, зачали становить столы дубовые, стлать скатерти шелковые, подавать ествы и питья разные» (Аф. С. 176).
Так обстоит дело в волшебной сказке. Авторы бытовых сказок на скатерть-самобранку и чудесных помощников в борьбе с бедностью уже не рассчитывали. Отношения бедности и богатства в подобных сказках вылились в первую очередь в борьбу мужика с барином.
У бытовых сказок есть существенная стилистическая примета: очень часто они рассказываются с юмором. По этому поводу В. Я. Пропп высказался чересчур категорически. Он приписал юмористичность всем бытовым сказкам:
«Бытовая сказка есть нарочитая поэтическая фикция. Её цель – не изображение действительности, а художественное развлечение. Но, хотя в этих сказках всегда говорится о совершенно невероятных событиях, которые никогда не могли происходить в действительности, рассказываются они так, с такими интонациями и с использованием таких средств художественной изобразительности, насыщены такими реальными бытовыми деталями, как будто всё это происходило в действительности. Это несоответствие вызывает комический эффект. И действительно, все бытовые сказки ярко юмористичны. Они отвечают здоровому стремлению к смеху, хохоту. Поэтому бытовые сказки могут быть использованы как острое и меткое орудие сатиры, особенно сатиры социальной» (Пропп В. Я. Русская сказка. Л., 1984. С. 294–250).
Эти слова вполне подходят к сказкам о мужике и барине.
В сказке «Мужик и барин» мы видим ситуацию, которая, как и в других сказках, невозможна в реальной жизни, но в сказках всё возможно. Мужик в этой сказке обманывает глупого барина. Его проделки, между тем, мы воспринимает с радостью, поскольку разделяем негодование, которое испытывал к своим угнетателям русский народ.
В начале сказки, о которой идёт речь, мужик смело заявляет барину:
«Из вашего брата две трети дураков да на треть безумников»(РНС.С. 536).
Барин попал в число дураков. Он становится лёгкой жертвой для обмана со стороны хитрого мужичка. Обманным путём тот отнял у него две лошади и повозку. Третью лошадь и новую повозку ему добавила барыня. Кроме того, она отдала ему пятьсот рублей, о которых якобы сказал её муж. Вот как выглядит эпизод с деньгами:
«Пришёл к барыне и просит пять тысяч денег.
– Барыня, – говорит, – давай скорее пять тысяч, барин купил сто десятин лесу.
А та говорит:
– Давай записку.
– Какая записка?! Видишь, его кони!
Принесла барыня пять тысяч денег и отдала мужику» (там же. С. 537).
Надо отдать должное и барину. Он воспринял проделки мужика таким образом:
«Барин отдышался и захохотал:
– Ну, хоть не одного меня обманул, а и барышню» (там же. С. 539).
В сказке «Барин и гусак» мужик мстит барину за то, что тот его побил и отобрал у него гусака. Мужик прикинулся плотником. Привёл барина в лес, повалил сосну и стал её раскалывать. В образовавшуюся щель барин сдуру засунул руку. Мужик вынул топор и прищемил руку барина в щели. Осталось сделать последнее:
«Потом взял ременную плётку и начал его дуть да приговаривать:
– Не бей мужика, не бери гусака! Не бей мужика, не бери гусака!
Уж он его дул, дул! Вволю натешился и сказал:
– Ну, барин, бил я тебя раз, прибью и в другой, коли не отдашь гусака да сотню рублей в придачу» (РНС. С. 541).
В другой раз мужик прикинулся врачом. Заманил барина в баню и снова устроил ему экзекуцию.
«Барин еле жив из бани вылез, не захотел ожидать третьего раза и отослал мужику и гусака, и двести рублей» (там же. С. 542).
В сказке «Барин и собака» крестьянин убил злющую собаку, которая кинулась на него, когда он проходил мимо барского дома. Хозяин этого дома подал на мужика в суд. Он вынес неожиданный приговор: превратить этого мужика в собаку, чтобы она охраняла дом барина. Эта собака нашла способ отомстить барину: сговорилась с ворами, которые обчистили барский дом.
Барин подаёт на собаку в суд, но на этот раз суд не признал собаку виновной, так как она во время кражи усердно лаяла. Больше того, он вернул собаке «человеческое право».
Повёз барин крестьянина на пересуд. Ехать пришлось через лес. Мужик заставил барина лаять, чтобы отпугнуть медведя, которого на самом деле не было. Вот так мужик отомстил барину за его злодеяния.
В сказке «Барин-слуга» высмеивается жадность барина. Отставной солдат был его слугой целый год. Солдат
