ИСТОЧНИКИ ЭПОХИ ЭЛЛИНИЗМА
В эпоху эллинизма нарративные источники (т. е. повествовательные) приобретают новые черты. В этот период греческим историком Полибием (ок. 201 – ок. 120 до н. э.) написана первая «Всеобщая история». В молодости он активно участвовал в деятельности
Ахейского союза и после разгрома Македонии в числе других представителей ахейской знати был увезен в Рим в качестве заложника. Там он сблизился с проэллински настроенным консулом Сципионом Эмилианом и вскоре также стал почитателем Рима. Стремясь познать причины возвышения Рима, Полибий изучал государственные архивы, встречался с участниками событий, путешествовал. В 40 книгах (полностью сохранились первые пять книг) «Всеобщей истории» описаны исторические события в Средиземноморье с 220 по 146 г. до н. э. Тщательно отбирая факты, Полибий стремился к исторической правде, чтобы показать закономерность обретения Римом всемирного господства. На основе изучения исторических процессов он создал оригинальную теорию исторического развития, в котором существует закономерность перерождения основных форм государства – от царской власти к демократии.
Другим крупным историком этого периода был Диодор Сицилийский (ок. 90—21 до н. э.). В его «Исторической библиотеке» (из 40 книг до нас дошли книги 1—5 и 11—20, а от остальных– лишь фрагменты) подробно описывалась история средиземноморских государств, в том числе история классической Греции. Особое внимание Диодор уделяет экономическому развитию эллинистических государств и социально-политической борьбе между их правителями. Несмотря на некоторые хронологические неточности, его работа, основанная на достоверных источниках, представляет большую историческую ценность.
Важную информацию содержат сочинения Плутарха (ок. 45 – ок. 127), прежде всего биографии крупнейших греческих и римских политиков и эллинистических царей, а также разнообразные сведения из социально-политической и культурной жизни античного общества. Факты, привлеченные для освещения деятельности выдающихся личностей периода эллинизма, отличаются большей достоверностью по сравнению с данными ранних эпох.
Интересные сведения, достоверность которых подтверждается археологическими раскопками, оставил греческий историк Павсаний (II в.) в десятитомном «Описании Эллады». Этот труд, основанный на наблюдениях автора и других источниках, содержит подробное описание архитектурных памятников (храмов, театров, общественных сооружений), произведений скульптуры и живописи. В своем изложении Павсаний использует не только исторические сведения, но и мифы.
Эпоха эллинизма с ее противоречиями, когда тесно переплелись культуры Востока и Запада, рациональное и иррациональное, божественное и человеческое, оказала влияние и на историческую науку. Наиболее ярко это проявилось в труде Арриана (между 95 и 175 II.) «Анабасис», посвященном описанию походов Александра Македонского. С одной стороны, здесь подробно рассказывается о реальных событиях и военных действиях полководца, а с другой – постоянно упоминаются различные чудеса и знамения, которые придают исторической действительности фантастический вид и поднимают Александра до уровня божества.
Романтическая традиция восприятия личности Александра Македонского характерна и для других историков: Помпея Трога (конец I в. до н.э.), чьи труды дошли в переложении Юстина (II—III вв.), и Курция Руфа (I в.).
С эпохой эллинизма связано бурное развитие книжной культуры. Книги самого различного содержания связали индивидуальный опыт человека с жизнью открывшегося для греков огромного обитаемого мира. Многочисленные научные трактаты по различным областям человеческого знания и произведения художественной литературы содержат огромную информацию о знаниях, приобретенном опыте, повседневной жизни, характерах людей той эпохи. Большой интерес для историков представляют трактаты по экономике: псевдоаристотелева «Экономика» (конец IVв. до н.э.) и «Экономика» философа-эпикурейца Филодема (I в. до н. э.).
Достоверную и ценную информацию содержит «География» Страбона (64/63 до н. э. – 23/24 н. э.). Писатель много путешествовал и свои наблюдения дополнил сведениями, почерпнутыми у других ученых: Эратосфена, Посидония, Полибия и др. Страбон подробно рассказывает о географическом положении стран и регионов, климате, наличии полезных ископаемых, особенностях хозяйственной деятельности народов. У него много экскурсов в прошлое, но большинство сведений относится к эллинистической эпохе.
