Вильгельм, герцог Нормандский, вторгся в Англию с помощью норвежской ветви своей семьи в лице Харальда Хардрага, короля Норвегии. Мы не можем не отметить, что это вторжение состоялось точно через тысячу лет после того, как евреи начали войну против римлян.
Возможно, это совпадение, но мы хотели бы отметить также, что на знаменитом гобелене Байо, посвященном Норманнскому завоеванию, есть картина с изображением пеликанов, взлетающих с земли под звездой, сияющей над их головами. (Пеликан часто был символом возрождения.) Вполне понятно, эти семьи считали, что их древние идеалы возродились после долгого периода оцепенения.
Но затем случилось нечто странное: древнее пророчество сбылось.
Для этих семей самой важной частью Нового Завета должно было быть Откровение, в наибольшей степени связанное с учением Еноха. Иногда эту часть называют Апокалипсис. Ею завершается Библия, завершается взглядом к «Новому Иерусалиму», что будет построен. Она была написана для того, чтобы подготовить верующих к последнему вмешательству Бога в дела человеческие, чтобы провозгласить приход нового века. Но было предсказано, что тысячу лет зло и ужас существующего мирового порядка будут умножаться и усиливаться. В главе 20 «Откровения» говорится:
И увидел я Ангела, сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей.
Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну, и заключил его, и положил над ним печать, дабы не прельщал народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть освобожденным на малое время.
И увидел я престолы и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие, которые не поклонились зверю, ни образу его, и не приняли начертания на чело свое и на руку свою. Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет.
Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Это — первое воскресение.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ним смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа и будут царствовать с Ним тысячу лет.
Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской.
И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их…
В этом пророчестве особо оговаривается, что тот, кто умер при разрушении Иерусалима в 70 году, воскреснет через тысячу лет, когда безбожники возьмут Иерусалим. Вновь ожившие священники Яркой Утренней Звезды наглядно убедились, что история повторяется, — и вновь вернулась сила пророчеств — поскольку через тысячу лет после потери «города возлюбленного» и храма город был разграблен турками-сельджуками.
Мы полагаем, что это событие послужило толчком к тому, чтобы эти могущественные семейства начали оказывать давление на королей Европы, склоняя их к нападению на Иерусалим, чтобы отвоевать его у Гога и Магога, как требовало того пророчество. Понадобилось множество уговоров и организационных усилий, армия крестоносцев сумела отправиться в Святую землю только в 1096 году.
В мае 1099 года они достигли северных границ Палестины и вечером 7 июня расположились лагерем в виду стен Иерусалима. Город был хорошо защищен, подготовлен к осаде, но крестоносцы воспользовались новым типом осадных машин и сумели овладеть им 15 июля. Они вырезали практически все население города, не разбирая, кто перед ними: турок или еврей.
На следующей неделе армия избрала Годфрида Бульонского, герцога Нижней Лотарингии, правителем города.
Вскоре после этого большинство крестоносцев вернулись в Европу, оставив Готфрида и небольшую часть войска для организации управления покоренными территориями. Генри Сен-Клер вернулся в Росслин, но девять рыцарей, которым было суждено стать тамплиерами, остались, чтобы получить разрешение на раскопки под руинами храма своих предков.
По всей видимости, они были вынуждены ждать, пока к власти не пришел дружественный король. После последовавших одна за другой смерти Готфрида и его двоюродного брата Болдуина I король Иерусалимского королевства Болдуин II выдал им разрешение на раскопки и оказал финансовую поддержку. В 1118 году они раскинули свой лагерь в той части руин храма на горе, которая называлась Соломоновы конюшни. Общепризнанно, что они жили в нищете девять лет, а затем внезапно стали чудовищно богаты и быстро превратились в силу более мощную, чем любой король в мире.
