Описывая, как "Протоколы" попали к нему в руки, Розенберг рассказывал довольно нелепую историю:
"Человек, которого я ранее никогда не видел, вошел ко мне без стука, положил книгу на стол и вышел, не произнеся ни слова".
Согласно одной из современных версий, "Протоколы сионских мудрецов" имеют следующее происхождение. Охранное отделение департамента полиции Российской империи, внимательно следившее за развитием европейской общественной мысли, в 1895 году подготовило документ под названием "Тайна еврейства", представляющий собой суммарный очерк по истории европейских и заокеанских движений, начиная с крестовых походов и кончая революциями XIX века. Безвестные интеллектуалы охранного отделения предложили версию всемирной истории, объясняющую абсолютно все еврейскими дрожжами, на которых поднимались все мало-мальски значительные и, само собой, отрицательные явления цивилизации. Документ предназначался для служебного пользования, а потому общественного резонанса не имел.
И вот через десять лет после составления очерков в Кишиневе публикуются "Протоколы" уже практически в том виде, в каком их знают современные исследователи. Поскольку имелись некоторые текстуальные совпадения с очерками, некоторые историки считают, что кто-то "творчески" переработал отчет охранного отделения с целью разжигания страстей на фоне революции 1905 года. Однако эта затея провалилась.
Вторую попытку осчастливить человечество "Протоколами" предпринял Сергей Нилус, ученик философа Владимира Соловьева. Он использовал их в качестве приложения к своей книге "Великое в малом и Антихрист как близкая политическая возможность". Едва ли история сохранила бы память о Нилусе, если бы не это приложение, обессмертившее все его творение.
Со второй публикацией "Протоколов" возник вопрос об их достоверности. Вместо того чтобы внятно объяснить происхождение цитируемых "документов", Нилус последовательно выдвигал три разные версии их происхождения. Согласно изданию 1905 года, "Протоколы" были похищены женщиной у "одного из наиболее влиятельных и наиболее посвященных лидеров масонства". Этой даме прожженные мудрецы доверились по пословице "на всякого мудреца довольно простоты". По другой версии, приведенной в послесловии к английскому изданию "Протоколов", Нилус писал:
"Мой друг обнаружил их в сейфе в штаб-квартире Общества Сиона, находящейся сейчас во Франции".
По третьей версии 1917 года, "Протоколы" были изъяты из полной подшивки протоколов Сионистского конгресса, состоявшегося в Базеле в 1897 году. По этой же версии "Протоколы" были подписаны сионистскими представителями 33-й степени посвящения.
Характерно отношение к подлинности "Протоколов" Николая II, воспитанного в духе "государственного антисемитизма" и открыто поддерживавшего еврейские погромы. Если в самом начале после появления "Сионских протоколов" последний русский самодержец отнесся к ним с полным доверием, то скоро он понял, что это - явный подлог. Прозрение Николая II случилось не само по себе, а после разъяснений, сделанных спецслужбами.
В "Протоколах" анонимные сионские мудрецы бесстрастным тоном провозглашают цель - коронацию Царя Иудейского на планетарном троне и методы достижения этой цели. Воцарение Владыки из семени Давидова произойдет в результате однодневного государственного переворота, подготовленного повсеместно во всех странах. В то же время этот переворот случится путем всеобщего голосования всех измученных неурядицами гоевских (нееврейских) народов. Для того чтобы довести народы до требуемого состояния, когда они сами по доброй воле пригласят управлять ими сионских мудрецов, необходимо посеять смуту и войны, разложить правительства и армии, возбудить всеобщее неверие и хаос, расстроить финансы, торговлю и промышленность, вызвать животную вражду между классами, слоями и народами, убить всякую инициативу и авторитеты, развратить и споить население всех стран…
Как и большинство из его предшественников, после первого беглого прочтения "Протоколов" Альфред Розенберг понял, что "Протоколы" - довольно грубая фальсификация, но зато в них содержался динамит. Он не сомневался: если использовать "Протоколы" с умом, то они принесут их владельцу немалую славу и деньги. Он рассчитал правильно. "Протоколы" оказались тем самым материалом, которого так не хватало немецким нацистам, чтобы показать всему миру, сколь злокозненные замыслы лелеют их "расовые враги".
