были зафиксированы.
ВЕЧНО ЖИВУЩИЕ
Лев Николаевич Толстой очень любил охоту, главным образом за возможность на какое-то время слиться с девственной природой. Ненароком он однажды слился с ней гораздо больше, чем хотел. Все случилось, когда в очередной раз его лошадь в диком лесу просто споткнулась о корягу. Увесистый Лев Николаевич не был способен в такой ситуации сделать сальто и поэтому приземлился впереди лошади вполоборота от полноценного кувырка, то есть на голову. Судьба пощадила главного классика нашей литературы, и он еще долго потом создавал свои бессмертные шедевры. Однако перед ним на короткое время открылась совсем непонятная картина. Он неожиданно вспомнил, что 200 лет назад точно таким же образом падал с лошади, будучи при этом подданным другой страны и являясь совершенно иным человеком.
Что же случилось с писателем? Принято объяснять такие случаи в рамках феномена перерождения, то есть реинкарнации, и феномена дежа вю (deja vu). В данном случае граница между этими двумя понятиями крайне размыта: с одной стороны, происходит дежа вю, когда человек вспоминает похожую ситуацию, а с другой стороны, это воспоминание напрямую связано с конкретным пониманием и осознанием прошлой жизни. И то и другое в какой-то мере имеет право на существование и может быть лишь игрой нашего невероятно странного разума, всегда остающегося главной загадкой человеческой природы.
Лев Толстой не был в этом плане сверходаренным, поскольку такие же фокусы происходили со множеством людей. Первые упоминания о таких неожиданных воспоминаниях появились чуть ли не с первыми навыками цивилизации фиксировать свои мысли. На протяжении всей истории многие известные и совершенно обычные люди попадают в ситуации, когда помнят фрагменты или целостные картины прошлых существований. Если проводить мониторинг существующих данных по сей момент, то окажется, что описана не одна тысяча таких происшествий.
Да что там сторонние источники! В любых кругах, совершенно необязательно среди поклонников мистики, можно регулярно слышать разговоры на эту тему. Часто это не просто дискуссия, а настоящий обмен опытом и собственными переживаниями. Чуть ли не каждый десятый готов вам рассказать, кем он был в прошлой жизни и как он это узнал. В такой ситуации простому человеку трудно сохранять объективность при каких-то смутных и неопределенных фантастических вспышках памяти, и он сразу же их относит на счет прошлых жизней.
Долгое время Тибет являлся средоточием всего мистического. О нем сформировалось множество легенд, но в отличие от других мест на Земле, где легенды удавалось быстро проверить, Тибет оставался недоступным из-за полной изоляции Китаем. КНР со своей социалистической позицией, основанной на общечеловеческом прагматизме, волей-неволей законсервировала небольшую горную территорию вместе с ее приданиями и сказками. Очень долго всем лишь оставалось переваривать старые непроверенные данные и придумывать новые легенды о летающих сверхлюдях в этих местах. Занавес несколько лет назад упал, и теперь каждый, у кого есть средства, может воочию убедиться, что никаких доказательств сверхъестественного там нет, не было и, похоже, не будет. Одни горы, лед, нищие люди, развалины и буддистские храмы. Точно по такому же сценарию происходит с любой неуправляемой областью, где невозможно произвести четкий анализ.
Феномен воспоминания прошлой жизни имеет к такому развитию событий прямое отношение. Если в описаниях прошлого человека нет четких несуразиц и глупостей, то найти их опровержение или подтверждение не представляется возможным. Как и многое другое, все это заблокировано недоступностью в изучении полных механизмов памяти и мышления. Нам остается только предполагать.
Феномен перерождения всегда связан с надеждой на бессмертие, о котором человек так рьяно мечтает. Однако стоит ли считать именно эти случаи доказательством бессмертия? Допустим, человек верит в то, что он существовал раньше, причем не раз. Но если он почти ничего, а часто вообще ничего, по крайней мере, четкого и понятного, не помнит, то как же он может надеяться на бессмертие, если оно касается не нас, а чего-то иного, нам малопонятного? По существу, мы не помним самих себя. А ведь мы — это «Я», наше осознание, наше самопонимание. Если оно не сохраняется при каждом новом рождении, то о чем вообще идет речь? Зачем новая жизнь, если, по факту, в ней будет жить кто-то другой, а вот я, именно я, который сейчас видит этот мир, радуется ему и страдает в нем, исчезнет вместе с последними импульсами электричества в головном мозге? Как ни крути, получается, что это все равно иная жизнь. Даже если перерождение существует, то оно не имеет отношения к бессмертию, в том смысле, как мы это себе представляем.
Страх перед смертью, может быть неосознанный и неявный, вероятно, является главным стимулом возникновения идей вечной жизни и перерождения. Человек понимает и видит, что не может противостоять законам природы и неуклонно стареет. Как некоторые выражаются, жизнь — это медленное умирание. Человек начинает искать пути, которые позволят ему сохранить надежду, что он, именно он, а не кто-то еще, все равно будет существовать дальше в безграничной холодной вселенной. И тут на помощь приходит идея реинкарнации, которая, кроме всего прочего, имеет даже подтверждения очевидцев. Современная европейская цивилизация, сплошь покоренная христианством, случаи перерождения однозначно трактует как ересь и мистификацию, а то и колдовство, ведь они противоречат догмам. Перерождение до сих пор напрочь отрицает наука, и занимаются этим вопросом люди лишь совсем узкого круга, часто обрекая себя на насмешки со стороны. Однако не всегда все обстояло именно таким образом.
Такой авторитет исторической философии, как Платон, был одним из самых ярых сторонников реинкарнации. Он так считал по простой причине: мы не могли получить в текущей жизни те знания, которые имеем. К сожалению, вся платформа утверждений Платона разбивается о факты развития человека в дикой природе, когда он ничем не отличается от животных, и о современные знания о генетической структуре наследственности, о чем не знали в те далекие времена.
Мало кто знает, но всем известный Пифагор, с его геометрическими «штанами», был не просто математик, но и основатель своеобразного философского течения пифагорейцев. До тех пор пока это течение не слилось с другими, в нем реинкарнация не просто допускалась, но и вообще воспринималась как отдельный постулат. Сам же философ и математик был убежден, что в прошлой жизни был… петухом. К сожалению, до нынешних времен не сохранились замечания о том, как такое вообще могло прийти ему на ум, но он это неоднократно отмечал, и все его окружение было знакомо с таким «прошлым» своего великого учителя и идейного лидера.
КАК ЭТО МОЖЕТ ПРОИСХОДИТЬ
В мире существует немало религиозных и мистических течений, которые однозначно
