Теперь мы займемся жизнью Иисуса Христа, единственного когда-либо жившего человека, жизнь которого состояла из четырех частей. Прежде всего у Него было предволлощенное состояние, как у существующего в Троице Бога. Он был прежде всего сущего. Колоссянам 1:17 повествует нам, что «Он есть прежде всего», Он глава всего сущего: «все им стоит», и все сущее было создано Им – «видимое и невидимое: престолы ли,... начальства ли, власти ли». Они были созданы Им и для Него, и Он был прежде всего сущего, и Он стоит во главе всего сущего. В Своем предвоплощенном состоянии Господь Иисус Христос был прежде в пределах вечности с Богом Отцом.
Во второй части своей жизни Он был рожден от девы, усыновлен, как «Сын человеческий», имеющий две природы. Он жил на этой земле безгрешной жизнью и умер безгрешной смертью.
В третьей части своей жизни, после воскресения из мертвых, Он поселился в телах миллионов верующих в лице Святого Духа (о котором сказано как о «Господе», 2Кор. 3:17), который пришел засвидетельствовать и возвеличить Самого Иисуса Христа (Иоанна 15 и16) и который направляет и вводит их во всю истину.
В четвертой части своей жизни Он вернется на эту землю как Царь царей и Господь господствующих, как Царь Мессия, и Он воссядет на Давидовом, Мессианском, иудейском престоле политического царства в Палестине.
Это делает Господа Иисуса Христа «Супермэном» (не суперзвездой) в полном смысле; в том смысле, в котором никакой мужчина или женщина не смогли бы когда-нибудь стать таковыми. Прежде утра сотворения, в пределах вечности Он был величайшим когда-либо жившим Создателем, величайшим когда-либо жившим Художником, величайшим когда-либо жившим Музыкантом. Его созидание явило Его произведения. Псалом 18:2: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его возвещает твердь». До Своего воплощенного существования Он был величайшим когда-либо жившим Писателем, написавшим тридцать девять книг Ветхого Завета через двадцать четыре разных автора за период в тысячу пятьсот лет на трех разных континентах. Когда Он пришел на землю и ходил по этой земле, Он был величайшим когда-либо жившим Доктором, исцелявшим без шин, компрессов, кислородных палаток или больниц. Он был величайшим когда-либо жившим Проповедником. Он сказал в Луки 11:32: «И вот здесь больше Ионы». Он был также величайшим когда-либо жившим Дающим Любовь, любящим нас и отдавшим себя на смерть за наши грехи. Когда мы были врагами Бога, то примирились с Ним смертью Его Сына. Он был также и величайшим когда-либо жившим Солдатом. Кейтель и Гудериан, Монтгомери и Модель, Роммель и Эйзенхауэр, генерал Паттон и МакАртур, Джэб Стюарт и Джэксон, Карл Великий и Наполеон не могли бы даже подержать для Него свечу. Он прошел сквозь тридцать три года Своей жизни со знанием того, что Ему предстоит ужасная смерть от рук мучителей. Зная, что умрет грубой, жестокой смертью на кресте, Он придал Своему лицу «вид кремня, чтобы пойти в Иерусалим», и никогда, до того самого дня, когда Его пригвоздили ко кресту, не уклонялся ни в левую, ни в правую сторону. Разглагольствуешь о «перенесении тягот и лишений, как хороший солдат», брат, так вот это оно и есть!
Затем Он воскрес из мертвых. В этом нынешнем веке Он величайший когда-либо живший Учитель, способный учить и вводить «во всю истину». Он величайший когда-либо живший Детектив. Святой Дух, способный выследить любого грешника и «припереть его к стенке» и взвалить на него всю тяжесть завета, и выявить его грех, и обличить его во грехе, праведности и осуждении. В нынешней диспенсации Он также величайший когда-либо живший Политик. Он открывает двери, которые политикам открыть не подсилу, и так закрывает двери, что их не может открыть никто.
Затем однажды Иисус Христос вернется на эту землю, как «Царь царей и Господь господствующих». И вернувшись, Он будет величайшим когда-либо жившим Царем – величайшим когда-либо жившим Монархом и Диктатором, которого когда-либо видел мир, правящим этой землей железным жезлом. Библия говорит об этом времени: «Ибо земля наполнится познанием славы Господа, как воды наполняют море» (Аввак. 2:14). Небольшие клочки территории, выкроенные для себя Чингизханом, Тамерланом, Баибарсом, Кублайханом, Карлом Великим, Наполеоном и Адольфом Гитлером окажутся, на самом деле, ничтожными. Когда Господь Иисус Христос вернется, Азия, Африка, Европа, Северная и Южная Америка, Арктика, Антарктика и «острова моря» подчинятся Его имени.
