Нет.
Ребёнок начинает задумываться в тринадцать лет! Он начинает думать, задавать вопросы, спрашивать себя: «Что такое жизнь? Зачем мы живём?» А если он оказывается в месте, подобном этому – а это не совсем обычное место, – он спрашивает себя: «Почему я здесь? Для чего это нужно? Что привело меня сюда?» Вы так не думаете? Вы не задумываетесь об этом? Два-три человека говорили со мной на эту тему, но (смеясь) остальные? Вы никогда не задавали себе подобных вопросов? Нет?.. Все молчат! (Смех)
(Обращаясь к одному из детей) Так, значит, ты ни разу не задумывался об этом? Задумывался. (Никто не отвечает) Они не хотят ничего говорить! Хорошо, тогда закроем эту тему! (Смех)
На этом всё? Достаточно?
Мать, интересно было бы узнать, что именно в нас привело нас сюда?
Да, это интересно! По какой причине вы оказались здесь? Что ж, каждый должен найти ответ самостоятельно. Ты уже его нашёл? Пока нет? Это ещё один очень интересный вопрос!
Если вы (молчание)… Если вы зададите себе этот вопрос, вам придётся искать ответ где-то внутри, потому что он находится там, внутри вас. «Что именно в нас привело нас сюда?» Ответ внутри. Снаружи нет ничего. И если вы пройдёте достаточно глубоко, вы найдёте очень ясный ответ… (молчание), ответ интересный. Если вы погрузитесь достаточно глубоко, в безмолвие, не затрагиваемое ничем внешним, вы обнаружите внутри себя пламя, о котором я часто упоминаю, и в этом пламени вы увидите свою судьбу. Вы увидите устремлённость, копившуюся мало-помалу на протяжении веков, ведшую вас сквозь бесчисленные рождения к великому дню осуществления. Подготовка велась в течение тысяч лет, и наконец она достигает своего завершения.
А так как, чтобы обнаружить это, вам придётся погрузиться внутрь достаточно глубоко, вы почувствуете, что все ваши ограничения, все ваши слабости, всё то в вас, что отрицает и не понимает, – всё это не ваше, это просто своего рода одежда, которая вам более-менее годится и которую вы надели на время. И вы поймёте, что для того, чтобы суметь действительно в полной мере воспользоваться этой возможностью, сделать то, что вы хотели сделать, то, к чему вы так долго стремились, вам нужно постепенно привнести свет, сознание, истину во все эти затемнённые элементы вашего внешнего облачения. И тогда вы сможете до конца понять, зачем вы здесь! И не только понять, но и суметь это осуществить. Столетиями вас готовили к этому: не вот это… (Мать щипает себя за руку) – это появилось совсем недавно, верно? – а ваше истинное «я». И столетиями оно ждало этой возможности.
И тогда вы сразу же попадаете в чудо. Вы видите, до чего это невероятно: то, чего вы так долго ждали, то, о чём вы столько молились, к чему прикладывали столько усилий, вдруг в какой-то момент свершается!
Это время, когда творятся великие дела. Не упустите эту возможность.
(Продолжительное молчание)
Пятнадцатого августа я раздам вам одну работу Шри Ауробиндо как раз на эту тему: она называется «Час Бога».
Вы внимательно её прочтёте и поймёте.
На этом всё.
11 августа 1954
Беседа по главе VI работы Шри Ауробиндо «Мать».
В самом начале написано: «Четыре Силы Матери». Что это за силы, милая Мать?
Те, о которых там написано!
Это то же, что и аспекты, Мать?
Да.
Что означает: «Всевышний… проявляется через неё в мирах как единое и двойственное сознание Ишвары-Шакти и как двойственный принцип Пуруши-Пракрити…»?
Что это означает? Что написано, то и означает. (Смех) Это означает, что все творения в мире, даже самые противоположные, есть различные формы проявления единой силы творящей энергии. Это та единая сила, которая в творении разделяется на Пурушу и Пракрити, а также на энергию и сопротивление. Вот в чём смысл. Изначально сила едина, а в проявлении она дробится, делится на противоположности, которые в то же время дополняют друг друга. Для творения это разделение было необходимо, иначе всё время существовала бы только одна-единственная вещь.
Что такое «вибхути»?