В сфере естественнонаучной литературы следует отметить труды Феофраста (Теофраста, 372—287 до н. э.) «О растениях» и «О камнях», где не только даны обширные сведения по ботанике и минералогии, но и приведена интересная информация по сельскому хозяйству и горному делу. В трактате «Характеры» Феофраст представил различные типы людей и описал их поведение в разнообразных ситуациях.
Из произведений художественной литературы наиболее точно отражают эпоху бытовые комедии драматурга Менандра (343—291 до н. э.), а также эпиграммы и идиллии (буколики) поэта Феокрита (III в. до н. э.).
До нас дошло огромное количество надписей, которые содержат самую разнообразную информацию практически по всем сферам жизни эллинистического общества. Они опубликованы в изданиях различного характера (например, в «Надписях Греции», в тематических сборниках юридических надписей, исторических надписей и т. п.). Большой интерес представляют хозяйственные документы храма Аполлона на острове Делос, декреты правителей и манумисии – акты освобождения рабов на волю. Для изучения отдельных областей важны подборки документов по регионам. Так, в 1885– 1916 гг. В. В. Латышевым был подготовлен сборник греческих и латинских надписей Северного Причерноморья (вышло три тома из четырех, запланированных автором).
В эпоху эллинизма появились тексты на папирусах (их более 250 тысяч), созданные в основном в птолемеевском Египте. Они содержат самую разнообразную информацию: это царские указы, хозяйственные документы, брачные договоры, религиозные тексты и т. п. Благодаря папирусам многогранная жизнь Египта известна лучше, чем жизнь других эллинистических государств.
Много информации об истории эллинистических государств дают археологические раскопки и монеты.
Современные историки располагают многочисленными и разнообразными источниками, позволяющими достаточно полно исследовать все стороны жизни древнегреческого общества.
Памятники античной письменности в русских переводах
Произведения античных авторов
Андокид. Речи. СПб., 1996.
Аполлодор. Мифологическая библиотека. М., 1993.
Аполлоний Родосский. Аргонавтика. Тбилиси, 1964.
Аристотель. Афинская полития. М., 1937.
Аристотель. История животных. М., 1996. Т. 1—4.
Аристотель. Сочинения. М., 1975—1984. Т. 1—2.
Аристофан. Комедии. М., 1983.
Арриан. Поход Александра. СПб., 1993.
Архимед. Сочинения. М., 1973.
Афиней. Пир мудрецов: Книги 1—8. М., 2003.
Ахилл Татий. Левкиппа и Клитофонт;
Лонг. Дафнис и Хлоя;
Петроний. Сатирикон;
Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел. М., 1969.
Гелиодор. Эфиопика. Минск, 1993.
Геродот. История. М., 2004.
Гигин. Мифы. СПб., 1997.
Гиппократ. Избранные книги. М., 1994.
Гомер. Илиада. Л., 1990.
Гомер. Одиссея. М., 1984.
Греческие ораторы второй половины IV в. до н. э.: Гиперид, Ликург, Динарх, Эсхин // Вестник древней истории. 1962. № 1—4; 1963. № 1.
Демосфен. Речи. М., 1994—1996. Т. 1—3.
Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1986.
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека: Греческая мифология. М., 2000.
Еврипид. Трагедии. М., 1998—1999. Т. 1—2.
Исократ. Речи // Вестник древней истории. 1965. № 3, 4; 1966. № 1—4; 1967. № 1, 3, 4; 1968. № 1—4; 1969. № 1, 2.
Корнелий Непот. О знаменитых иноземных полководцах. М., 1992.
Ксенофонт. Анабасис. М., 1994.
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. М., 1993.
Ксенофонт. Греческая история. СПб., 1993. Ксенофонт. Киропедия. М., 1993.
Курций Руф Кв. История Александра Македонского. М., 1993.
Лисий. Речи. М., 1994.
Лукиан. Избранная проза. М., 1991.
Менандр. Комедии. М., 1964.
Павсаний. Описание Эллады. М., 1994. Т. 1—2.
Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. М., 1980.
Платон. Собрание сочинений. М., 1990—1994. Т. 1—4.