Наиболее вероятное объяснение неожиданно свалившегося на них богатства — девять французов раскопали артефакты, список которых приведен в Медном свитке. Вскоре рыцари-тамплиеры прославились финансированием строительства великих церквей и кафедральных соборов, но их первое сооружение вне Святой земли — в месте, которое они назвали «Храм», на земле Сен-Клеров, всего в одной миле от того места, где сейчас находится Росслин.
Как великие строители Средневековья, рыцари-тамплиеры помогли каменщикам создать организованные гильдии и дали им церемонию низших ступеней для приема в подмастерья, подобную ритуалу посвящения в первый круг их сословия священнослужителей. Мастера-каменщики Европы стали оперативной ветвью тамплиерства, будучи посвященными в некоторые знания о движении небесных тел и астрономии, но в первую очередь они были приверженцами ритуального подхода к собственному развитию.
Когда Орден тамплиеров в середине тринадцатого века стал клониться к упадку, его связь с каменщиками ослабела. После разгрома Ордена в 1307 году и окончательного прекращения его деятельности в 1314 гильдии каменщиков остадись без руководства, но продолжали практиковать ритуалы посвящения, не упоминая о тех, кто их дал им.
В 1441 году Уильям Сен-Клер Росслинский призвал к себе некоторых лучших каменщиков Европы, чтобы они построили ему Новый Иерусалим. Он даже построил специальную деревню Росслин для размещения мастеров из Европы.
РАСШИФРОВКА КОДА РОССЛИНА
В дождливый воскресный полдень мы встретились, чтобы вновь рассмотреть скандинавские и еврейские образы в Росслине. Мы проверяли всю временную цепочку событий, и требовалось уточнить некоторые детали. Крис потянулся к полке, чтобы достать экземпляр книги «Ключ Хирама». Он открыл ее и прочитал вслух: «Первый кусок дерна вырезали в 1441 году, вся работа была завершена через сорок пять лет, в 1486 году».
Когда были написаны эти слова, дата начала строительства здания ничего нам не говорила, но теперь ее значение вспыхнуло для нас, как огонь маяка. Строительство Росслина началось в году 1441-м — следовательно, учитывая то обстоятельство, что нулевого года не существовало, количество лет предстало как полный цикл Шекинах, цикл, который мы назвали эрой Венеры.
Роберт взглянул на Криса: «Прочитай снова, какой была дата начала».
«Ты все правильно расслышал, — сказал Крис. — 1441. Точно через 1440 лет после года 1-й христианской эры — когда, как считал сэр Уильям, родился Христос!»
Могло ли это было быть совпадением?
Теперь мы знаем, что Иисус родился под знамением Шекинах в 7 году до нашей эры, но почти семьсот лет назад; когда Уильям Синклер составлял план Росслина, он этого не знал, хотя явно был осведомлен об отсутствии нулевого года. Для Уильяма год 1441-й представлял собой временной разрыв точно в 1440 лет с того момента, когда Сияющая Утренняя Звезда своим появлением знаменовала прибытие мессии. Это могло означать одно: он следовал схеме явления Шекинах, в которое верил как в истину:
Храм Соломона был заложен через 1440 лет после Потопа.
Иисус был рожден через 1440 лет после того, как Моисей провел Израиль через Красное море.
Росслин был заложен через 1440 лет после рождения Иисуса.
Сен-Клеры Росслинские соблюдали древние правила взаимодействия между предрассветным восходом астральных тел и человечеством. Росслин не только под копирку срисован с Иерусалимского храма, было тщательно рассчитано и время строительства.
Поэтому, предположили мы, Уильям Сен-Клер должен был верить, что строит окончательный храм во исполнение воли Бога на земле, поскольку для него Шекинах был проявлением воли Господа на Небесах.
Теперь мы окончательно уверились, что свитки, найденные под Иерусалимским храмом, до сих пор хранятся под шедевром сэра Уильяма — свитки, о которых в Медном свитке сказано, что они спрятаны под Святая Святых, о которых в масонских ритуалах говорится, что они были доставлены на земли Сен-Клеров в 1140 году.