Это воплощение эманации. Эманация Матери воплощается в каком-то существе, и это существо становится вибхути.
Милая Мать, мне непонятно вот что: «Но некоторые из её путей можно увидеть и почувствовать в её воплощениях: так они доступнее, поскольку более ограниченны и определённы темперамент и действия богинь, в ликах которых она даёт согласие явить себя своим творениям».
Это как раз и означает, что существуют различные качества, различные способы бытия, которые проявляются в различных формах, и каждая из таких форм – это одно из божеств, которым люди поклонялись и которые доступны их пониманию вследствие того, что они имеют определённые пределы. Нечто, ограниченное формой, человеку понять легче, чем то, что безгранично, поскольку природа самого человека ограниченна. Так что ему, естественно, доступно то, что ограниченно. Поэтому для понимания вещи должны быть разделены и ограничены. В противном случае Сила, в сути своей неделимая и беспредельная, абсолютно недоступна пониманию человека, каков он есть сейчас, в нынешнем его состоянии.
Что такое «тройной мир Неведения»?
«Тройной мир…»?
«…Неведения».
Неведения? Материя, жизнь и ум – физическое, витальное и ментальное – составляют тройной мир Неведения.
Как выглядят Махасарасвати и Махалакшми?
Что?
Как они выглядят?
Их нужно увидеть, детка. Когда ты их увидишь, тогда узнаешь[31].
…в каждом случае аспекты разные, в зависимости от того, каким людям она себя показывает, от той работы, которую она выполняет… не то, что люди видят в этом теле.
Соответствуют ли действительности распространённые изображения Махасарасвати?
О, боже! (Смех) Когда маленький ребёнок пытается нарисовать чей-то портрет, много ли в этом изображении сходства с оригиналом? Здесь дело обстоит примерно так же, а порой и того хуже! Ведь ребёнок простосердечен и искренен, тогда как художник, изображающий богов, полон предрассудков и предвзятостей, всего того, что было сказано, написано в писаниях и увидено другими людьми, – он связан всем этим. Порой, время от времени, встречаются художники, обладающие внутренним видением, сильной устремлённостью, большой чистотой души и видения, которые делают вполне приемлемые работы. Но это крайняя редкость. В целом же, как мне представляется, выходит нечто практически противоположное.
Я видела в витальном и ментальном мирах некоторые из этих форм – исключительно человеческих творений. Проявляется же через них некая потусторонняя сила. В этом тройном мире Лжи человек, поистине, создал Бога по своему образу и подобию, в той или иной мере. А проявляются в этих формах, созданных творящей мыслью человека, определённые сущности. И они действительно ужасны! Я видела эти создания! (Молчание) Это нечто весьма мрачное, невразумительное, ничего не выражающее…
Некоторым богам повезло меньше, чем другим. К примеру, бедная Махакали, чего только из неё не сотворили! Это сущий кошмар, представить страшно! Однако подобные создания живут только в самом низшем мире… да, на самом низшем уровне витального. От оригинала там осталось… лишь настолько отдалённое отражение, что его и узнать-то невозможно. Тем не менее, именно это, как правило, и притягивается человеческим сознанием. Когда создаётся изображение для поклонения, идол, и служитель призывает в него… Во время проведения традиционной церемонии служитель внутренне призывает образ или эманацию божества войти в созданное изображение, чтобы наделить его силой. Если он действительно обладает силой призывать присутствие, у него это может получиться. Однако, как правило – в каждом правиле бывают исключения, – как правило, служителей обучают в духе традиционных представлений, и когда они думают о призываемом божестве, они представляют приписываемые ему атрибуты и облик, так что их призыв обычно адресован сущностям витального мира или, в лучшем случае, сущностям ментального мира, но не самому Существу. И в результате в созданных материальных формах проявляются низшие сущности. Во всех этих изображениях богов в небольших храмах или даже в домашних святилищах (в некоторых домах имеются специальные помещения, где хранится изображение божества, которому поклоняется семья) – во всех них проявлены низшие сущности. Последствия порой бывают весьма неприятными, именно вследствие того, что эти формы крайне далеки от оригинала, от самого божества. Это злополучные создания. В некоторых семьях поклоняются образам Кали, в которых обитают настоящие чудовища!
