Читаем без скачивания История Атлантиды - Уильям Скотт-Эллиот

Ничто так не поражало испанских путешественников в Мексике и Перу, как поразительное сходство религиозных верований, обрядов и символов Старого света с теми установлениями, которые они нашли в Новом. Испанские священники видели в этом дело дьявола. Культ креста у туземцев и присутствие этой эмблемы в священных зданиях и обрядах было для них предметом удивления; и действительно, нигде — даже в Индии и Египте — этот символ не пользовался большим почетом, чем среди первобытных племен Американского континента, вместе с тем сокровенное значение, на котором зиждился этот культ, было точно также тождественно. Как на Западе, так и на Востоке, крест являлся символом жизни — иногда физической, но чаще вечной жизни.

Культы солнечного диска или круга и змея были общими в обоих полушариях; но еще поразительнее сходство слова, обозначающего понятие «Бог» на главных языках Востока и Запада. Например, сравните санскритское Dyaus или Dyaus Pitar, греческое Theos и Zeus, латинское Deus и Jupiter, кельтское Dia и Та, произносимое как Thyan (которое очевидно имеет сходство с египетским словом Таи), еврейское Zah или Yah, и наконец мексиканское Тео или Zeo.

Обряды крещения исполнялись всеми нациями. В Вавилоне и Египте кандидатов, допущенных к посвящению, к мистериям, сперва крестили; Тертулиан в своем сочинении «De Baptismo» говорит, что за это им обещалось «перерождение и прощение всех их клятвопреступлений!»

Скандинавские народы крестили новорожденных; в Мексике и Перу к обряду крещения детей относились как к очень торжественной церемонии, состоявшей в кроплении, знамении креста и молитвах об оставлении грехов (См.: Humboldt «Mexican Researches», и «Mexico», Prescott). Племена Мексики, Центральной Америки и Перу исполняют еще, как и народы старого света, обряды исповеди и отпущения грехов, пост и браки в присутствии священника. Был у них даже обряд, похожий на наше причастие, во время которого вкушали хлеб со знаком «Таи» (египетская форма креста); и народ называл эти хлеба телом своего Бога. Это имеет сходство со священными облатками Египта и других восточных стран. Также как и эти народы, жители Нового Света имели еще монашеские — мужские и женские — ордена, в которых нарушавших обеты приговаривали к смерти. Как и египтяне, они бальзамировали трупы, поклонялись солнцу, луне и планетам, но больше всего они почитали божество «вездесущее, всезнающее… невидимый, бестелесный, единый Бог совершеннейший!» (Sahagun «Historia de Nueva Espana», lib. VI). Была у них и божественная Дева-Мать, «Богородица», сын которой назывался «Спасителем»; в этом у них тесная связь с культами Изиды, Бель-тис (Beltis) и другими девственницами, которым поклонялись на Востоке наравне с их божественным сыном.

Эти народы имели обряды, характеризующие культы солнца и огня, похожие на обряды первобытных кельтов в Британии и Ирландии; а также, как и последние, они считали себя «детьми Солнца».

Ковчег (или argha) — один из всемирных священных символов, который мы находим как в Индии, Халдее, Ассирии, Египте, Греции, так и у кельтских народов. Лорд Кингсбороу в своей «Antiquites mexicaines» (т. VIII, стр. 250) говорит: «Как у евреев ковчег был нечто в роде переносного храма, в котором предполагалось постоянно пребывающее Божество, так и у мексиканцев, черокеев, индейцев Мичигана и Гондураса ковчег тоже был предметом наивысшего почитания и считался настолько, священным, что его могли касаться только руки священников».

В области же архитектуры мы видим, что на обоих берегах Атлантики самым древним и священным из памятников являлась пирамида.

Какой бы нам не казалась сомнительной цель, ради которой эти сооружения были воздвигнуты, достоверно то, что они были всегда тесно связаны с какой-нибудь одной или целой группой религиозных идей.

Тождественность формы пирамид Египта, Мексики и Центральной Америки слишком поразительна, чтобы это могло быть простым совпадением. Правда, большинство американских пирамид — пирамиды с усеченным конусом или плоские, между тем как, судя по Банкрафту и другим писателям, многие из пирамид, находящихся на Юкатане — особенно те, которые встречаются у Паленке, — заканчиваются острием на подобие египетских, но с другой стороны, мы находим также египетские пирамиды плоского типа и с усеченным конусом.