Итак, рождение Иисуса Христа на этой земле (во второй части Его жизни) состоялось посредством девы Марии. И оно записано в Матфея и Луки, однако предвозвещено в Бытие 3:15. Он был обрезан в возрасте восьми дней, как записано в Луки 2:21, согласно предписаниям иудейского закона, называемого «законом Господним». Мария, признавая тот факт, что она грешница и нуждается в очищении грехов, пришла в храм в Луки 2:21, 22 и принесла очистительную жертву за свои грехи, как грешница. Это был закон Божий (Лев. 12), о котором в Луки 2 сказано, как о «законе Господнем», тем самым показывая, что Мария прямо признала себя такой же грешницей, как и любой другой человек. Она принесла очистительную жертву за свои грехи при обрезании своего ребенка в Луки 2:21, 22. Иисуса привели в Иерусалимский храм в возрасте двенадцати лет, Лука 2:41-49. Ранние годы Своей жизни Он провел, как плотник в Назарете, Марка 6:3.
Двенадцать молчаливых лет Его жизни, конечно же, были шаржированы, осмеяны и спародированы рядом писателей в том, что мы называем «псевдоэпиграфиями» - так называемых писаниях «утраченных книг Библии», которые никакими книгами Библии вовсе не являются. Это фальшивые писания, в которых люди открыто заявляют о том, что им известно нечто о двенадцати годах возрастания Иисуса-ребенка. Нам следует помнить, что случаи умолчания Богом о чем-то столь же вдохновенны, что и сказанное им, и что опущения в Библии столь же вдохновенны, что и дополнения в ней; когда Святой Дух молчит, то молчит Он преднамеренно. По этой причине двенадцать лет жизни Иисуса Христа прошли в молчании. С тех пор и впредь (со времени, когда Ему было двенадцать вплоть до восемнадцати лет спустя, когда Он появился публично в служении Иоанна Крестителя) не сказано ничего больше того, что мы находим у Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Мы можем теоретизировать по этим вопросам и дать разгуляться воображению, измышляя различные фантазии, но Святой Дух избрал умолчать об этих годах жизни Христа, а когда Господь молчит, то «пусть вся земля умолкнет перед Ним».
Иисус начал свое земное служение в Иудее, Самарии и Галилее на протяжении периода, длившегося около шести месяцев. Он был крещен Иоанном Крестителем и сразу же вслед за Своим крещением был увлечен в пустыню на искушение дьяволом.
Первое Его чудо было совершено в Кане Галилейской, Иоанна 2:1-11; второе Его чудо – исцеление сына вельможи было совершено в Капернауме, Иоанна 4:46-54. Это первые записанные чудеса, совершенные за время служения в Галилее.
Второй этап служения Иисуса охватил период от шести до восьми месяцев в Капернауме и Галилее, где Он совершал чудеса, исцелял больных и проповедовал Евангелие.
Третий этап Его земной жизни – это то, что мы называем «более позднее Галилейское служение», длившееся около года в самой Галилее и в ее окрестностях; за Ним следовали толпы и Он сказал там Нагорную проповедь (материал записан в Матфея 5, 6 и 7)
На следующем этапе Его служения фарисеи травили Его вдоль и поперек по стране, стремясь отобрать у Него жизнь, тогда как Иисус путешествовал в районе Капернаума, Финикии, Вифсаиды, Цезарии, Филиппии и, наконец, вновь вступил в Галилею.
В последние шесть месяцев мы находим Его проповедующим, учащим и путешествующим в Иудейском служении; в последнюю неделю произошли Вербное воскресенье, последняя вечеря возле Гефсимании, суды фарисеев, Ирода и Пилата и Его смерть на кресте. Спустя три дня, согласно пророчеству, Иисус воскрес из мертвых, имея пятьсот очевидцев во свидетельство связанных с этим фактом. Через сорок дней еды, сна, бесед и общения с учениками Он, видимо, и телесно вознесся на небеса.
Итак, это очень краткое изложение земного служения Христа, и, конечно же, мы поговорим об этом намного подробнее, когда примемся за детальные отчеты различных отрывков, посвященных доктринам Христа, говоря особо о человеческой природе Христа, безгрешности Христа, характере Христа, Его учениях и заповедях и о Его чудесах.
