21 По необходимости имеются президенты или председательствующие должностные лица, избранные или назначенные среди них или из среды тех, кто посвящены в различные чины в этих двух священствах.
22 Из Священства Мелхиседекова три Председательствующих Первосвященника, избранные Церковью, назначенные и посвященные в этот чин и пользующиеся доверием, и поддерживаемые верой и молитвами Церкви, составляют кворум Президентства Церкви.
23 Двенадцать путешествующих советников при званы быть Двенадцатью Апостолами, или особыми свидетелями имени Христа во всем мире, и, таким образом, отличающиеся от других должностью лиц Церкви обязанностями их призвания.
24 И они составляют кворум, равный по власти и силе трем вышеупомянутым президентам.
25 Семьдесят также при званы проповедовать Евангелие и быть особыми свидетелями перед Иноверцами и во всем мире, и таким образом отличаться от других должностных лиц Церкви обязанностями их призвания.
26 И они составляют кворум, равный по власти Двенадцати особым свидетелям, или Апостолам, только что упомянутым.
27 И каждое решение, принятое любым из этих кворумов, должно быть принято единогласно, то есть каждый член каждого кворума должен быть согласен с его решениями, чтобы эти решения имели одинаковую силу и действенность между ними.
28 Большинство членов может составить кворум, когда обстоятельства не позволяют поступить иначе, –
29 В противном случае их решения не будут заслуживать тех же благословений, которых издревле удостаивался кворум трех президентов, которые были посвящены по чину Мелхиседекову и были праведные и святые мужи.
30 Решения этих кворумов, или любого из них, должны приниматься во всей праведности и святости, со смиренным сердцем, с кротостью и долготерпением, и с верой, добродетелью, со знанием и умеренностью, терпением, благочестием, с братской любовью и милосердием;
31 Потому что есть обещание: Если эти качества пребывают в них, они не останутся бесплодными в познании Господа.
32 Но в случае, если какое-либо решение этих кворумов будет принято в неправедности, оно тогда может быть подано на рассмотрение общему собранию нескольких кворумов, составляющих духовные власти Церкви; иначе не может быть апелляции против их решения.
33 Двенадцать составляют Путешествующий Председательствующий Высший Совет, чтобы служить во имя Господне под управлением Президентства Церкви и согласно уставам небесным; и чтобы создавать Церковь и управлять всеми делами ее среди всех народов, во-первых, среди Иноверцев, а во-вторых, среди Иудеев;
34 Семьдесят должны служить во имя Господне под управлением Двенадцати, или путешествующего высшего совета, воздвигая Церковь и управляя всеми делами ее среди всех народов, во-первых, среди Иноверцев, а по том среди Иудеев;
35 Двенадцать, имея ключи, посылаются открывать врата возвещением Евангелия Иисуса Христа, во-первых, Иноверцам, а потом Иудеям.
36 Постоянные высшие советы в кольях Сиона составляют кворум, равный по власти, во всех делах Церкви и во всех их решениях, кворуму президентства или путешествующего высшего совета.
37 Высший совет в Сионе составляет кворум, равный по власти в делах Церкви, во всех решениях его, советам Двенадцати в кольях Сиона.
38 Путешествующий высший совет имеет обязанность обращаться в первую очередь к Семидесяти, когда ему нужна помощь в проповедовании и в распространении Евангелия.
39 Двенадцать имеют обязанность во всех больших приходах Церкви посвящать евангельских служителей, как они будут указаны им в откровении;
40 Сан этого священства был подтвержден и должен передаваться от отца к сыну и по праву принадлежит к прямым потомкам избранного семени, которым были даны обетования.
41 Этот сан был учрежден во дни Адама и перешел по поколениям в следующем порядке:
42 От Адама к Сифу, который на шестьдесят девятом году жизни был посвящен Адамом и благословлен им за три года до его (Адама) смерти и получил обещание Божье через его отца, что потомство его будет избрано Господом и что оно будет со хранено до конца Земли.
43 Потому что он (Сиф) был человек совершенный, и обликом он был настолько подобен своему отцу, что во всем казалось он был как его отец и отличался от него только своим возрастом.
44 Енос был посвящен, когда ему было сто тридцать четыре года и четыре месяца, под рукой Адама.
