переживанию и занятию позиции.
Этапы психотерапевтического процесса. Этапы психотерапевтического процесса представлены и подробно описаны в методе персонального экзистенциального анализа (ПЭА) (Längle, 1993а; 2000b) и являются каркасом для научного определения экзистенциального анализа (более подробно они описаны в разделе 3.2). Для лучшего понимания определения сейчас мы кратко остановимся на тех уровнях, с которыми работают в ЭА:
• видение реальности – работа с восприятием фактического;
• впечатление и переживание – работа с эмоциями и когнициями;
• занятие персональной позиции – интегративно-биографическая работа;
• формы выражения позиции вовне – работа с аутентичной и соотнесенной с ситуацией активностью;
• поведение – упражнение в осмысленных, основанных на личной ответственности действиях и их реализация.
В персональном экзистенциальном анализе описаны этапы психотерапевтического процесса.
Переживание и понимание как точка приложения сил в психотерапевтической работе. Если персональное переживание является исходной точкой психотерапевтической работы, то это означает, что экзистенциальный анализ занимается персональной активностью, то есть тем, как человек прямо сейчас справляется с жизненной задачей, которая встала перед ним. Эта задача в ее теперешнем и биографическом (идущем из прошлого) виде просвечивается и «сканируется» интуитивным чутьем с точки зрения жизненной перспективы в будущем. Хотя в экзистенциально-аналитической работе основной фокус внимания направлен на процессы переживания и понимания, но здесь также, пусть и во вторую очередь, занимаются объяснением, когнициями, обучением, упражнениями и т. д. Психотерапевтический процесс начинается с феноменологического анализа, переходит к эмоциональности как центральной составляющей переживания, чтобы затем прийти к прояснению установок и позиций, которые в результате становятся (новыми) основаниями для действий.
Терапия – это во многом работа с эмоциональностью, центральной составляющей переживания.
Экзистенциальная динамика. Лучше понять, что такое экзистенциальный анализ, помогает знакомство с концепцией экзистенциальной динамики (см. подраздел 2.3.1). Имеется в виду концепция, согласно которой человеческое бытие рассматривается как постоянно «находящееся-под-вопросом», как запрошенное переживаемыми и интуитивно ощущаемыми ценностями (отношениями, задачами и т. д.), которые «о чем-то говорят» и которые поэтому не оставляют человека «равнодушным». С этим связан экзистенциальный поворот в нашем восприятии бытия: человек (благодаря своей свободе) начинает видеть себя как того, с кем заговаривает и кого запрашивает жизнь, а не как того, кто только сам спрашивает и требует чего-то от жизни. То есть с экзистенциальной точки зрения к человеку ситуация его жизни предъявляет какое-то требование, а у него есть возможность дать такой ответ на «запрос ситуации», который является наилучшим в данных обстоятельствах. Давая такие ответы, человек становится «ответственным» за свою жизнь (Frankl, 1946a, 72). Здесь экзистенциальный анализ переходит в логотерапию.
Переживаемое никогда не оставляет нас равнодушными, но всегда содержит в себе динамику, идущую от запрошенности.
1.3. Определение логотерапии
Экзистенциальный смысл (логос) определяется как наилучшая возможность (для действия, установки или переживания) в данной ситуации. Сегодня в GLE логотерапией называется такая форма консультирования или лечения, которая конкретно посвящена тематике, связанной со смыслом.
Смысл – это наилучшая возможность в данной ситуации.
Поэтому краткое определение логотерапии можно сформулировать так:
Логотерапия – это сопровождение человека и помощь ему в поисках смысла.
Цель логотерапии. Целью логотерапии является поиск смысла (особенно при его потере) или углубление переживания полноты смысла (полноты жизни) через обнаружение ценностей и подведение человека к свободно выбранной ответственности (личной ответственности).
Обнаружение структурных взаимосвязей. В логотерапии речь идет о нахождении имеющихся в жизни структурных взаимосвязей, о смысловых связях. Логос означает «слово» – собственно говоря, это есть осмысленный порядок, который противостоит хаосу. Логос – это то, что «логично», то есть имеет некую структуру, «одухотворено», поскольку следует определенной закономерности, которая в качестве духовной действующей силы упорядочивает все существующее. В коммуникации такой упорядочивающей структурой является понятие, слово, которое, находясь в контексте определенной грамматики, передает содержание и поэтому представляет собой «речь» в собственном смысле. Логотерапия по сути является работой с «грамматикой жизни», со «структурными взаимосвязями», которые есть в нашей жизни и которые поэтому дают нам смысл.
Логос – это структурные взаимосвязи нашего бытия.
Логотерапия, таким образом, означает нахождение «текстуры экзистенции», «грамматики ситуации», контекста, в котором находится то, что мы переживаем и делаем. Поэтому в логотерапии речь идет не о проработке проблемы, травмы, причины расстройства, а об обнаружении сопровождающего их контекста. В поле зрения человека должна быть возвращена та наибольшая ценность, благодаря которой ему удается, несмотря на противостоящие этому обстоятельства, продолжать действовать, жить, не сдаваться и т. д. Франкл (Frankl, 1946a, 96; 1975, 104ff., 174ff.) в этой связи предпочитает говорить о присущей человеку как Person специфической духовной силе, благодаря которой он способен противостоять превратностям судьбы. Он назвал эту силу упрямством духа (Trotzmacht des Geistes). Таким образом, в логотерапии речь идет о том, чтобы «несмотря ни на что, сказать жизни "да"» (так называется и одна из книг Франкла (1946b)). Логотерапия является прежде всего ресурсо-ориентированным методом, стремится укрепить Я, открыть для него доступ к собственной духовной силе и удерживать эту открытость.
С учетом методических принципов сегодня в GLE логотерапии дается следующее определение:
Логотерапия – это форма консультирования и лечения, в центре внимания которой находится смысл.
Отграничивая логотерапию от экзистенциального анализа, ее можно охарактеризовать так:
Логотерапия – это специальная область экзистенциального анализа, занимающаяся анализом, профилактикой и лечением проблем, связанных со смыслом, прежде всего с его утратой.
Сферы применения логотерапии разнообразны: от работы над проблемами, связанными со смыслом, до использования в педагогике.
Логотерапия может применяться на завершающей фазе экзистенцаналитической психотерапии, где после проработки и разрешения препятствующих жизни проблем дело доходит до конкретных смысловых вопросов, для ответа на которые снова «освобождается» человек. Поэтому Франкл предлагал использовать логотерапию в качестве дополнения к любой другой психотерапии, чтобы встретиться с потребностью пациента в смысле.
Однако логотерапия может применяться для разрешения связанных со смыслом проблем независимо от предшествующей терапии. Чаще всего это происходит при кризисах, тяжелых жизненных ситуациях, больших утратах, болезнях, а также в связи с возрастными особенностями определенных жизненных фаз (пубертатный период, кризис среднего возраста, выход на пенсию).
Широко используется логотерапия и для профилактики психических расстройств и потери смысла. Состояние отсутствия интереса к чему-либо и апатии, возникающее вследствие бессмысленности, Франкл (Frankl, 1946a, 18) называл экзистенциальным вакуумом. Важную роль играет логотерапия в педагогике. Основываясь на сложившейся в экзистенциальном анализе картине человека и логотерапии Франкла, ориентированная на смысл педагогика ставит своей целью помочь подрастающему человеку в развитии его персональности, снабдить его инструментарием, необходимым для проживания осмысленной жизни.
Показания к применению логотерапии: проблематика,
