Читаем без скачивания От Гипербореи к Руси. Нетрадиционная история славян - Герман Марков

Год основания Москвы можно вычислить по «Истории» Феофилакта Симокатты (византийский писатель и историк, живший в начале VII века, автор труда «История правления императора Маврикия»). Роды Моска ушли с Дуная после войны с ромеями. Эта война была начата ромеями после мирного договора с персами, заключёного в 591 году. После возвращения императора Маврикия из-под Анхиала и заключения мира с Персией, Феофилакт описывает посольство франкского короля Теодориха, вступившего на престол в конце весны – начале лета 596 года, а его посланцы могли прийти лишь осенью или зимой. А нападение Приска и война со славянами были весной 597 года.

Весной 597 г. Моск Святоярич был избран князем, во главе славян-москов покинул Дунайские земли и Новгород Дунайский (столицу Словении у истоков Дуная) и пришел с вятичами в бассейн Оки, а затем нашел подходящее место для основания стольного града на Швивой горке в устье р. Яузы, притока Клязьмы.

Таким образом основанием Москвы можно считать 597–598 годы (либо, что менее вероятно, 603 год, если принять во внимание некоторые московские легенды). А в 1147 году (время первого упоминания города в летописях) отмечалось 550-летие исхода с Дуная. (Несколько другую версию об основании Москвы приводит в книге «Русь, которая была» Альберт Максимов).[48]

Характерно, что топоним «Москва» упоминается во многих древних источниках. Это название присутствует на этрусских зеркалах, на монете из Русского каганата (см. статью «Русский каганат. IX век»), на старинных картахи на многих других артефактах, найденных в разных концах тогдашнего мира и хранящихся в музеях разных стран. Это говорит о том, что поселения под этим именем основывались в тех краях, куда судьба забрасывала предков москвичей, как память о покинутых родных местах. Так и Киев тоже был основан несколько раз – в Армении у горы Арарат, в Русколани у горы Эльбрус и, наконец, на Днепре. Ведь не случайно, например, поселения Москва есть в Псковской области и недалеко от Лодзи в Польше, а только в США насчитывается как минимум 5 городов Москва (а также 4 Одессы и несколько Санкт-Петербургов). Конечно, их назвали так эммигранты не из Берлина, Неаполя или Дублина. Ностальгия по Родине – вот причина.

5. Славянская Европа. V–VIII вв.

Неоднократные взаимные миграции славянских племен, к тому же повторяющиеся в разные эпохи, создавали в центре и на востоке Европы то и дело меняющуюся ситуацию, которую порой трудно отследить и описать. В разные периоды истории на данной территории могли проживать племена, которые немного спустя оказывались совсем в другом месте. А подвижность славянских племен под влиянием тех или других факторов во времена продолжающейся эпохи переселений создает существенные затруднения в описании их размещения. Способность славян легко менять места обитания отмечалась многими древними хронистами. В разные периоды, а иногда в одно и то же время одни и те же названия племен фиксируются историками в разных регионах южной и восточной Европы.

Одной из крупных этнографических и диалектно-племенных группировок славян V–VII вв. были венеды, расселившиеся на широкой территории от верхней Эльбы на западе до Киевского правобережья на востоке. VI век стал веком славянской экспансии. В это время славяне широко расселяются на пространствах от Балтики на севере до Адриатики на юге, от Эльбы на западе до Дона на востоке. Они выходят за привычные рамки традиционной географической зоны.

К этому времени относятся сведения о вторжении славянских племен в Данию после битвы западных славян во главе с княгиней Висной и их союзником датским королем Геральдом против шведов и норвежцев при Бравалле около 770 года.

Саксон Грамматик со ссылкой на датские саги сообщает о неком Регнальде Русском, внуке Радбарда, бившемся в датско-шведском сражении 770 года при Бравалле на стороне шведов. При этом не вполне ясно, что за Руссия имелась в виду в датских сагах.

