2. Урупатака — грех средней степени тяжести, преодолимый с помощью разумных людей.
3. Махапатака — большой грех, преодолимый только с помощью духовной практики, высших живых существ и путём очищения сознания.
4. Алипатака — огромный непреодолимый грех, такие грехи могут быть прощены только по милости духовного учителя, святых и Бога.
ЧИТАТЕЛЬ: Как я понимаю, «прощены по милости» означает, что тот или иной грех может быть прощён нам, а может быть и не прощён. Почему в одних случаях высшие силы прощают даже величайшие грехи, а в других не прощают их вообще?
АВТОР: Если грех не прощается, то на это имеется три причины:
1. Человек не верил в прощение и не прилагал достаточных усилий в покаянии, молитве и аскезах.
2. Высшие силы сочли, что для нашего же блага нам за совершённый грех лучше пострадать, чем получить от него избавление.
3. Непостижимая воля Бога, которая как бы она ни действовала, — для нас в любом случае является милостью.
ЧИТАТЕЛЬ: Что ж это за милость такая, что на человека обрушиваются непреодолимые страдания?
АВТОР: А как ещё можно научить тех, кто имеет непреодолимые материальные желания?
ЧИТАТЕЛЬ: Опять этот ваш аргумент… да, с ним не поспоришь! И каковы же виды этой строгой учебы в материальном мире?
АВТОР: Если вы готовы принять эту тяжелую информацию, тогда слушайте:
1. Бывает, что человек теряет близкого человека или лишается свободы, попадая в тюрьму. Однако эти виды непреодолимой кармы, так или иначе, дают нам шанс выстоять.
2. Случается, что человек заболевает неизлечимой болезнью, или его на всю жизнь лишают свободы, или он на всю жизнь обречён на неподвижность или нищету. Эти виды непреодолимой кармы, хотя и являются сильными непреклонными наказаниями, но всё же не самыми страшными.
3. Самые страшные наказания лишают нас человеческой формы жизни, ввергая надолго нас в ад, или заставляя родиться в животной, растительной или каменной форме жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Допустим, в прошлой жизни живое существо уже получило такое непреодолимое наказание, но затем всё же родилось человеком. Насколько подобная ситуация отразится на его новой жизни?
АВТОР: Настолько, насколько царапина или трещина отражается на стекле. Эти ужасные события, связанные с рождением в животной или растительной форме жизни, оставляют глубокую рану в тонком теле. Такая рана может оставаться у человека на протяжении нескольких жизней, приводя в результате к какому-то комплексу неполноценности. Следует помнить, что первое рождение после животного, как правило, не позволяет достичь высокой нравственности, а зачастую и социального статуса. Рождение в социуме с низким уровнем развития или с низкой нравственной культурой может указывать на то, что предыдущая жизнь живого существа проходила в животном теле.
ЧИТАТЕЛЬ: А какие это нации и народы с низким уровнем развития или низкой нравственной культурой? Вы можете их перечислить?
АВТОР: Не могу, я не сторонник расовой дискриминации. Можно говорить об особенностях перевоплощения, но вешать ярлыки — это уже попахивает расизмом.
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, вы правы. А если ребенок рождается слабоумным, это может быть как-то связано с прошлой животной формой жизни?
АВТОР: Да, часто так и бывает; особенно это касается аутизма, синдрома Дауна, других видов врожденного слабоумия, а также предрасположенности в раннем возрасте к спиртному и к наркотикам.
ЧИТАТЕЛЬ: Рассказывая в одном из обсуждений о беседе Царя с мудрецом Бхаратой, вы сказали, что шесть разбойников, обманывая, насильно разрушают наше счастье. Не могли бы вы подробнее рассказать об этом?
АВТОР: Да, вопрос как раз по теме. Шесть врагов человека часто приводят к возникновению стресса. Если человек становится на путь невежественного понимания истины, то демонические силы сразу начинают манить его идеей огромного, незаслуженного и быстрого счастья. Бывает, человек верит, что разврат, насилие, хитрые финансовые манипуляции, внезапно свалившиеся деньги (например, полученные по ипотеке), злые слова заговора или жестокие поступки (грабеж, воровство, насилие, убийство) помогут ему быстро стать счастливым. В результате он ставит на кон своё прошлое благочестие и, пока благочестия хватает, его преступления (и иллюзии) остаются безнаказанными и даже нераскрытыми. Однако, как только закончится благочестие для данного его воплощения, человек немедленно ввергается в пучину страданий, которые, начавшись на земле, затем могут продолжиться на адских планетах. От влияния шести врагов человека могут спасти только искренняя молитва и покаяние.
ЧИТАТЕЛЬ: Из своего опыта я знаю, что люди перечисленных вами категорий вообще не склонны молиться или раскаиваться. Как же им тогда вырваться из западни судьбы?
АВТОР: Вы правы, обычно невежественные люди не способны понять, насколько глубоко засосало их болото. Однако милость святого и их раскаяние после невероятных страданий могут сделать своё дело, вернув их на правильный путь.
ЧИТАТЕЛЬ: Что значит «ставить на кон своё благочестие»? Я замечал, что некоторым преступникам уж точно очень сильно везет.
АВТОР: Если человек, совершивший преступление, искренне просит судьбу не раскрывать его злодеяние, судьба может выполнить эту просьбу, но только ценой его прошлого благочестия. Таким образом, подобные просьбы постепенно съедают всё благочестие человека, и в результате он неизбежно падает в пучину страданий.
ЧИТАТЕЛЬ: Теперь понятно. Я хотел бы знать, имеет ли каждый из этих шести врагов счастья присущие ему особенности влияния на психику человека при возникновении у него стресса?
АВТОР: Да, такие закономерности существуют и описаны в Ведах:
1. Первый враг, кама — вожделение, корысть — всегда порождает в нашей жизни беспокойства, разочарования, потерю сил и утрату интеллектуальных способностей.
2. Второй враг, кродха — гнев, раздражительность, обида — ввергает человека в иллюзорное представление о действительности, лишая его памяти о позитивном, навязывая ему неправильное понимание вещей.
3. Третий враг, лобха — жадность, алчность, обжорство — порождает у человека психический и физический голод, безудержность характера, фанатизм, страхи.
4. Четвертый враг, моха — иллюзорное понимание вещей, дешевое представление о счастье — порождает жажду легкой жизни, славы, почета, успеха, признания, власти и т. д.
5. Пятый враг, матсарйа — зависть, злословие, заговоры — порождает разочарование, преждевременное старение, вызывает несбывшиеся мечты и надежды.
6. Шестой враг, мада — безумие, жестокость, измена родственникам, воровство, насилие — порождает психические болезни, приводит к лишению свободы и даже к преждевременной смерти.
Если человек неправильно относится к высшей цели жизни, тогда один или несколько из этих шести врагов захватывают его сознание, неизбежно приводя человека к тяжелым стрессам. По типу его психического настроя во время стресса нетрудно понять, какой из шести врагов счастья повлиял на ум и разум человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Один мой знакомый уже продолжительное время пребывает в страхе, но он совсем не жадный человек. Это тоже стресс или что-нибудь другое?
АВТОР: Да, состояние страха, пусть даже возникшее не вследствие жадности, может вызвать стресс. По ночам он спит или же нет?
ЧИТАТЕЛЬ: Спит, но плохо.
АВТОР: Значит, стресс развивается: первым признаком возникновения стресса является нарушение сна.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему в перечне врагов человека не говорится о страхе как важном факторе возникновения стресса?
АВТОР: Есть три основные причины развития стресса:
