Читаем без скачивания Папство и крестовые походы - Михаил Заборов

18

К византийской столице вели две большие дороги, проходившие по Балканскому полуострову. Одна начиналась в Драче и шла через Охриду, Водену, Солунь, Редесто и Селимврию. Это была старинная дорога, проложенная еще в древнеримские времена: она и называлась по-прежнему Эгнатиевой. Другая дорога пересекала сперва территорию Венгрии, а затем от Белграда тоже шла через византийские владения в болгарских областях, расположенных несколько севернее: на этой дороге лежали города Ниш, Средец (София), Филиппополь и Адрианополь. В этих областях в описываемое время было неспокойно (см. выше, стр. 33), и обычно паломники следовали вдоль первой трассы. Однако отряды бедноты двинулись как раз через Белград — Ниш.

19

Об этом факте рассказывает «Иерусалимская хроника» Альберта Аахенского, летописца, который, как это твердо установлено учеными, сообщая о тех или иных событиях похода, обычно опирался на свидетельства очевидцев Альберт Аахенский пишет о гусе и козе с большим возмущением. Для него, служителя церкви, это — «омерзительное преступление», «языческое заблуждение» «глупого и сумасбодного сборища пешего люда». На самом деле, этот, на первый взгляд, странный эпизод объясняется очень просто. В те времена, как и позднее, в религиозных представлениях крестьянской массы причудливо переплетались христианские и языческие верования. В данном случае, видимо, мы как раз и имеем дело с одним из них, — почитанием домашних животных, которое вполне уживалось с официальной церковной идеологией, воспринятой крестьянством, хотя и переработанной им на свой лад.

20

См.: Н. А. Сидорова. Очерки по истории ранней городской культуры во Франции. М., 1953, стр. 29—30.

21

В дальнейшем, чтобы покрыть свои расходы на крестовый поход, этот представитель феодальной знати, являвшийся, помимо всего прочего, еще и заядлым антисемитом (он во всеуслышание объявлял, что намерен отомстить за кровь Христа, пролитую иудеями), вынудил евреев Кельна и Майнца уплатить ему 1000 марок серебром.

22

A History of the Crusades, vol. I, p. 256.

23

Их сочинения были написаны, как правило, на латинском языке.

24

Греческие суда были волоком перетянуты из Никомидии в озеро, примыкавшее к Никее с юго-западной стороны.

25

Экипаж его кораблей состоял из датчан, фламандцев и фризов.

26

Так, в своем «Введении» к докладам о крестовых походах, опубликованным в «Трудах» X Международного конгресса историков, П. Руссэ утверждает, что первый крестовый поход, явился демонстрацией «веры и единства Запада» («Relazioni», vol. III, p. 545—526)

Распространяя это представление на крестовые походы в целом, А. Ваас заявляет, что они якобы принесли Западу сознание общности интересов, независимо от границ владений того или иного сеньора и его национальной принадлежности (A. Waas. Religion, Politik und Kultur in der Geschichte der Kreuzzuge. Ук изд, стр 236). Стремление затушевать распри в армии крестоносцев первого похода заметно и в американской «Истории крестовых походов» (A History of the Crusades, vol. I, p. 298—299).

27

Данишмендиды — сельджукская феодальная династия, владевшая рядом крупных городов в Каппадокии (Сивас, Кесария и др.).

28

Сельджуки завоевали Эдессу в 1087 г.

29

Любопытно, что и при таких плачевных обстоятельствах алчность крестоносцев не уменьшилась. Летописец, участник крестового похода, наблюдал однажды, как ранним утром рыцари выкапывали трупы сельджуков, убитых и похороненных накануне на загородном кладбище, и снимали находившиеся на них драгоценности.

30

По рассказу Ибн аль-Асира, при взятии Антиохии погиб и эмир аль-Ягысьяни: он пытался бежать, но, покинутый своей охраной, был убит местными крестьянами.

31

Сами предводители крестоносцев в письме к Урбану II тоже сочли нужным поведать о чуде «святого копья»

32

Позднее Петр Варфоломей не раз объявлял крестоносцам о новых и новых видениях апостолов Любопытно при этом, что в одном из них святой Андрей якобы советовал крестоносцам отдать Антиохию Боэмунду. видимо, последний сумел воспользоваться «даром ясновидения» этого крестьянина в своих интересах. В апреле 1098 г., когда Петр Варфоломей сообщил об очередном апостольском пророчестве, ему было выказано такое недоверие, что пришлось устроить ясновидцу «испытание огнем», в результате чего виновник находки «святого копья» спустя 12 дней скончался от ожогов.

33

Фульшер Шартрский следующим образом передает один из драматических моментов борьбы за Иерусалим, когда крестоносцы, приготовившись к штурму, приставили к городской стене осадную башню, собранную предшествующей ночью из коротких бревен: «Собрав и защитив ее сырыми кожами, медленно подвигая, ее придвинули к стене. Тут немногие, но храбрые рыцари, воодушевившись, прыгнули на нее. Несмотря на это, сарацины, защищаясь, стали действовать против них и поливали кипящим маслом и жиром и пылающими факелами упомянутую башню и рыцарей, которые в ней находились. И таким образом, для многих, сражавшихся с той и другой стороны, наступала смерть быстрая и преждевременная».

34

К. Маркс. Хронологические выписки. «Архив К. Маркса и Ф. Энгельса», т. V, стр. 125.

35

Вторая составная часть этого условного наименования объясняется тем, что в 1131 г. иерусалимский трон занял зять Балдуина II (1118—1131), видный французский феодал — граф Фульк Анжуйский, наследники которого с этого времени правили в Иерусалиме.

36

История крестового похода 1100—1101 гг. еще не изучена в научной литературе. Едва ли не единственной работой о событиях этого крестоносного предприятия является статья американской исследовательницы Дж. Л. Кэйт, опубликованная как XI глава упоминавшегося ранее первого тома американской «Истории крестовых походов».

37

Вопрос о характере и результатах взаимодействия западноевропейских и восточновизантийских форм феодальных отношений на франкском Востоке получил детальную разработку в исследованиях К. Каэна. См.: C. Cahen. La feodalite et les institutions politiques de l’Orient latin. XII convegno «Volta». Promosso dalla classe di scienze morali, storiche e filologiche. Roma, Academia nazionale dei Lincei, 1957.

38

Видимо, такие случаи бывали, что объясняется зачастую враждебными отношениями феодалов друг с другом.

39

Аскалон был завоеван у Египта только в 1153 г.

40

К. Каэн, справедливо отмечая, что изменение характера феодов в большой мере было обусловлено своеобразием экономики Востока — его развитой торговлей, городской жизнью и т. д., — называет этот процесс «фискализацией фьефов». См.: C. Cahen. La feodalite et les institutions politiques..., p. 181—182.

41

Обирая эти торговые караваны, крестоносные государи, между прочим, опирались на крепость Крак Монреаль, выстроенную еще в 1115 г.

42

Динар — золотая монета стоимостью около пяти рублей (золотом).

43

В этом — одно из отличий вассальных отношений в государствах крестоносцев от аналогичных порядков в Западной Европе, где служба вассала сюзерену была ограничена 40 днями в году.

44

По словам Михаила Сирийца, этот сеньор, превративший Сайду в пиратское гнездо, «причинил много зла и христианам и туркам».

45

С. Cahen. La feodalite et les institutions politiques..., p. 173.

46

Левант — Восток (от франц. levant — восход).

47

Столкновения вызывались также стремлением королей и князей урезать и другие доходы церковников. В 1101 г. Балдуин I потребовал, например, от патриарха уступить казне долю поступлений, которые шли патриаршеству с паломников.

48

Интересно, что первый иерусалимский патриарх, вступивший в конфликт с королем Балдуином I, смещался и восстанавливался четырежды: последний раз его восстановил папа Пасхалий II, к которому он отправился с жалобой на короля.

49

Она не может быть определена точно пограничная линия франкских государств постоянно изменялась. В Сирии, например, она находилась несколько западнее реки Оронт (такие крупные центры, как Алеппо, Дамаск, Хомс, не входили в состав государств крестоносцев).