63
Волхв – славянский жрец, осуществлявший богослужения и прорицавший будущее.
64
Одна из популярных на Руси казней – колесование. Применялась к государственным преступникам и к убийцам.
65
Куде́ль – очищенное волокно льна, конопли или шерсть, приготовленное для прядения.
66
Имеется в виду веретено.
67
Имеется в виду запона: непременный элемент одежды незамужней женщины.
68
Ножная прялка – следующий этап развития прялок. Первые образцы, ориентировочно, появились в XVI веке.
69
Риза, то же, что и оклад. Накладное украшение на иконах, покрывающее всю иконную доску поверх красочного слоя, кроме нескольких значимых элементов (обычно лика и рук – так называемого личного письма), для которых сделаны прорези.
70
Рубль – от слова «рубить». В описываемое время использовались серебряные слитки – гривны и более мелкие «рубли». Четвертые части от гривны. Ничего общего с монетами они не имели.
71
Во времена Дмитрия Донского монеты особенного распространения не имели, а потому ценились очень высоко (за исключением серебряной «чешуи»).
72
Банки в качестве лечебного средства впервые упоминаются в шестнадцатом году.
73
Князь Ростовского княжества, показавший себя союзником Дмитрия Ивановича Донского.
74
Дворовые – люди на услужении. По большому счету не считались полноценными членами общества, а потому по отношению к ним дозволялся целый ряд вольностей. В том числе и прелюбодейства.
75
В описываемые времена одной из важнейших характеристик человека была принадлежность. Будь то род, князь или боярин. Человек, по тем или иным причинам оставшийся один, автоматически становился изгоем, потерявшим права. Даже убийство такого не каралось.
76
Обращение по отчеству во времена московской Руси – знак уважения.
77
Чешуя – древняя серебряная монета небольшого номинала.
78
Огудать – оболванить, обвести вокруг пальца.
79
Родильный крест – крест с нанесенным именем, данным при рождении. Это имя, для защиты младенца, знали только родители и духовный пастырь. Для всех остальных использовалось иное имя.
80
В Москве времен Дмитрия Ивановича внутри крепостной стены располагались дома зажиточных горожан, но при этом плотность застройки была высокой. За пределами стены располагались дома людей попроще. Плотность застройки была невысокой, и поэтому дома были с землей.
81
Согласно преданию, до тридцати трех лет Илья Муромец лежал на печи, не имея возможности самостоятельно передвигаться.
82
Имеется в виду нашествие Чингисхана.
83
Онуча – длинная, широкая (около 30 см) полоса ткани белого, черного или коричневого цвета (холщовой, шерстяной) для обмотки ноги до колена (при обувании в лапти). Элемент традиционной русской крестьянской одежды.
84
Листовой металл на Руси делался не путем проката, а путем длительной ковки.
85
Дьякон – лицо, проходящее церковное служение на первой, низшей, степени священства.
86
Лякаться – пугаться.
87
Отец – обращение к дьяконам.
88
На Руси ритуал омовения осуществляли родственники.
89
Гарда – часть кинжала, предохраняющая кисть руки от соскальзывания на лезвие.
90
Названый брат – брат названый, брат по кресту, брат крестовый – лица, обменявшиеся нательными крестами.
91
Горница – помещение на втором этаже. Само слово «горница» означает горнее (ср. гора), то есть высокое место.
92
Чекан – вид боевого оружия с топорообразной боевой частью в виде клюва и плоского бойка на обухе.
93
Дионисий – архиепископ Суздальский и Нижегородский, сподвижник митрополита Киприана.
94
Стулец – ранняя табуретка на Руси.
95
Божница – то же, что и красный угол.
96
Архиепископ – старший (начальствующий) епископ. По чину – ниже митрополита.
97
«Таинственный остров» – роман Ж. Верна.
98
Гончар – название профессии по производству глиняной посуды.
99
В те времена технология литья железа и чугуна была недоступна. Все металлические изделия получались путем длительной механической обработки горновой крицы – железа с примесями, которые удалялись путем кузнечной ковки.
100
Углежог – на Руси человек, занимающийся производством древесного угля. Древесный уголь активно использовался в производстве металлов вплоть до XVIII века.
101
Заутреня – одно из богослужений суточного круга в православной церкви, совершаемое утром («ни прежде свитания дне ни ниже полудня». То есть не раньше рассвета и не позже полудня).
102
Коробейник – мелкий торговец-разносчик, получивший прозвище за короб (котомку из коры), в котором он разносил свой мелкий галантерейно-мануфактурный товар по деревням.
103
Югорский Камень – так на Руси называли Уральские горы. К моменту описываемых событий не являлись частью Московского княжества (часть Орды), и основной товарооборот приходился на Нижегородское княжество.
104
До XV века в уставах Киево-Печерского и других монастырей на Руси звон в колокола не предусматривался. Преподобный Сергий Радонежский (1314–1392) также был противником колоколов, гулкий металлический звон которых резал слух, и первые колокола в основанном им Свято-Троицком монастыре были установлены только через 30 лет после его кончины. Вместо колоколов использовались била – металлические доски, для подачи различных сигналов. Звук извлекался путем битья в пластины.
105
Имеется в виду первая на Руси публичная казнь.
106
В 1338 г. Московский князь Иван Калита в знак зависимости Тверского княжества от Москвы привез в столицу своего княжества колокол из тверского Спасского собора.
107
В Древней Руси поначалу называли колокола именно так.
108
Имеется в виду строительство в 1333 году, когда Иван Калита по обету построил каменный храм в знак благодарности за избавление Руси от голода.
109
Официально Киприан был рукоположен митрополитом Киевским. Из-за целой сети интриг (в том числе и великого князя Московского) в действительности он не получил сан митрополита Московского.
110
На самом деле митрополит Киприан вошел в историю как деятель, сделавший очень многое для приведения к единому чину многих таинств. Изгнанный из Москвы великим князем Московским, тот продолжил работы.
