Saga. A Critical Introduction. Berkeley etc, 1976.
Markey T.L. Nordic niôvisur. An instance of ritual inversion? — Mediaeval Scandinavia, 1972, 5.
Neckel G. Beiträge zur Eddaforschung. Darmstadt, 1908.
Neumann E. Das Schicksal in der Edda. Giessen, 1955, Bd. 1.
Nordal S. Islenzk menning. Reykjavik, 1942, Bd. 1.
Nordland O. Ormegarden. — Viking, 1949, bd, 13.
Olrik A. Danmarks Heltedigtning, Bd. 1, Kobenhavn, 1903; Bd. 2, Koben-havn, 1910.
Pdlsson H. Death in Autumn. Tragic Elements in Early Icelandic Fiction — Bibliography of Old Norse-Icelandic Studies, 1973. Copenhagen, 1974.
Pdlsson H. Icelandic Sagas and Medieval Ethics. — Mediaeval Scandinavia, 1974, 7.
Paul F. Zur Poetic der lsländersagas. Eine Bestandsaufnahme. — Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur, 1971, Bd. C, H. 3.
Philipotts B.S. The Eider Edda and Ancient Scandinavian Drama. Cambridge, 1920.
Piekarczyk S. Barbarzyncy i chrzescijanstwo. Konfrontacie spolecznych postaw i wzorców u Germanow. Warszawa, 1968.
Prinz R. Die Schöpfung der Gisla Saga Surssonar. Breslau, 1935.
Schach P. Some Forms of Writer Intrusion in the íslendingasogur. — Scandinavian Studies, 1970, vol. 42, № 2.
Schneider H. Germanische Heldensage, Bd. 1, 11, 1. und 2. Abt. Berlin, Leipzig, 1928, 1933, 1934.
Schröder ER. Helgi und Sigrun. - In: Studia germanica tillägnade E.A. Kock. Lund; Kopenhagen, 1934.
Schröder ER. Das Symposium der Lokasenna. — Arkiv för nordisk filologi, 1952, bd. 67.
Schröder F.R. Die Sage von Hetel und Hilde. — Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft und Geistesgeschichte, 1958, Bd. 32, H. 1.
Schröder F.R. Sigfrieds Tod. — Germanisch-romanische Monatsschrift, 1960, Bd. 41.
Schröder F.R. Mythos und Heldensage. — In: Zur germanischdeutschen Heldensage. Hrg. von K.Hauck. Darmstadt, 1965.
See K. von. Germanische Heldensage: Stoffe, Probleme, Methoden. Frankfurt a/M., 1971.
Ström F. Loki, ein mythologisches Problem. Göteborg, 1956.
Sveinsson E.ÓI. Njâls saga: kunstverket. Bergen, Oslo, 1959.
Thompson C. W. Gisla saga: the Identity of Vestein’s Slayer. — Arkiv för nordisk filologi, 1973, bd. 88.
Toorn Μ. C. van den. Zur Struktur der Saga. — Arkiv för nordisk filologi, 1958, bd. 73.
Tveitane Μ. Europeisk pâvirkning pâ den norrone sagalitteraturen. Noen synspunkter. - Edda, 1969, H. 2.
Turville-Petre E.O.G. Myth and Religion of the North. London, 1964.
Vries J. de. The Problem of Loki (F. F. Communications, № 110). Helsinki, 1933.
Vries J. de. Betrachtungen zum Märchen besonders in seinem Verhältnis zii Heldensage und Mythos (E E Communications, № 150). Helsinki, 1954.
Vries J. de. Loki... und kein Ende. — Festschrift fur ER. Schröder. Heidelberg, 1959.
Vries J. de. Heldenlied und Heldensage. Bern, München, 1961.
Vries J. de. Altnordische Literaturgeschichte. 2. Aull. Berlin, 1964, 1967, Bd. 1—2. Vries J. de. Altgermanische Religionsgeschichte. 3. Aufl. Berlin, 1970, Bd. 1—2.
Wilson R.M. Comedy of Character in the Icelandic Family Sagas. — Medieval Literature and Civilization. Studies in Memory of G.N. Garmonsway. London, 1969.