Славяне венедской группировки, наряду с другими, приняли участие в колонизации Балканского полуострова. В ней было несколько праславянских племен, одним из которых были дулебы. Они расселились на Волыни и в правобережной части Киевского Поднепровья. На основе племенного образования дулебов в IX–X вв. сформировались весьма близкие во всех отношениях между собой племена, известные по древнерусским летописям – волыняне, древляне, поляне и дреговичи. Курганные материалы надежно свидетельствуют, что несколько позже волыняне и дреговичи расширяли в X–XI вв. свои регионы в северном направлении. Ими были освоены земли левых притоков Припяти, нижнего течения Березины, верхнего Немана и Берестейской волости. Эта территория с глубокой древности принадлежала балтскому населению, которое в процессе славянского расселения в основной массе не покинуло мест своего обитания, смешалось с переселенцами и постепенно вошло в состав древнерусских племен.

Вторая крупная племенная группировка праславян V–VII вв. занимала более южные территории восточной Европы от нижнего Дуная до Северского Донца. Это были анты, известные по историческим источникам. Из антской среды в IX–X вв. вышли известные по летописям восточно-славянские племена – хорваты, заселявшие Северо-Восточное Прикарпатье, уличи, локализуемые в лесостепной зоне от Днестра до Днепра, и тиверцы Поднестровья.

Гуннское нашествие и последующий уход кочевой волны на запад имели опустошительные последствия для славянских племен Восточной и значительной части Центральной Европы. Это особенно проявляется с первых десятилетий V в. Часть славянских племен ушла под натиском гуннов на север, где начала складываться особая культура славянского облика. Остготы, значительная часть антов и степных аланов уходят вместе с гуннами в центральные области новосозданной державы Аттилы в Паннонии и Западной Дакии. Здесь известиями греческого историка V в. Приска, побывавшего у Аттилы с посольством из Империи, отмечено присутствие среди гуннов оседлого славяноязычного населения. В подтверждение гипотезы о формировании славянского (в узком смысле «словенского») этноса VI в. в пределах центральных областей державы Аттилы можно указать на предание о дунайской прародине славян.

С середины V в. начинается расселение славян на север от Нижнего Подунавья вдоль линии Карпатских гор. С верховий Прута славяне, носители керамики «пражского» типа, расселяются в прилегающих областях бассейна Верхнего Днестра. Здесь еще жили черняховские племена. Некоторое время черняховцы, судя по археологическим данным, сосуществуют с пришельцами, даже в пределах одних поселений. Другим местным субстратом являлись расселявшиеся на черняховских землях «киевские» племена. В результате смешения этих трех элементов в течение середины – второй половины V в. формируется пражско-пеньковская культура. Она надежно связывается со славяноязычными антами VI–VII вв.

Третья группа славяноязычного населения оформляется в результате ассимиляции праславянами германцев и балтов на севере – в Великой Польше между Вислой и Одером. Эта группа сохраняла еще этноним «венеды», прилагаемый к ее потомкам германцами и прибалтийскими финнами. Во всяком случае, Иордан, ссылаясь на Кассиодора, сообщает о трех этносах, произошедших от древних венедов – собственно венедах, словенах и антах.[53]

Из этих этнических групп только словене были носителями собственно общеславянского языка, сформировавшегося (как считает официальная наука) только в V в. Анты и венеды, судя по имеющимся отрывочным сведениям, говорили еще на диалектах праславянского. Однако из известий Прокопия и Иордана можно заключить, что все три племенных общности осознавали свое родство и единство языка. В целом с VI в. можно с уверенностью говорить о славянстве как этнической реальности.

После гуннского завоевания неизбежным было разрушение зачатков политической организации. В пределах центральных областей гуннской державы статус праславянских политических институтов, если они вообще сохранились, существенно снизился. Однако власть гуннской «державы» на востоке была непрочна. После ее распада, с середины V в. здесь прослеживается движение «киевских» племен на юг и юго-запад. Оформление известных в последующий период славянских племен и племенных объединений происходит, начиная с конца V в., в условиях расселения славян в Восточной и Центральной Европе.

Громадные пространства, занятые славянами в V–VIII вв. н. э., включали районы Верхней и Средней Эльбы, Одера, Вислы, значительные районы Среднего и Нижнего Дуная, междуречье Днестра и Днепра и значительные по площади районы на Средней Десне и в верховьях Северского Донца.