«Семь несовершенств, проявившись, поразили все сферы субстанции от самой высокой до самой низкой. Следом пришли семь совершенств, и оба – целое и здоровое и то, что известно как отдельное и нездоровое в самом ужасающем смысле, – встретились на плане физической жизни (на эфирном плане. – А.А.Б.).
И там они бились, вовлекая в борьбу всё, чем они были и что имели, всё зримое и незримое, в тройном кольце. (В трех низших мирах. – А.А.Б.).
Семь несовершенств проникли в семь человеческих рас, каждое на свое собственное место, окрасив семь точек в каждой расе. (Семь планетарных центров, передающих несовершенную энергию. – А.А.Б.).
Семь совершенств парили над каждой расой, над каждым человеком в каждой расе и над каждой точкой в каждом человеке.
И так конфликт разрастался, охватывая всё от самых крайних внешних границ до самого внутреннего и сокровенного, от величайшего Единого до самых малых. Несовершенств – семь. Совершенных целостностей – семь; путей вытеснения тьмы несовершенства и проявления ясного бесстрастного света, белого электрического света совершенной целостности – семь».
Все, что вы можете извлечь из вышесказанного, брат мой, – это идея вечной борьбы семи великих энергий, проявляющихся в виде двойственности и образующих в едином теле (планеты, человека или атома) область, или цикл, так называемого страдания. Это страдание вызывает стремление к эволюции и само является причиной проявления, тогда как его следствием (которое и есть карма) является конечное освобождение совершенного и благого. Это нелегко понять. Нужно помнить, что семь несовершенств связаны с семеричной природой Единого, Которым мы живем и движемся и существуем, и что семь несовершенных энергий несут в себе совершенную волю-к-добру, которая в конечном итоге сильнее воли-к-злу.
Эти энергии протекают через семь центров планетарного тела и представляют собой – по отношению к нам – семь лучевых энергий. В связи с волей-к-злу, которая может проявляться и проявляется в виде болезни во всех четырех царствах природы, вы можете понять, почему я настаиваю на развитии непричинения вреда теми изучающими эзотеризм, ответственность за которых я взял на себя. Это главный фактор, способствующий погашению кармы. Сейчас я приведу Закон IX, завершающий группу законов, соблюдение которых необходимо для исцеления болезней и поддержания здоровья.
Закон IX.
Совершенство вызывает несовершенство на поверхность. Добро всегда вытесняет зло из человеческой формы во времени и пространстве. Метод, используемый Совершенным и применяемый Добром, есть непричинение вреда. Это не негативность, но совершенное равновесие, абсолютная точка зрения и божественное понимание.
Вы заметите, что сообщенное мной в этой связи переносит весь предмет болезни в далекий мир истоков – мир, в который человек пока еще не в состоянии проникнуть. Именно поэтому я уделил столько времени причинам болезней. Больше половины того, что я должен сказать, находится в данной первой части нашего обозрения. Мы почти завершили ее и приступаем к тому, что многим покажется более полезной и практической частью нашего учения об этом предмете. В мои намерения никогда не входило рассматривать патологию или симптомы множества болезней, несущих смерть роду человеческому. Я, главным образом, стараюсь выделить субъективные причины большинства заболеваний, вторгающихся в человеческое тело. И это вполне выполнимая задача. Чрезмерный акцент на болезни является препятствием для души, ибо этим необоснованно выдвигается на первое место преходящая, постоянно меняющаяся природа формы, тогда как – с точки зрения души – телесные недомогания имеют значение лишь поскольку, поскольку содействуют обогащению опыта души.
Причины, приводимые в действие человеком от жизни к жизни, составляют важный фактор. Они проявляются и в виде болезней, и в виде каких-либо катастрофических обстоятельств, и в виде событий, и в виде общих условий конкретного воплощения. Именно с этими причинами человек должен научиться работать, распознавать их и соотносить обусловливающую энергию с соответствующим следствием, стараясь прежде всего устранить причину с помощью противопоставления ей развитой воли. Карма – это не неизбежное, неотвратимое и ужасное событие. Ее можно скомпенсировать; однако такая компенсация, особенно в отношении болезни, должна идти по четырем направлениям:
1. Определяя характер причины и ту область сознания, в которой она возникла.
