Читаем без скачивания Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э. - Виктория Бегунова

До тех пор, пока ты не вовлечен в эту практику йоги – живи как угодно, аборты не аборты, как живут люди обычные. Никого не волнует. Но если мы входим в эти тантрические практики, где используется сексуальная энергия, все. Поэтому, если у тебя произошла потеря, и это привел к возникновению новой жизни, эта жизнь святая. В этом смысле есть серьезное ограничение. Если происходит беременность во время занятия любовью тантрической практики, то ни о каких абортах даже речи не может быть. Потому что, скорее всего, это вошла душа великого святого. Я еще раз подчеркиваю, что я вовсе не моралист, и мне дела нет до всего прогрессивного человечества, как они там живут, и говорят, что надо аборты запретить. Я не знаю, я в этих вопросах не разбираюсь, потому что миллиарды аргументов, как за, так и против. Меня это не касается, я не хочу в это вмешиваться. Оно касается, но не в плане, что я могу учить кого-то жить. Но если мы вовлекаемся в тантрические практики с использованием секса, то там это принцип основной. Непричинение вреда ничему живому. Стопроцентный. Вот в этом известная опасность.

И по большому счету, опасности нет никакой, это естественно, это нормально, другое дело, насколько это рационально. Не лучше ли воспользоваться той же потерей, но которая тебя поднимет еще выше. Во время максимальных точек соединения со своей партнершей, строго говоря, открываются ворота просветления, и этот момент – это йога. Но так как наш разум не способен это использовать, он недостаточно чист, чтобы сконцентрироваться на этом, мы лишь отчасти или вообще не замечаем. Мы как бы проскакиваем это состояние, хотя оно может мгновенно дать просветление, самадхи. Но мы сами не готовы. Когда оно происходит с потерей, без потерь, чем дольше это состояние будет продлеваться, тем больше у нас шансов поглотиться им и выйти в состояние самадхи. Именно поэтому столь ценный секс без потерь, он нам период этого ощущения продлевает гораздо сильнее. Там тоже свои техники и практики: увеличиваем, увеличиваем силу ощущений до какого-то уровня, выше которого начинается оргазм. Но мы спешим.

Мы как бы проскакиваем это состояние. Хотя это состояние – оно может мгновенно дать просветление, мгновенно дать самадхи. Но мы сами не готовы. Когда же оно происходит с потерями, а без потерь – оно происходит достаточно быстро, особенно с потерей когда. Мы ещё не настолько подготовлены в медитации, чтобы в течение этого небольшого времени войти в состояние самадхи. Поэтому, чем дольше это состояние будет продлеваться, тем больше у нас шансов действительно поглотиться им и выйти в состояние самадхи. Именно поэтому секс без потерь (как мы говорим) и столь ценен. Он нам этот период данного ощущения продлевает гораздо сильнее. Там тоже свои техники, свои практики. Т.е. там мы увеличиваем силу ощущения до какого-то уровня, выше которого начинается оргазм, но мы не спешим; мы его на этом уровне держим – долго, долго, долго, долго – и количество переходит в качество. Чем дольше ты пробыл в таком состоянии, тем больше трансформировалось твоё тело. Поэтому, чем более очистился твой разум, тем более ты восприимчив становишься. Ещё раз говорю, что это же самое протекает, когда ты и с потерей – в течение очень небольшого периода времени, и когда ты долго занимаешься – процесс один и тот же. Но мы разные. Поэтому вот такую вещь я должен сказать.

Ученик: То есть это состояние, скажем, должно быть у меня. А подруга при этом тоже может находиться в таком же состоянии?

Вадим Запорожцев: Да.

Ученик: Или у женщины это протекает немного по-другому?

Вадим Запорожцев: Да.

Ученик: То есть, потери не особо там играют роль?

Вадим Запорожцев: В отношении подруги вообще всё – это как она пожелает. Что она захочет, то и будет. Видишь, дело в том, я об этом говорил и ещё раз говорю, что та часть этих практик, которые касаются женщин – они, к сожалению, сохранились в очень плохом и малом объёме. Они в меньшей степени дошли. Почему это случилось? По ряду причин (вообще говоря, эту науку передавали женщины. В первую очередь, её передавали для мужчин, т.к. мужчины, в общем-то, туповаты в этом отношении). И поэтому остались все эти трактаты и прочее. Считалось, что женщина – она по своей природе (женщина-йогиня) – она сама чувствует всё, что надо делать. Она более интуитивна, у неё более естественно всё это происходит.

Ученик: Это заложено в них как бы?

