Читаем без скачивания Большая Советская Энциклопедия (МО) - БСЭ БСЭ

  В развитии драматургии видное место занимают пьесы «Свет» (1948) Лупана, «Бурлящий Дунай» (1957) Букова, «Колесо времени» (1959) Анны Лупан, «Нелетающие птички» (1957) Р. Портного (1908—65), «Горечь любви» (1958) Корняну, «Каса маре» (1960) и «Птицы нашей молодости» (1972) Друцэ, «Дети и яблоки» (1961) Кондри, пьесы Г. Маларчука (р. 1934), Бусуйока, И. Подоляну (р. 1929) и др.

  Свидетельством роста художественного уровня литературы 60 — начала 70-х гг. является выход ряда значительных произведений поэзии и прозы. Среди них роман «Мосты» (1965) Чобану, 1-я ч. романа «Бремя нашей доброты» (1968; под названием «Степные баллады», 1963) Друцэ, сборники стихов «День настоящий, день грядущий» (1965) Букова, «Закон гостеприимства» (1966) Лупана, «Материки» (1966) Боцу, «Корни» (1966) Л. Дамиана, «Стихи» (1965) Виеру, «Олений остров» (1966) Телеукэ, «Ступени» (1970) А. Чиботару и др.

  Издание и изучение молдавских писателей-классиков, переводы на молдавский язык лучших произведений русской литературы, литератур народов СССР, а также шедевров мировой литературы оказали положительное влияние на развитие молдавской литературы. В области перевода работают И. Крецу (р. 1922), А. Козмеску (р. 1922), П. Старостин (р. 1924), Ю. Баржанский (р. 1922) и др. В республике плодотворно трудится группа писателей, пишущих на русском языке. Среди них прозаики Л. Мищенко (р. 1924), С. Пасько (р. 1914), Г. Успенский (р. 1905), поэты К. Шишкан (р. 1933), Н. Савостин (р. 1926), В. Измайлов (р. 1926), С. Бурлака (р. 1923) и др. Изданы книги гагаузских литераторов Д. Карачобана (р. 1933) и Д. Танасоглу (р. 1922). В М. работает большой отряд критиков и литературоведов; здесь изданы 1-й том истории дооктябрьской молдавской литературы, очерк истории советской молдавской литературы, ряд монографий, посвященной классикам и современным писателям М. Многие произведения молдавских литераторов переводятся на языки народов СССР и на иностранные языки.

  В 1940 был создан Союз писателей Молдавской ССР. 1-й съезд СП М. состоялся в 1954, 2-й — в 1958, 3-й — в 1965, 4-й — в 1971.

  Лит.: Литература советика молдовеняска, Кишинэу, 1955; История литературий Молдовенешть, Кишинэу, 1958; Литература и современность, Киш., 1963; Очерк истории молдавской советской литературы, М., 1963; Скице де фолклор молдовенеск, Кишинэу, 1965; Молдавско-русско-украинские литературные и фольклорные связи, Киш., 1967; Матуритате, Кишинэу, 1967; Студий деспре романтизмул ши реализмул молдовенеск дин секолул XIX, Кишинэу, 1970; Профилурь литераре, Кишинэу, 1972.

  Х. Г. Корбу, С. С. Чиботару.

  XV. Архитектура и изобразительное искусство

  Архитектура. На территории М. раскопаны поселения трипольской культуры , относящиеся к 3 — началу 2-го тыс. до н. э., памятники культуры фракийцев (с 9 в. до н. э.), черняховской культуры (2—4 вв. н. э.), славянских племён (с 6 в. н. э.). Славянские города (с 10—11 вв.) имели деревоземляные и каменно-земляные укрепления. С середины 14 в. в Молдавском княжестве архитектура начала интенсивно развиваться. При Стефане III Великом города с крепостью и посадом быстро разрастаются, обносятся стенами; деревоземляные укрепления заменяются каменными. В Сороках и Вендорах в 16 в. строятся крепости с мощными башнями и арочными въездами. Складывается местный 3-частный тип православного 1-нефного бескупольного храма с притвором, центральной частью и апсидой (церковь Успения в Каушанах, 16—18 вв.) либо с 3 апсидами, образующими трилистник (церковь Успения в монастыре Каприяны, середины 16 в.). С 15—16 вв. в церквах устраивались усыпальницы с нишами в стенах; оригинальна «молдавская система» перекрытий: 2 яруса арок, поддерживающих барабан (церковь монастыря Рудь, 1774). Снаружи храмы украшались плоскими нишками и арочными поясками. Деревянные церкви 18 в. обычно имеют прямоугольный или 8-гранный крытый шатром сруб. Гражданские здания 14—15 вв. — дворцы, бани — были деревянными или землебитными, а позже каменными. В Старом Орхее сохранились остатки замка 14—15 вв., построенного из тёсаного камня и кирпича. К концу 18 в. сложился тип городского и сельского дома — большей частью 3-частного, нередко с выносным крыльцом. В М. проникали архитектурные формы русского классицизма. Турецкое владычество, продолжавшееся с 15 по 18 вв., привело к разрушению многих архитектурных памятников М. От 16—17 вв. сохранились пещерные монастыри (в Сахарне, Жабке) и храмы (у с. Бутучены).