Чолулу сравнивали с группами Дашура и с пирамидой Медуна. Эти загадочные памятники Востока и Запада, схожие между собой по своей ориентировке на Восток, своему строению и даже по своим галереям и внутренним помещениям, свидетельствуют о каком-то общем источнике, откуда зодчие заимствовали идею их строения.

Величественные развалины городов и храмов Мексики и Юкатана поразительно похожи на развалины Египта; развалины Теотиуакана тоже часто сравнивают с развалинами Карнака.

«Ложный свод», т. е. кладка горизонтальных камней, расположенных так, что каждый камень немного выступал над предыдущим, одинаково встречается в Центральной Америке, и в самых древних сооружениях Греции и в этрусских развалинах. Архитекторы обоих континентов на Востоке и на Западе воздвигали тождественные могильные насыпи над своими умершими и клали их тела в одинаковые каменные гробы.

На обоих континентах имеются большие круглые ограждения, например таковые имеются в Адаме Ко и Охио, — и прекрасная круглая ограда открыта в Аржильшире и — менее совершенный образец — в Эвебюри в Вильтсе. Скульптурные и живописные украшения храмов Америки, Египта и Индии имеют большое сходство, а некоторые странные украшения даже совершенно тождественны.

Теперь остается коснуться лишь пятой группы доказательств, — свидетельств древних писателей, преданий, относящихся к первобытной расе, древних легенд о потопе.

Элиан в своем сочинении «Varia Historia» (lib. Ill, ch. XVIII) говорит, что Феопомп рассказывает о свидании Фригийского короля с Силеном, во время которого последний проговаривается о существовании большого континента, расположенного по ту сторону Атлантики и по размеру большего, чем Азия, Европа и Ливия взятые вместе.

Прокл ссылается на заметку одного древнего писателя об островах, расположенных за Геркулесовыми столбами (Гибралтарский пролив), жители которых сохранили от своих предков предание относительно очень большого острова по имени Атлантис, владычеству которого подчинялись в течение долгого времени все остальные острова Атлантического океана.

Маркелл говорит о семи островах в этом океане и утверждает, что жители их помнят о существовании большого острова — Атлантиды, «который в продолжении многих лет владел меньшими островами».

Диодор Сицилийский рассказывает, что финикийцы открыли «большой остров, в Атлантическом океане за Геркулесовыми Столбами, лежавший на расстоянии нескольких дней пути, от Африки».

Но самым большим авторитетом в этом вопросе является Платон. В своем «Тимее» он упоминает об отдельно расположенном острове; а его «Атлантика» есть ни что иное, как подробное описание истории, нравов и обычаев обитавшего там народа. В «Тимее», он говорит об огромном его военном могуществе, которое с берегов Атлантики могло бы перенестись и на всю Европу и Азию, потому что в те времена Атлантический океан был судоходен, а при входе в пролив находился остров, именуемый «Геркулесовым Столбом». Этот остров был обширнее Ливии и Азии, вместе взятых, и облегчал проезд к соседним островам, с которых было уже легко добираться и до других континентов, прилегающих к Атлантике. Свидетельства «Крития» настолько все ценны, что трудно из них выбрать; — но вот, например, место, касающееся материального благосостояния страны: «Они были хорошо снабжены всем тем, что является необходимым и полезным для жизни».

Правда многими вещами их снабжали другие страны, так как их государство было очень велико, однако большую часть того, что им было необходимо, доставляла им их собственная страна, как например минералы в твердом и жидком состоянии, коринфскую медь, тогда очень распространенную, а ныне известную только по имени. Ее находили в земле во многих местах острова и считали одним из драгоценных металлов, исключая золото. Остров также в изобилии снабжал их строительным лесным материалом и богатыми пастбищами для домашних и диких животных; слонов на их острове было большое множество. Эти пастбища кормили разнообразных животных; как тех, которые населяли озера и реки, так и тех, которые жили в горах и равнинах. Было достаточно корма и для самых больших и прожорливых животных. В избытке этот остров производил и современные зеленые злаки, благовонные породы корней, трав, деревьев, соков, древесную смолу или камедь, плоды и цветы.

У галлов мы находим предания об Атлантиде, собранные историком Тимагеном, жившем в I веке дохристианской эры. Очевидно, три различные расы жили в Галлии. Во первых, природное население (происшедшее, без сомнения, от Лемурийской расы); затем — завоеватели, пришедшие с отдаленных островов Атлантиды и, наконец, галлы арийские («Pre-Adamites», p. 380).