2. Развивая качества, полярно противоположные приведшим к возникновению этой причины.
3. Практикуя непричинение вреда, чтобы прекратить проявление причины и положить конец несчастливым условиям.
4. Предпринимая необходимые физические меры для обеспечения тех условий, которых желает душа. Среди таких мер:
4.1. Мысленное согласие и принятие факта имеющегося следствия, или болезни, – в рассматриваемом нами кармическом аспекте.
4.2. Мудрое действие в плане ортодоксальной медицины.
4.3. Помощь группы целителей или целителя в плане внутреннего духовного целительства.
4.4. Четкое осознание результатов. Это может выразиться либо в подготовке к более полезной жизни на физическом плане, либо в подготовке к великому переходу, называемом смертью.
Однако любому мудрому размышлению и мудрым действиям должно предшествовать принятие определенных общих условий, которые проявляются как плохое физическое здоровье в настоящем мировом цикле – не только для человеческого, но и для трех дочеловеческих царств. Закон Несовершенства действует потому, что Великие Реальности (существующие во всем феноменальном мире) тоже находятся в процессе развития и эволюционного раскрытия. Поэтому до тех пор, пока Они как духовные Существа не обрели, как это называется, «возвышенный контроль» над субстанцией Своих феноменальных форм, – этим формам будет недоставать божественного совершенства. Болезнь есть только форма преходящего несовершенства, а смерть – лишь метод перефокусировки энергии перед дальнейшей деятельностью, которая всегда неизменно ведет к улучшению.
Семь станс, которые я собираюсь вам сейчас дать, позволят в конце концов выделить семь психологических причин болезни, свойственной субстанции всех форм в настоящем мировом цикле, поскольку все формы насыщены жизненной энергией «несовершенных Богов». Семь духов, о которых нам говорят Писания мира, находятся «перед Престолом Божиим». Это значит, что Они пока не в состоянии, говоря символически, взойти на Престол, ибо не достигли еще полного божественного выражения. Эти Владыки Семи Лучей имеют более высокий духовный уровень, чем те великие Жизни, которые составляют Совет Господа Мира в Шамбале. Они являются Представителями семи лучевых Энергий и одушевляют семь священных планет, но пока еще не так божественно развиты, как эти Энергии. Проблема несовершенства человечества сложна не только потому, что семь оживотворяющих и одушевляющих Энергий «заражены несовершенством», но и потому, что Сам Господь Мира, с точки зрения Солнечного Логоса, например, далек от совершенства. В этом причина того, почему наша планета Земля не входит в число священных. Нам говорят, что Санат Кумара – божественный пленник этой планеты, который будет привязан к ней до тех пор, пока «последний усталый странник не найдет свой путь домой». Такова Его тяжкая карма, даже если она соответствует Его желанию и выполняется Им с радостью; «усталые путники» – это атомы (человеческие или другие) Его тела, которые заражены несовершенством из-за Его несовершенств; их полное «исцеление» установит срок Его освобождения.
Поэтому имейте в виду, что эти семь станс показывают качество нисходящих энергий и пороки, которые эти энергии несут с собой и сообщают всем формам, оживотворяемым жизнью нашего планетарного Логоса.
Семь лучевых причин дисгармонии и болезней.
1. «Великий постановил Себе в одиночку следовать Своим избранным путем. Он не терпел никакого вмешательства. Он упорствовал в Своих решениях. План за планом охватывало Его упорство; оно росло и упрочивалось. Его воля утвердилась — кристалловидная, блестящая, хрупкая и твердая. Способность к кристаллизации шла от Него. Он нес не волю-к-жизни, но волю-к-смерти. Смерть была Его даром жизни. Прием и отдача Его не устраивали. Он желал и искал отделения».
