Библии часто упоминаются вместе (Пс.67:32; Ис.11:11, 20:4, 43:3, 45:14; Иер.46:9; Иез.29:10, 30:4, 38:5; Дан.11:43; Наум.3:8–10; Авв.3:7 и др.). Эти страны часто соединялись под властью одного царя. Незадолго до Рождения Христа в Ефиопии царствовала женская династия с общим титулом Кандакии, как например титул Фараон был общим титулом для царей Египетских. Одна из них упоминается в Деян. 8:27. В Эфиопии (тер. совр. Судана), неподалёку от городов Мероэ и Напата обнаружены пирамиды, в которых были похоронены Кандакии, правившие в период с 300 г. до Р.Х. по 300 г. после Р.Х. По пророчеству Ефиопия также «прострет руки свои к Богу» (Пс. 67:32).
1921
Просвещение Ефиопии христианствома началось с крещения апостолом Филиппом-диаконом пришедшего на поклонение в Иерусалим евнуха царицы Кандакии (Деян. 8, 27–39). Отсюда его почитание в стране.
1922
Сведения из жития Матфея наводят исследователей на мысль, что могилу евангелиста следует искать в Африке. На это указывает то, что апостола широко почитают в Эфиопской церкви, – по одному из преданий, именно он принёс сюда христианство. Однако между Эфиопией наших дней и Ефиопией древности есть большая разница.
Всё дело в том, что две тысячи лет назад это именование не имело чёткой географической привязки. Под Эфиопией понимали земли, «населённые людьми со смуглой кожей». Эти территории могли находиться где угодно – как Индия, которая, как считал Гомер, «где-то на юге, где бог Гелиос стоит в зените».
Впрочем, у специалистов есть зацепка: Матфей, согласно житию, скончался в городе Мирмены. А он действительно существовал. Но не в Африке, а на Кавказе. В древности этот регион называли Эфиопией Понтийской.
Две тысячи лет назад Эфиопия Понтийская была частью огромной Римской империи. Следы присутствия римлян можно и до сих пор встретить прежде всего в Грузии: в 15 километрах к югу от Батуми находится крепость Апсарос. За её стенами – часовня над массивным камнем с надписью: «Могила апостола Матфея».
И что любопытно, его путь, согласно преданию, тоже проходил через Эфиопию. Учёные полагают, есть вероятность, что данные из житий двух святых-тёзок за многие века «перемешались», и теперь непонятно, кто из них погребён в Грузии. По словам некоторых исследователей, вполне возможно, речь идёт о другом ученике Христа с таким же именем. Христиане, чтобы избежать путаницы, называют его МатфИем, и о нём известно ещё меньше. Есть лишь одно упоминание в «Деяниях апостолов» – как его ввели в круг 12 учеников вместо Иуды Искариота.
1923
Есть предположение, что апостол Матфей проповедовал Евангелие в этих местах, останавливаясь по дороге в Индию. В течение многих веков Иссык-Кульская котловина была одним из самых оживлённых участков Шёлкового пути. Когда в середине III века римский император Декий начал гонения на христиан, верующие, опасаясь поругания мощей Святого Матфея, бежали с ними в Среднюю Азию, где уже существовали многочисленные христианские общины. В конце концов, предположительно в VI веке, останки апостола достигли берегов высокогорного озера, где и нашли успокоение в стенах христианского монастыря армян-несториан.
1924
Магниси́я, Магнесия или Магнезия (греч. Μαγνησία) – ном (префектура) в Греции, в Фессалии. Магнесия (Μαγνησία) – приморская часть Фессалии, где в древности обитало македонское племя магнетов, от названия которого и происходит её наименование (само же название «магнеты», в свою очередь, происходит от имени одного из прародителей – Магнета).
1925
Владыка Боже, Отче Вседержитель, Господи, Сын Единородный Иисусе Христе и Дух Святой! Единое Божество, единая Сила, помилуй меня, грешного, и Тебе известными путями спаси меня, недостойного раба Твоего, ибо Ты благословен во веки веков. Аминь.
1926
Свв. мученики Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест скончались в начале IV века. Впоследствии в родном их городе Аравраке, где были погребены честные мощи их, в честь их сооружена была церковь и от мощей их творились чудеса. Перед вратами Цареградскими была обитель в честь этих мучеников, по имени Олимп. Здесь ежегодно служил патриарх в день памяти их памяти. В настоящее время мощи их почивают в Риме, в церкви св. Аполлинарие Равеннийскаго.
1927
Севастия Армянская, Каппадокийская (греч. Σεβάστεια, лат. Sebastia/Sebastea/Sebasteia, арм. Սեբաստիա), город в Малой Армении, ныне – Сивас (Sivas), административный центр ила Сивас, Турция. Расположен на возвышении 1275 м., в широкой долине близ истоков Галиса (Кызылырмака) – высочайший и самый гористый город Центральной Анатолии.
1928
Матф 10:22, Матф 24:13, Мар 13:13
1929
http://www.pravmir.ru/chudesa-svyatitelya-nikolaya-v-nashi-dni/
http://www.pravmir.ru/sovremennye-chudesa-svyatitelya-nikolaya/
http://azbyka.ru/fiction/chudesa-nikolaya-chudotvorca-sovremennye-svidetelstva/
1930
Визад – город в главной области персидского царства.
1931
Сапор II, известный под именем Великого, – персидский царь, царствовал с 310 по 381 г. по Р. Хр.; известен счастливыми войнами с римлянами; был жестоким гонителем христианства.
1932
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира:
(Матф.25:34)
1933
Го́ты (готск. , Gutans; лат. Gothi, Got(h)ones, – Гутоны; др.-греч. Γόθοι, Gonthi) – древнегерманский союз племён. С II века н. э. до VIII века н. э. играл значительную роль в истории Европы. Это было объединение германских племён, вероятно, скандинавского происхождения, говоривших на восточно-германском готском языке (для которого епископ Ульфила в IV веке н. э. разработал готское письмо). В первые века нашей эры они начали путь от Скандинавского полуострова и постепенно расселились к Северному Причерноморью и реке Дунай, достигнув аванпостов Римской империи. В IV веке среди го́тов распространилось христианство.
1934
современный Силван, Турция
1935
Имя Патрик – это английский вариант имени Патрикей, которое имеет латинское происхождение, дословный перевод это имени означает «принадлежащий к римской знати», «патриций». Более поздняя трактовка имени Патрик – «благородный», «знатного происхождения».
1936
О преподобном Петре Студите неизвестно ничего более того, что он был насельником знаменитого Студийского монастыря, учеником преп. Феодора Студита и автором 9‑й молитвы из вечернего правила ко Пресвятой Богородице.
Священник Игорь Дудко.