  После присоединения Бессарабии к России (1812) быстро развиваются города, при участии профессиональных архитекторов строятся здания и ансамбли в стиле классицизма (собор в Кишиневе, 1830—35, архитектор А. И. Мельников; колонна в память битвы при Кагуле, 1845, архитектор Ф. К. Боффо; монастырь Цыганешты, 1846). В городах 19 — начала 20 вв. преобладали 1-этажные окруженные садами особняки. Среди них выделялись парадные общественные здания и церкви из камня и кирпича (Греческая церковь в Кишиневе, конца 19 в., архитектор А. И. Бернардацци). В сельских усадьбах разбивались парки (Цаульский близ Тырнова, 1902—15), подчас строились и церкви (в с. Верхние Кугурешты, Флорештский район, 1912—16, архитектор А. В. Щусев).

  В оккупированной Румынией Бессарабии в 1920—30-х гг. строились главным образом особняки в стиле «модерн» . Для архитектуры Молдавской АССР характерны активная застройка городов, сдержанное применение классических форм. Во время фашистской оккупации (1941—44) города М. были сильно разрушены; при восстановлении и реконструкции менялась структура городов, которую стали определять промышленные предприятия, социально-культурные учреждения, учебные заведения; городская территория делилась на зоны, прокладывались магистрали, начали строиться многоэтажные общественные и жилые здания; широко применялись местные светлые известняки. В 40-х и 1-й половины 50-х гг. постройки украшались мотивами архитектуры классицизма и народного зодчества, керамикой, резьбой по камню. С 1955 на окраинах городов создаются жилые микрорайоны (в районах Боюканы, Рышкановка, см. илл. , Ботаника — в Кишиневе), строятся типовые дома из местных известняковых блоков и железобетонных панелей. С начала 1960-х гг. пространственные решения становятся более живописными, облик фасадов определяется балконами и лоджиями, вводится цвет. Типовые проекты создаются не только для массового жилищного строительства, но и для общественных центров городов и сёл. Среди крупных общественных зданий — работы архитекторов Р. Е. Курца, В. А. Войцеховского, В. П. Меднека, А. В. Колотовкина, С. М. Шойхета и др. Развивается архитектура малых форм (архитекторы Ф. П. Наумов и др.). В сёлах строятся производственные здания, школы, клубы, больницы, стадионы, дома отдыха. Традиционные сельские дома — деревянные и каменные — имеют обычно 3-частный план (жилое помещение — прихожая — гостиная), крыльцо или галерею и богато украшаются резьбой и росписью. Строятся и дома новых типов, с большими окнами, верандами, иногда 2-этажные дома с квартирами. Построен ряд мемориальных комплексов, посвященных героям Великой Отечественной войны; общественные здания украшаются мозаикой, рельефами.

  Союз архитекторов Молдавской ССР основан в 1945 в Кишиневе.

  Изобразительное искусство. В М. найдены произведения искусства начиная с позднего палеолита (роговой «жезл» с рельефной фигуркой) и неолита (керамика с разнообразной орнаментацией). Многообразна керамика трипольской культуры — сосуды со сложным живописным декором, фигурки людей и животных. Ко 2—1-му тыс. до н. э. относятся металлические украшения и оружие, глиняные и бронзовые фигуры. В 1-й половине 1-го тыс. н. э. высокого художественного качества достигают керамические сосуды, золотые, серебряные и бронзовые фибулы, серьги, браслеты, пряжки. Славяне оставили глиняные фигурки божеств или животных и сосуды; с распространением культуры древнерусского государства связан подъём ювелирного дела (скань, зернь, чеканка, гравировка и т. д.), резьбы по камню и кости. В 13—14 вв. декоративно-прикладное искусство испытало влияние ремёсел Византии и мусульманского Востока. Богато украшались ритмичным растительным узором и гармоничными по цвету миниатюрами рукописи 15—16 вв. В 17 в. миниатюры более экспрессивны, стилизованный цветочный узор напоминает вышивку. В церкви Успения в Каушанах сохранились росписи 18 в., в том числе портреты ктиторов; поздневизантийские и балканские традиции сочетаются в росписях с чертами народного творчества. В иконах конца 18 — начала 19 вв. часто объёмная лепка лица контрастирует с плоскостностью одежд. Изысканностью цвета, обилием серебра и золота отличалось шитьё 14—17 вв. В коврах 18—19 вв. преобладали контрастные цветовые сочетания поля и каймы, геометризованные мотивы вазонов, побегов, цветов.

  В 19 в. начало развиваться светское искусство, прежде всего жанр портрета, сохранившего некоторые каноны культового искусства (И. Краус, середина 19 в.). Во 2-й половине века появились профессиональные художники, рисовальная школа (1887, с 1940 Республиканское художественное училище), организовывались выставки. В конце 19 — начале 20 вв. под влиянием передвижников создавались реалистические пейзажи, жанровые картины, портреты (В. Ф. Окушко, Е. М. Малешевская). искусство Молдавской АССР (картины А. Ф. Фойницкого, плакаты и иллюстрации Е. Н. Мереги) развивалось в одном русле с украинским и русским искусством. В искусстве оккупированной Бессарабии ощущались модернистские влияния, но ведущие художники развивали принципы реализма (монументальная и жанровая скульптура А. М. Пламадялы; в живописи — сцены крестьянской жизни М. Е. Гамбурда, портреты и натюрморты А. И. Бальера; офорты Ш. Г. Когана).