Wolf A. Zu Gestaltung und Funktion der Rede in germanischer Heldendichtung. — Literaturwissenschaftliches Jahrbuch, N. E, 3, 1962.
Wolf A. Gestaltungskerne und Gestaltungsweisen in der altgermanischen Heldendichtung. München, 1965.
Сокращения
Akv — Atlakviöa
Am — Atlamäl
HH. — Helgakviöa Hundingsbana in fyrri HHv. — Helgakviöa Hiörvarözsonar
Hm — Hamöismäl
Ls — Locasenna
H.F. — Historia Francorum
Sg. — Siguröarqviöa in scamma
С. Э. — Советская этнография
Норвежское общество в раннее Средневековье
Введение
Проблема, источники
Работа над этой книгой была начата давно; статьи по вопросам, в ней обсуждаемым, публиковались уже во второй половине 50-х и в 60-е годы. Разумеется, ныне все заново переработано. Автор, изучавший последнее время проблемы средневековой культуры, стремился по возможности отразить в книге эти свои новые интересы. Не мне судить о том, в какой мере удалось синтезировать различные подходы к познанию социальной структуры древней Скандинавии. Однако хотелось подчеркнуть, что я вижу в своих работах, чему бы они ни были посвящены, определенное внутреннее единство. Пытаясь приблизиться к пониманию природы и своеобразия общества эпохи раннего Средневековья, я полагаю, что эта цель может быть вернее достигнута при многоаспектности исследования и при привлечении исторических источников разного рода. Само по себе такое исследование еще не дает синтеза, но, надеюсь, могло бы быть шагом к его достижению. Насколько я могу судить, в современной норвежской историографии интерес к некоторым темам, обсуждаемым в данной работе, либо утрачен (это относится к проблематике земельной собственности, отчасти — социальной стратификации), либо почти не возникал (имею в виду попытку связать социально-экономическую жизнь с культурной в рамках целостного рассмотрения). Я благодарен коллегам за советы и критику.
Периоды истории, содержанием которых является возникновение классовой структуры общества, в частности переход от родового строя к феодализму, вызывают живейший научный интерес. Путь к решению этой проблемы пролегает через исследование истории отдельных народов на соответствующей стадии развития. Более широкие обобщения чего-либо стоят лишь в тех случаях, когда они опираются на конкретно-исторические штудии.
Обращение автора к истории Норвегии в раннее Средневековье вызвано прежде всего стремлением внести посильный вклад в разработку этой проблемы. Норвегия находилась в тот период в особых условиях, если сравнивать ее со многими странами, переживавшими тогда генезис феодализма. Скандинавы вступили на историческую сцену позднее большинства европейских народов, социальное развитие их пошло медленнее и в высшей степени своеобразно. В Норвегии архаические отношения изживались очень долго, что позволяет ближе познакомиться с начальными этапами процесса классообразования, нежели в других регионах Европы, особенно там, где происходил интенсивный «романо-германский синтез».
Строго говоря, эта архаика так и не была полностью преодолена. Средневековая Норвегия — страна с лично свободным крестьянством и с относительно слаборазвитыми феодальными институтами. Каковы же условия, предопределившие эту специфику и незрелость классовой структуры9 Отсюда тема книги — дофеодальное общество в Норвегии1.
Эта монография непосредственно примыкает к книге «Свободное крестьянство феодальной Норвегии» (Μ., «Наука», 1967)2. Собственно, она должна была бы предшествовать этой книге, посвященной анализу процесса формирования феодального строя и отношений между держателями и крупными землевладельцами, между крестьянством и государственной властью1. Главной целью книги «Свободное крестьянство феодальной Норвегии» было обоснование правомерности определения социального строя этой страны в XII—ХШ вв. как феодального и, далее, раскрытие места свободного крестьянства в рамках таким образом охарактеризованной социальной структуры. Автор и ныне придерживается по основным вопросам взглядов, изложенных в упомянутой книге. Однако дальнейшее исследование поднятых в ней проблем склоняет меня к более осторожной формулировке некоторых
