Мы можем сравнить задачу проповедования Евангелия всей твари, стоящую перед нами сегодня, с тем, что нужно было сделать Первоапостольской Церкви времен Павла. Так, в те далекие времена на каждые 400 или более этнических групп, нуждающихся в Евангелии, приходилась одна церковь. Сегодня насчитывается более 400 церквей на одну народность. Каждый христианин ранней Церкви верил, что его задача состоит в спасении не менее семи душ, а сегодня на одного язычника, никогда не слышавшего Евангелия, приходится семь христиан. Да, сейчас на планете живет больше людей, чем за всю историю ее существования. Однако и христиан и церквей, в чью задачу входит распространение Благой Вести, сейчас на земле больше, чем на каком-либо другом этапе истории человечества. Количественное задание — проповедовать Евангелие всему творению в этом поколении — успешно выполняется. Мы можем гордиться посвящением Церкви этой задаче. Работа, конечно, должна продолжаться. Мы должны завершить начатое дело и достичь каждого, чтобы Господь был прославлен и в нашем поколении.
А как обстоят дела с обучением и благословением всех наций?
В чем заключается эта работа и как ее выполнить?
Качественный аспект: обучение всех наций
Велев апостолам стремиться донести Евангелие каждому творению, Иисус в конце жизни вновь заговорил о важности второго поручения, данного Богом человеку. Он сказал им, что они должны идти и "научить все народы". Божья воля для каждого человека, для Израиля, всех наций, живущих на земле, и наконец, для Церкви никогда не заключалась только в количестве завоеванных для Него душ. Он говорил о качестве жизни. Если завоевание людей для Царства — это количественное задание, то обучение их — качественное поручение, состоящее в проповеди евангельских истин, применение которых в повседневной жизни поможет человеку духовно расти и развиваться.
Что значит научить народы? Каким будет народ, познавший Божьи истины?
Это сложные вопросы. Сложные потому, что критерии качественных оценок непросто выработать и применить. Когда человек достигает духовной зрелости? Какой поступок можно назвать прекрасным? Как можно определить развитую и отсталую экономику? Что такое "плохо"? Что значит "хорошо выполненная работа"? На данном этапе нам сложно ответить на эти вопросы, потому что последние сто-двести лет мы были фактически полностью сосредоточены на количественном росте Церкви. Результатом этого является наиболее многочисленная в истории Церковь и, по-видимому, наиболее поверхностная.
И если мы не совсем себе представляем, что значит "научить все народы", то уж знаем наверняка, что это поручение не означает. Когда мы рассматриваем Даллас, Техас, Малави, Руанду или другое христианизированное сообщество либо страну в современном мире, можем ли мы сказать, что таким должен быть результат нашей работы? Это ли "да будет воля Твоя и на земле, как на небе"? Конечно, нет!
Чтобы прославить Отца в нашем поколении, мы должны знать, в чем состоит наша работа, и выполнять ее. Мы стараемся достичь Евангелием тех, кто не знает ничего о Благой Вести, но все эти люди — отдельные личности, сообщества и нации — живут в ужасных условиях. Доктор Джордж Киноти из Кении говорит: "Нищета народов Африки оскорбляет их Творца. Поэтому каждый христианин несет моральную ответственность за эту ситуацию. Мы должны приложить максимум усилий, чтобы ее исправить".