45 Бог призвал Каинана в пустыне на сороковом году его жизни; и он встретил Адама, направляясь к месту Шедоламак. Ему было восемьдесят семь лет, когда он получил свое посвящение.
46 Малелеилу было четыреста девяносто шесть лет и семь дней, когда он был посвящен под рукой Адама, который также благословил его.
47 Иареду было двести лет, когда он был посвящен под рукой Адама, который также благословил его.
48 Еноху было двадцать пять лет, когда он был по священ под рукой Адама; ему было шестьдесят пять лет, когда Адам благословил его.
49 И он видел Господа и ходил с Ним, и был беспрестанно перед лицом Его; и ходил он с Богом триста шестьдесят пять лет, когда ему было уже четыреста тридцать лет, и тогда он был переселен.
50 Мафусалу было сто лет, когда он был посвящен под рукой Адама.
51 Ламеху было тридцать два года, когда он был посвящен под рукой Сифа.
52 Ною было десять лет, когда он был посвящен под рукой Мафусала.
53 За три года до смерти Адама он призвал Сифа, Еноса, Каинана, Малелеила, Иареда, Еноха и Мафусала, которые все были первосвященники, с остальными праведными из потомства его в долину Адам-ондай-Аман и дал им свое последнее благословение.
54 И Господь явился им; и поднялись они, и благословили Адама, и назвали его Михаил, князь, Архангел.
55 И Господь утешил Адама и сказал ему: Я поставил тебя быть во главе; множество народов произойдет от тебя, и ты есть князь вовеки над ними.
56 И Адам стал среди собрания; и, несмотря на свои преклонные лета, преисполненный Святого Духа, предсказал все, что постигнет его потомство до последнего поколения.
57 Все это было записано в Книге Еноха и будет засвидетельствовано в надлежащее время.
58 И это есть также обязанность Двенадцати Посвящать и всех других должностных лиц Церкви и организовать их в согласии с откровением, которое гласит:
59 Церкви Христа в земле Сиона, в дополнение к церковным законам относительно церковного управления –
60 Истинно говорю Я вам, речет Господь Саваоф: Надобно, чтобы были председательствующие старейшины во главе над теми, кто имеют чин старейшины;
61 А также священники должны председательствовать над теми, кто имеют чин священника;
62 А также и учителя должны председательствовать над теми, кто имеют чин учителя, и подобным образом также и дьяконы –
63 Итак, от дьякона к учителю, а от учителя к священнику и от священника к старейшине, в отдельности, как они назначены, согласно заветам и заповедям Церкви.
64 Затем следует Первосвященство – наивысшее из всех,
65 А потому, надобно, чтобы один из Первосвященства был назначен Президентом священства, и он будет назван Президентом Первосвященства Церкви;
66 Или, другими словами, Председательствующим Первосвященником над Первосвященством Церкви.
67 От него исходят исполнение таинств и воздаяние благословений на Церковь возложением рук.
68 А потому, чин епископа не равен этому; ибо чин епископа состоит в управлении всеми земными делами;
69 Однако, епископ должен избираться из Первосвященства, разве лишь он есть прямой потомок Ааронов;
70 Ибо если он не прямой потомок Ааронов, то не может держать ключи этого священства.
71 Однако, первосвященник, то есть по сану Мелхиседекову, может быть рукоположен на управление земными делами, имея знание о них Духом истины;
72 А также быть судьей в Израиле, вести дела Церкви, судить грешников по свидетельству, представленному ему по законам, с помощью советников, которых он избрал или изберет из старейшин Церкви.
73 Это, вот, и есть обязанность епископа, который не является прямым потомком Аароновым, но был посвящен в Первосвященство по сану Мелхиседекову.
74 Таким образом, он будет судьей, даже общим судьей среди жителей Сиона, или в коле Сиона, или в любом приходе Церкви, где он будет рукоположен на это служение до тех пор, пока не расширятся пределы Сиона и не будет необходимо иметь других епископов или судей в Сионе или вне его.
75 И по мере того, как будут назначаться другие епископы, они будут служить в том же чине.
76 Но прямой потомок Ааронов имеет законное право на президентство этого священства и на ключи этого служения, чтобы служить в чине епископа самостоятельно и без советников и восседать как судья в Израиле, за исключением того случая, когда какой-либо Президент Первосвященства по сану Мелхиседекову подвергается суду.