В поисках поддержки своих замыслов Розенберг обратился к Дитриху Эккарту и вытащил, как ему казалось, "счастливую карту". Вот что пишет Розенберг по этому поводу в своих "Мемуарах":
"После короткой иронической ремарки госпожи фон Шренк (именно она рекомендована Розенберга Эккарту. - А.П.) он внимательно выслушал меня. Без всякого сомнения, Эккарту могло пригодиться мое сотрудничество. Он протянул мне первый номер своего журнала, а я оставил ему несколько статей, посвященных в основном моим наблюдениям о России.
На следующий же день Эккарт позвонил мне. Ему понравились мои статьи, и он попросил меня сразу же приехать. Эккарт принял меня самым сердечным образом…"
Розенберг и Эккарт стали близкими друзьями. Очень скоро поэт-националист ввел своего нового друга и сотрудника в Общество "Туле".
"Через некоторое время, - продолжает Розенберг, - я услышал об Адольфе Гитлере, который примкнул к ДАП (Германская рабочая партия. - А.П.) и выступал с речами, заслуживающими внимания. Он, в свою очередь, наезжал с визитами к Эккарту. Так я познакомился с Гитлером. Эта связь определила мою судьбу и место Гитлера в судьбе германской нации…"
На одном из собраний члены Общества "Туле", рассмотрев вопрос о распространении "Протоколов сионских мудрецов", постановили, что рукопись должна быть опубликована на немецком языке независимым издательством, никак не связанным с Обществом. Так и произошло.
***
Понятно, что честолюбивый Розенберг не остановился на достигнутом. Он начал активно работать на идеологическом фронте НСДАП.
В 1930 году он выпустил в свет одну из наиболее значительных книг национал-социализма. Книга называется "Миф XX века".
В этом пространном труде, начинающемся словами: "Сегодня мировая история должна быть написана заново", Розенберг интерпретирует историю как расовый конфликт, черпая вдохновение и цитаты у Чемберлена, Гобино и Ницше.
При этом Розенберг стремился создать не просто еще одну политическую программу, а новую религию:
"Сегодня рождается новая вера: миф крови. Соединив веру и кровь, мы отстаиваем божественную природу человека, его целостность. …нордическая кровь и есть та материя, которая должна заменить и преодолеть все старые таинства".
В христианстве же ведущий нацистский идеолог не видел ничего, кроме "пустых обрядов". Гитлер во многом соглашался с Розенбергом, что видно по его публичным выступлениям на темы новой национальной религии:
"Все религии одинаковы, неважно, как они себя называют. У них нет будущего, тем более в Германии. Будь то Ветхий Завет или Новый, нет никакой разницы: все то же самое, старое еврейское надувательство. Нельзя быть одновременно немцем и христианином. Надо выбрать одно. Нам нужны свободные люди, которые чувствуют и знают, что Бог находится в них самих… Крестьянину нужно сказать о том, что разрушила церковь: все тайное знание природы - божественное, бесформенное, демоническое. Мы скинем внешний покров христианства и обнаружим религию, свойственную нашей расе… с помощью крестьян мы сможем уничтожить христианство, потому что в них, в детях земли, есть подлинная религия, коренящаяся в природе и крови".
С благословения Гитлера Розенберг составил параграфы устава будущей Церкви национального рейха. В них говорилось о беспощадной борьбе с христианским вероучением, требовалось запретить Библию и заменить ее другой книгой - "Моя борьба". В последнем параграфе устава Новой Церкви было сказано:
"В день ее основания христианский крест должен быть снят со всех церквей, храмов и часовен и заменен единственным непобедимым символом - свастикой".
***
В то же самое время, когда Альфред Розенберг развивал свои религиозные идеи, еще один оккультист прокладывал себе дорогу к нацизму. Это был молодой невротик, мюнхенский студент Рудольф Гесс.
Рудольф Гесс, заместитель фюрера по партии
*Рудольф ГЕСС* (нем. Hess, 1894-1987) - один из руководителей нацистской Германии, заместитель фюрера по партии, "нацист номер три". Родился 26 апреля 1894 года в Александрии (Египет) в семье немецкого торговца.
Во время Первой мировой войны Гесс служил на Западном фронте командиром взвода в том же полку, что и Гитлер. Был ранен под Верденом. В конце войны перешел служить в авиацию.
