поселков жилых. А конечный маршрут дневного нашего перехода рекомендовал основать через 15 км на хуторе Ининское, или деревушке. На карте там пару дворов числиться, возможно давно покинутое. Если в нем ничего не найдем, то хоть заночуем с чистой совестью и крышей над головой, выспимся в сухом месте и немножко просушимся. Как он завершил излагать свой план словами- а то в берцах скоро карасей можно разводить.
Выйдя в очередной переход под музыку на нашем радио, мы и продолжили шлепать размеренным темпом в такт композициям, дошли к мосту ходко и на позитиве. Заряд в рациях не жалели, до заставы хватит с избытком. Выйдя на берег переправы, ожидания и выводы Тамира частично оправдались. На мосту стояли гоблины, а некоторые селяне скажем так, мимоходом следуя по нему своими делами оставляли им дань, кто чего считал нужным. Обычно гоблины- это воинственная раса воинственного народа, а тут неожиданный поворот.
Я минут пять пялился на это диво и туго соображал, передаваемая картина с трудом обрабатывалась моей логикой. Гоблины еще и мост оказывается ремонтировали, река не большая, метров под 20 шириной, но этого за глаза хватает с ее глубиной и течением. На этой стороне как и на той по два гоблина мзду собирают, а существ 10–15 их народа носится с свежими досками и бревнами, заделывая бреши и укрепляя мост, поправляя и ремонтируя опоры, вот что капитализм с народами- то делает едрид мадрид. Тем более гоблины сами по себе существа гордые, хоть и около метра всего. Любят как сороки все собирать и к себе утаскивать, как правило все живут очень бедно, отсюда и многие закидоны у них возникли в их поведении. Сами зеленые, уши на эльфийские похожи, только в пупырышках и висят как у ослика ИА из одного местного мультика. Кожа аналогично вся в пупырышках и зеленая. Глаза несоизмеримо большие и раскосые, почти на треть лица.
Ладно, раз такие дела нужно кумекать, что для дани им оставить. Я оглядел свой рюкзак в поисках нужности для этих тружеников и взял нож полевой, обычно им в данжах металл проверяю, местный ножик в общем, достойный, на армейский похож. Каждый из нас им что-то выбрал, оценили по достоинству их трудолюбие и мы пошли к мосту.
Взойдя на него нам на встречу с копьем приблизился один их охранник и со словом «дай» протянул руку. При этом древковое копье как смотрело у него вверх, так там и осталось, он еще и не настаивал а просил при этом. Мхе, как правило стражники в других мирах вначале свои копья на тебя упрут в пузо и дань изымают, следом досмотр через унижение, а затем пошлина на чье-то благо. Я завис на пару мгновений, у меня мир перевернулся.
Заторможено протянул ему нож в ножнах ручкой вперед, он его достал, осмотрел и унес в кладовку, возле них большая корзина стояла куда они все складывали. Наши проходя так же представили оплату. На сие гоблин помотал головой и указал на меня, хоть и видно по нему было, что предложенные вещи им очень нравятся, которые готовы мы оставить дополнительно за проход с каждого из нас, но охранники не взяли их. Я проходил через мост в молчании тихо выдыхая. Век живи- век учись, как сказал Петр из Новосел.
Так и шлепал почти весь оставшийся наш путь, пытаясь осознать увиденное и погруженного в свои мысли топая по проселочной дороге около 8 км. Затем чуть довернули в направлении на юго-запад к Илинскому. Прибыв на место действительно застали пару заброшенных домов и что-то на подобии амбара. На окраине с другой стороны нашлось и искомое для нас, очередной данж первого уровня.
Был день, мы разбили лагерь на отдых в этом самом покосившемся от времени амбаре. Покушав, самую малость просушившись и подремав пару часов решили идти сегодня. Время уже к вечеру близилось, как я понял в местных сутках уже более 30 местных часов. Гражданским даются очень тяжело перемены, а армейцы ничего так стойко принимают. В основном у населения режим сна и бодрствования сбит, кто не может уснуть, у кого режим полетел, а некоторым еще дополнительно и службу удлинили в их нарядах, все наслаждаются по-своему, никто не забыт так сказать.
После краткого сна идти никуда не хотелось если по совести, я чуть ли не завалился обратно в спячку. Словами не передать, когда ты относительно сухой и спишь на мягкой траве. Да и не я один в общем зачете, похожее состояние и мысли витали на лицах у всех из нашей звезды. При чем у наших стрелков в первых рядах, им уже не нужен данж, как мало иногда необходимо для счастья при грамотной расстановки приоритетов.
Собравшись через силу и вздохи команды, мы подошли к этому данжу, там 10 существ мона, ясно с вами все граждане. Перепроверив свое носимое имущество и осмотрев друг друга стали заходить в локу, предчувствуя всеми конечностями сразу что мало отдохнули, нужно было лучше перед таким забегом.
Глава 4
На той стороне пелены мы оказались по среди поля и его грядок, как не красиво произошло. Посадки шли от горизонта до горизонта на сколько хватало видимости. Если топтаться по ним- будет свинством с нашей стороны, как на минном поле стоим и решаем чего делать то. Можно было бы выйти назад, да вот незадача переход распался, я и говорю свинство.
Начали осматриваться не двигаясь и не перемещаясь для принятия решения по текущей ситуации. В далеке виднеются некие строения, оные разбросанные по всей округе, которая представляет собой больше пустынную саванну. Земля бедная, песчаник или суглинок, в общем не особо для сельского хозяйства способствует, не смотря на это, обилие грядок показывает иную пропорцию с помощью усердия и трудолюбия.
Данж выглядит с нашей позиции большим, более 10 км точно есть, отсюда не видно настоящие его размеры. Если местные агрессивные, нас закидают мотыгами (он же кетмень, если я правильно записал, орудие труда на селе) прямо на грядках. Деревушки хоть и мелкие виднеются на горизонте, зато их очень много. Да и сплошное обилие полей подводит аналогичный вывод по численному составу данжа.
Ладно, идем как по минному полю к ближайшей дороге, не наступая естессно на продукты, а они натыканы почти один в один. Не приведи космос брякнусь со своим рюкзаком, местные на удобрение пустят за порчу их имущества. В локе тем временем почти вечер,