Вадим Запорожцев: В известном смысле – да. Поэтому, когда началось то время, когда женщины – просветлённые йогини – перестали или начали рождаться ограниченно в этом мире – когда этот момент наступил (и он, собственно, только сейчас заканчивается), то понятно, что получилось так, что рождались женщины не особо вовлечённые в эти практики (да им и не надо было). А вот сейчас по предсказаниям должны рождаться женщины, которые будут возрождать эту науку. Поэтому даже мне известны в меньшей степени практики для женщин, нежели для мужчин.Единственное, что я знаю: что, во-первых, должны рождаться такие женщины, которые воспроизведут эту практику (реанимируют или переоткроют), а во-вторых, процессы у женщин происходят совсем по-другому (там свои какие-то нюансы), кое-что известно, кое-что – неизвестно. Поэтому, здесь мало, что можно сказать. Единственное, это то, что женщина, безусловно, должна быть вовлечена по возможности. И это не должно для неё быть совсем уж в тягость. Вот это – одна из серьёзнейших ограничивающих причин. Ибо чего уж греха таить – не все женщины готовы практиковать. Даже не потому, что не готовы, а они просто не знают, не было возможности вовлечься в это.

Поэтому необходимо, в первую очередь, хотя бы наличие практикующего мужчины (который, безусловно, чувствует женщину). А практиковать, как утверждают очень многие тексты, можно с очень-очень большими вариантами . То есть женщина, вовлечена она в практику или не вовлечена, этих вариантов очень много, и все они прекрасно работают. Поэтому особо по этому поводу переживать не стоит: вовлечена подруга или не вовлечена. Как она может быть вовлечена, если она ещё не пробовала? Как только она начнёт ощущать вкус действительно того запредельного, которое за этим стоит, то понятно, что она будет вовлечена. Это, знаешь, как в йоге: многие люди не занимаются йогой просто потому, что не знают, что она есть. Поэтому тут вопрос времени и терпения. И опять же – ненасилия. Потому, что если насилие – то это будет сразу же отторжение. В общем, как пойдёт – так и пойдёт.

Что же касается многих партнёрш. Для людей, которые приняли полностью момент саньясы и полностью отказались от мира – у них другой тип образа жизни, если так можно сказать. И там могло быть у мужчины несколько партнёрш или у женщины несколько партнёров, и это считалось нормальным. Конечно, в обычном мире это не совсем распространено. Хотя, если честно, - я сейчас пытаюсь отследить эту ситуацию – примерно к тому же самому и идёт. Как я вижу, например, по Америке (или по другим странам – там, где хорошая жизнь, где не надо за кусок хлеба работать с утра до ночи, и где крыша над головой есть). У нас же в стране во многом сжимают друг к другу нерешённые какие-то бытовые вопросы, и они зачастую довлеют гораздо сильнее. Это хорошо с одной стороны – заставляет задуматься. Но с другой стороны – и особо не развернёшься в радостях жизни. А там, где люди решили уже эти все проблемы, то на первый план выходят именно такие психоэмоциональные составляющие. Там уже люди более спокойно и ровно относятся к вопросам секса, нежели, допустим, у нас.

Но это отдельная, опять же, тема. Я не скажу, что я особый сторонник, но и не скажу, что особый противник. Я знаю людей, которые действительно ведут такой образ жизни. Они - практики, и они практикуют то, где у девушки может быть несколько партнёров, а у мужчины – несколько партнёрш. Но они взрослые люди, они сами выбирают путь своего духовного развития. А насколько он приемлем для других – это вопрос открытый. Почему? Потому что можно того же самого достичь со своей собственной женой, которая как вовлечена так и не вовлечена. Это никого не волнует и никого не касается.

Это сложный вопрос, вопрос открытый, вопрос именно опять же предпочтений, потому что йога не говорит – как жить. В этом может быть и величайший парадокс, потому что йога не даёт нам, как например, в «Домострое», жёстких установок: «Ж жена да убоится мужа своего», и прочее. Потому как мир более сложный, чтобы его в одну книжку поместить, и все сценарии туда загнать. Тем более такую тему, как духовное развитие.

Вероятно, это ждёт человечество – осознание вопроса роли секса в жизни. Это вовсе не говорит о том, что люди перестанут любить друг друга, а будут друг на друга кидаться – абсолютно нет. Опять же – опыт; я ещё раз говорю, что отслеживаю тенденции, которые сейчас проходят, поскольку мне просто интересно всегда сравнивать с тем, что предсказывалось в древних текстах.