Недостаточно только достигать недостигнутых. Недостаточно только открывать церкви там, где раньше их не было. Мы должны учить людей, а через них — сообщества и нации. Если мы не делаем этого, значит, мы не реализуем целей, для которых созданы и ради которых нам дана вечная жизнь. Более того, Бог не сможет прославиться в нашем поколении. Мы прославим Его только тогда, когда завершим работу, данную нам. Начало этой работы — спасение душ и распространение церквей, а качество жизни в этих церквях и влияние верующих на их сообщества является, в свою очередь, показателем качества нашей работы во имя Христа. На данный момент мы плохо выполняем Христово поручение. Социолог-христианин Джордж Барна не обнаружил "значительной разницы" между поведением людей в США, называющих себя родившимися свыше христианами, и теми, кто таковыми себя не считают. Мусульманские проповедники в Африке спрашивают: "Что христианство дает людям?" Ничего. Вот ответ на этот вопрос. Ничего не меняется. Церквей становится больше. Все больше и больше людей обретают спасение, но ничего не меняется. Они все так же бедны, больны, необразованны и брошены выживать в политическом и экономическом хаосе.
Мы должны горевать, плакать, скорбеть из-за такого положения вещей в современной Церкви, как когда-то горевал Неемия о разрушенном Иерусалиме (Неем.1:3). Нам надо поститься и молиться, потому что состояние Тела Христова и всемирного сообщества находится в "большой беде и бесчестьи". Нам нужно духовно расти, облечься в ум Христов, чтобы снова стать теми, кем Он хотел нас видеть.
Вопрос в том, как этого достичь?
Глава 4. Откровение посреди кукурузного поля
"Ибо заповедь эта, которую я заповедую тебе сегодня, ненедоступна для тебя и не далека. Она не на небе, чтобы можно было говорить: «Кто взошел бы для нас нанебо, и принес бы ее нам, и да, г бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?» И не за морем она, чтобы можно было говорить: «Кто сходил бы для нас за море, и принес бы ее нам, и дал бы нам услышать ее, и мы исполнили бы ее?» Но весьма близко к тебе слово это: оно в устах твоих и в сердце твоем, чтобы исполнять его" (Втор. 30:11-14).
Я ехала по дороге где-то между Бойсе, штат Айдахо, и Де-Мойн, штат Айова. По обе стороны от меня простирались пшеничные и кукурузные поля. До сих пор в моей памяти отчетливо сохранились воспоминания о голубом небе надо мной, о том ясном солнечном дне, когда Бог проговорил ко мне.
Уже более года для меня было очевидным, что как христиане мы потеряли значительную часть Божьего откровения. И хотя мы были на пути к тому, чтобы охватить каждого неспасенного Благой Вестью, мы не знали, что значило: "научите все народы". Как нам вернуть мудрость, знание и влияние ранней Церкви, чтобы изменить современное общество с помощью Евангелия? Где ключ? Я понимала, что евангельское послание, которое мы проповедовали, было неполным; но как можно было восстановить откровение во всей его полноте?
Пытаясь найти ответы на эти вопросы, я обращалась к верующим, ощущавшим такой же недостаток влияния Церкви, как и я. Один из тех, кто понимал это, был Том Маршалл. Будучи пастором небольшой церкви в Новой Зеландии, этот муж Божий имел необычное видение Царства Божьего и роли Церкви в распространении влияния Царства на земле. После его выступления в нашем университете в Коне я плакала часами; мое сердце страдало из-за ограниченности Евангельского послания. Плача, я молилась: "Господи, покажи нам дорогу назад и дай нам опять Свои великие откровения о жизни в Царстве после спасения". Я испытывала такое давление Святого Духа внутри, как будто у меня вот-вот должен был случиться сердечный приступ. "Господи, открой мне Себя, иначе, мне кажется, я умру". Через несколько дней я явилась к пастору Маршаллу и задала ему те же вопросы, что задавала другим. Но на этот раз я была уверена, что у Тома Маршалла есть ответ. "Том, как это сделать? Как нужно учить народы? Как получить ведение от Бога?" Его ответ был прост, лаконичен и незамедлителен: "Не имею понятия. Господь не открывал мне этого". Сказать, что я была растеряна, услышав такой ответ, значит, ничего не сказать. И это говорил человек, который в области проводимого мной исследования обладал наибольшими познаниями из всех, кого я знала! Могла ли остаться у меня надежда после такого ответа?
