бежали, бросив город.
Победоносное войско преследовало их, и перебили многих неверных. Все, что было с ними: лошадей, верблюдов и баранов – забрали.
Сахибкиран день постоял в Сарасати, утром поднялся оттуда, прошел восемнадцать курухов дороги, подошел к Фатхабаду и там убили много индусов. В воскресенье (17.11.1398) покинули Фатхабад, прошли крепость Раджабпур и подошли к крепости Амаруни, остановились. Там не было ни одного умного человека, который подошел бы к государю и обтер свои глаза об пыль на его ступне. По этой причине тамошний народ перебили и их дома сожгли.
В понедельник восьмого дня месяца (18.11.1398) покинул крепость Амаруни и остановился в пустыне Тухна. Там была община людей, называемых джатами, и они издавна жили здесь, занимались воровством. Они нападали на караваны, причиняли вред и невредимыми не пропускали.
Когда Сахибкиран достиг этих мест, они убежали в джунгли. Эти джунгли большей частью были с колючками. Поступил фирман: «Одному хошуну воинов во главе с Токалом Хинду Каркара и Мавлана Наср ад-дин Умаром напасть на те земли!»
Те пошли туда, нашли двести человек, перебили их, взяли лошадей и, схватив группу людей, вернулись.
Добродетель Сахибкирана была такова, что где бы ни были угнетатели и злодеи, он ходил туда и устранял от мусульман того угнетателя и делал дороги безопасными.
Девятого дня рабиъ первого, во вторник (19.11.1398), он поднялся из Тухны, обоз и имущество вручил Сулайманшах-беку и отправил в Шадману, а сам, пройдя крепость Мунк, остановился.
Затем государь Сахибкиран направился к джатам, прятавшимся в джунглях. В тот день добрались до джатов и убили из них около двух тысяч человек, жен и сыновей их взяли в плен. Так те места обезопасили от них. Те дороги стали безопасными, и мусульмане получили облегчение.
В тех местах в одном селении жила община сейидов. Услышав о Сахибкиране, все пришли и увидели государя. Государь тоже обратил на них взор милосердия, хорошо расспросил и всех одел с ног до головы. Над ними поставил одного человека даругой, дабы отныне никто не причинял им зла и вреда.
В среду десятого дня месяца (20.11.1398) Сулайманшах-бек с обозом прибыл из Мунка и остановился вблизи города Саманы. Ночью побыл там и в четверг (21.11.1398) достиг реки Кахкар.
Сахибкиран, покончив с джатами, присоединился к обозу. Четыре дня стояли там, чтобы присоединилось все войско».[294]
От города Саманы армия шла тремя колоннами: центр и обозы следовали по прямой дороге к городу Дели, а правое и левое крылья по боковым дорогам.
Средняя колонна, двигаясь на Ассенди и Тоглокнур, 21 декабря прибыла в Панипат; 24 декабря правое крыло от Канигуна было направлено для овладения замком Джеханнемай, лежавшим возле реки Джумны, в двух фарсангах от Дели.
По овладении этим пунктом, оно опять соединилось с главными силами. 26 декабря, перейдя через реку Джумну, войска направились к городу Луни. В окрестностях этого города были превосходные пастбищные места, почему занятие его было весьма важно для армии, составленной из конницы.
Овладев Луни, Тамерлан возвратился к замку Джеханнемай, куда прибыл 28 декабря. Здесь он созвал военный совет, для совещания, каким образом осаждать Дели.[295]
Персидский летописец Гийас ад-дин Али в своем «Дневнике похода Тимура в Индию» подробно описал не только прошедший тогда военный совет, но само решающее сражение за город Дели: «Когда знамя завоевателя мира было направлено в сторону Индийского царства, и произошло всё, что мы перед этим изложили, и его величество, проходя станции и остановки, переправляясь через моря и реки, покоряя крепости и города, очистил области и районы от многобожников, злодеев, мятежников и неверных, а гебров и идолопоклонников ниспроверг во прах и, когда до его высочайшего слуха дошло, что после того, как покойный султан Индийского царства Фируз-шах переселился из этого тленного мира в мир вечности, в городе Дели и в других городах, принадлежащих к городам ислама, сборища неверующих рабов протянули над мусульманами руки тирании и угнетения, выйдя из пределов справедливости и правильного образа действий, – тогда его величество направил свое победоносное знамя к Дели и в первый день месяца раби ал-ахира 801 года (11 декабря 1398 г.) достиг окрестностей Дели.
Его величество соизволило остановиться восточнее крепости Луни. В этом его местопребывании собрались все счастливые принцы (царевичи. – А. М.), великие эмиры, десятитысячный отряд сансыз, являвшийся личной охраной государя (у Йазди этот отряд именовался «кавчины» и насчитывал 1000 воинов. – А. М.), состоявший из рабов, купленных за золото, и приближенных его двора, и командующие войск.
На этом особом собрании (хурилтае. – А. М.) его величество соизволил изложить руководящие правила и методы ведения войны с неприятелем, расстройства его рядов… Он объяснил им все обязанности, налагаемые военными действиями…, определил также, в каком месте каждый останется на правом фланге и на левом, в авангарде, и в его личном отряде, каким образом скакать вровень друг с другом, как отражать атаки врага.
В тот же день принцы и эмиры почтительно доложили его величеству, что от берега реки Синда (Инд) до сего места взято в плен около ста тысяч индусов из неверных гебров и язычников, которые собрались в лагере. Принимая во внимание, что во время военных действий они склонились бы на сторону гебров Дели и, произведя нападение на победоносные войска, присоединились бы к этим гебрам, последовал приказ покорителя мира – и всех индусов, захваченных войсками, перебили, из их крови пролились целые потоки… Затем последовало высочайшее повеление, чтобы из каждых десяти солдат было выделено по одному и оставлено в данном месте для охраны (плененных. – А. М.) жен и детей индусов и награбленного скота. После этого его величество принял твердое решение выступить походом против города Дели.
Его величество после утренней молитвы, в утренний час, руководимый небесной помощью и призримый божественным попечением в воскресенье пятого числа упомянутого месяца раби ал-ахира (15 декабря 1398 г.) двинулся по берегу реки Джаун. Перешедши через нее, он остановился на другой ее стороне; в целях предосторожности опустился в ров, прилегающий к холму, называемому Пуштайи-Бахали. Отсюда во вторник седьмого числа раби ал-ахира в первый день, сев на коня, он построил правый и левый фланги армии, авангард и центр ее и привел ряды в боевой порядок.
На правом фланге были: принц Пир Мухаммад-бахадур, принц Сулайман-шах-бахадур и остальные эмиры; на левом фланге: принц Султан Хусайн-бахадур, принц Халил Султан-бахадур, Джахан-шах-бахадур и другие эмиры, в авангарде – принц Рустам-бахадур, эмир Шайх Нураддин-бахадур, эмир Шах Малик, Аллахдад и другие эмиры.
Его величество же собственною благословенною персоною стал во главе
