Вскоре В. Замойского произвели в генералы, и с согласия султана на базе второго полка он организовал дивизию султанских казаков. Состоявшая из одних поляков, эта дивизия была подчинена английскому командованию. В нее входили два полка кавалерии, четыре артиллерийские батареи и отряд стрелков численностью около двухсот человек. После заключения мирного договора с Россией 3 августа 1856 года она была расформирована. Несколько человек из этой дивизии осело в Адамполе.
Кризис концепций Садык-паши. После заключения мира с Россией Садык-паша сохранил свое войско — первый казачий полк, — к которому со временем прибавилась еще одна войсковая единица — полк султанских драгун. Этим полкам была поручена охрана турецких границ со стороны Греции. Садык-паша задумал создать из числа эмигрантов, бежавших из Польши после восстания 1863–1864 годов, третий кавалерийский полк. Этот замысел остался неосуществленным. Среди офицеров не было единого мнения о целесообразности этой идеи. Все чаще казаки оставляли службу, утратившую для них патриотический смысл. Польский полк начал все больше смахивать на наемное войско Высокой Порты. Последним ударом для Садык-паши был приказ о назначении в полк турецких командиров. После этого он подал в отставку и уехал в Киев со своей новой женой, гречанкой. Он отказался от султанской пенсии и принял пенсию от русского царя.
После этого он купил небольшое имение, но хозяйничал там недолго. Гречанка нашла себе нового возлюбленного и прогнала старого солдата из дому. Чайковский познал крайнюю нужду и лишения. После мытарств и скитаний 4 января: 1886 года он покончил е собой. За шесть лет до его смерти был расформировав полк султанских драгун, несший службу по охране порядка в Ливане.
После венгерского восстания. Не менее бурной была история польских беженцев — участников венгерского восстания 1848–1849 годов. Более тысячи солдат и офицеров лерешло тогда турецкую границу. Первоначально они были интернированы на болгарской территории в лагерях в Видине и Шумене. Австрия и Россия требовали от турецкого правительства выдачи польских бунтовщиков. Турция же была заинтересована в том, чтобы удержать поляков: они могли бы пригодиться для таков отсталой страны, как Турция. Однако Турция не хотела обострять отношения с Австрией и Россией. Польским эмигрантам было предложено перейти в ислам. Таким образом Турция получила бы ценные для нее кадры, а Австрия и Россия отказались бы от беженцев, перешедших в другую веру.
Большинство поляков с негодованием отклонился предложение турок. Они разбрелись по свету, некоторые даже отправились в Америку. Лишь небольшая группа офицеров приняла ислам и заняла высокие посты в Турции.
Так поступил, в частности, генерал Юзеф Бем — герой польского и венгерского восстаний. Под именем Мурад-паши он был командирован в Алеппо в качестве вали (губернатора) этой провинции и командира крепости. Там он и скончался в 1850 году. Остались в Турции и другие польские офицеры: Люборадский (Мехмед бей), Зажицкий (Осман-бей). По примеру участнике сентябрьского восстания Александра Илинского (Искиндер-паши) многие офицеры вступили в корпус Омер-паши, по происхождению хорвата. Так поступили Фрейя (Махмуд Хамди-паша), Якубовский (Якуб-ага), доктор Вольский (Рюстем-бей), Константы Борженьцкий (Джелялэддин-паша). О расположении Омер-паши к полякам говорило то, что он выдал свою дочь замуж за польского эмигранта Константы Борженьцкого.
Некоторые офицеры из группы венгерских повстанцев, генералы и полковники, такие, как Генрик Дембинский, Ежи Булгарин, Владислав Замойский, Людвиг Тадеуш Быстшоновский, Юзеф Высоцкий, покинув Турцию, уехали во Францию или Англию, где также находились центры польской эмиграции.
Часть солдат и младших офицеров рассеялись по Турции. Им удалось найти более или менее постоянные должности в административных учреждениях и обеспечить себе средства к существованию. Небольшая группа поляков, менее активных и предприимчивых, осталась в лагере в Шумене. К 1850 году они, уже как гражданские лица, создали Комиссию польской эмиграции, позднее преобразованную в Польский демократический комитет.
На место Михала Чайковского, отстраненного от руководства польским представительством в Турции за принятие ислама, Адам Чарторыский назначил Владислава Кошчельского, которого сменил Францишек Духинский. Но фактическим руководителем оставался Михал Чайковский.
Деятельность демократического лагеря. В 50-е годы XIX века в Стамбуле происходила консолидация демократически настроенных поляков под руководством Францишека Сокульского и отца Бонавентура Микуловского. Главной задачей польского демократического товарищества было объединение всех демократических сил, независимо от национальной принадлежности, вероисповедания и происхождения. Поляки хотели «в случае войны создать войско под собственным знаменем».
Крымская война возродила надежды на то, что борьба за независимость Польши снова разгорится. Польская колония в Стамбуле воспрянула духом. В первых числах октября 1853 года в Стамбул из Парижа прибыл известный поэт, инженер по лесу Кароль Кораб Бжозовский. Он был представителем Польского общества в Париже. Из Добруджи приехал Зигмунд Милковский, писатель-мемуарист, выступавший под псевдонимом Теодор Томаш Еж. Кароль Бжозовский убедил центральное руководство в необходимости создания польского легиона на Востоке. С рекомендательными письмами он наносил визиты сановникам Высокой Порты и европейским дипломатам, добиваясь у них поддержки в деле создания легиона. В итоге Бжозовский представил Высокой Порте «Проект организации польского легиона».
Турки медлили с ответом. Бжозовскому не удалось. в этом вопросе склонить на свою сторону Садык-пащу. Но демократы не сдались. 5 сентября 1853 года общее-собрание эмигрантов по инициативе Бжозовского избрало генерала Юзефа Высоцкого полномочным представителем эмиграции. В январе следующего года генерал прибыл в Стамбул, где был восторженно встречен поляками, видевшими в нем живое олицетворение национальной польской армии.
Бжозовский не нашел общего языка с Высоцким и вскоре был уволен с дипломатической службы. Закинув на плечо ружье, он и его ближайшие друзья Антоний Гембка и Юзеф Аккорд ушли в леса Анатолии. Там, в окрестностях Адамполя, они в течение нескольких лет вели жизнь бродячих охотников, время от времени заглядывая в Стамбул за хлебом, порохом и свежими новостями.
Польская речь на улицах Стамбула. В годы Крымской войны в Стамбуле оказалось множество поляков. В некоторых районах Стамбула, особенно в районе Пера, польская речь звучала на улицах, в кафе и ресторанах наравне с турецкой.
