В апреле месяце 1968 года автору, Дуликову Г., Варакину В.В., Бакурадзе Л.А удалось осуществить частичную редукцию макроскопических квантовых объектов простейших конфигураций и таким образом частично повторить описанные выше эксперименты по телекинезу. Из всего изложенного ясно, что очень большой практический интерес представляет возможность перехода к более высоким, чем физическое, типам и состояниям сознания.
2.6. Методы перехода от одного типа и состояния сознания к другому
2.6.1. Психические методы
Практические методы перехода к более высоким, чем физическое, состояниям сознания развивались в йоге. Для этой цели могут быть также использованы аутогенная тренировка (АТ), психическая саморегуляция, активное самовнушение (АС), активный гипноз и другие методы, развитые советскими учёными, профессорами Роменом А.С., Райковым Л., Гримаком Л.П. и другими.
2.6.2. Аппаратурные методы
К аппаратурным методам обучения относятся методы скорописания, скоропечатанья, биоуправления, методы с созданием оптимальной среды, а также труд с использованием соответствующих неклассических средств труда или живых организмов. Чрезвычайно высокая эффективность объективных методов объясняется тем, что они дают человеку надёжную обратную связь.
2.6.3. Марковская модель развития сознания
Теория Марковских случайных процессов была применена автором к анализу процесса развития сознания. Численный расчёт на ЭВМ показал, что наиболее массовым является путь эволюции в процессе исторического развития общества, открытий и исследованный Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Этот путь по своему механизму тесно связан с аппаратурным методом. Из этого же расчёта следует, что психические методы являются менее массовыми, но их почти полная независимость от исторических условий позволила немногим ещё в далёком прошлом достичь тех типов сознания, которые будут массовыми лишь при коммунизме.
3. Теоретические исследования в биоэлектронике
3.1. Изменение соотношения между теорией и практикой в биоэлектронике по сравнению с классическими науками
Благодаря использованию возможностей более высоких, чем физическое, типов сознания и существованию неклассических приборов в биоэлектронике экспериментально доступны области реальности, или осознававшиеся ранее как субъективные, или считавшиеся недоступными и действительно являвшиеся недоступными при помощи классических приборов, такие как физический вакуум, виртуальные виды материи, волны вероятности, нередуцированные (т. е. цветные) кварковые структуры и глюонные поля.
3.2. Принцип наблюдаемости как естественнонаучный критерий объективного существования. Преимущества и недостатки синтетического подхода
В 1980 году автором было предложено следующее решение мировоззренческих проблем, связанных с биоэлектроникой.
В современной теоретической и экспериментальной физике критерием объективного существования является принцип наблюдаемости, согласно которому объективно существуют лишь те объекты и явления, которые можно зарегистрировать двумя или более независимыми методами. Практически это возможно для тех и только тех объектов, которые доступны для воздействия с помощью средств труда или других технических средств.
Вопрос об объективном существовании остальных явлений и объектов остаётся по существу открытым и может решаться на основе научной индукции и гносеологического обобщения. С этой точки зрения экспериментальной биоэлектронике удалось существенно, качественно расширить номенклатуру объектов, классифицируемых как объективно существующие, т. е. объектов, для которых согласно принципу наблюдаемости неопровержимо установлено их объективное существование, в частности, это удалось сделать для некоторых категорий объектов, классифицируемых классической наукой как субъективные. Мы имеем в виду прежде всего биополе. Поэтому с точки зрения классической науки биоэлектроника сочетает в себе черты различных, никогда ранее не соприкасавшихся наук, изучающих объективные и субъективные явления.
В связи с этим в адрес биоэлектроники иногда выдвигается упрёк, что это сочетание носит искусственный характер. Действительно, биоэлектроника экспериментально установила относительность, зависимость СОДЕРЖАНИЯ естественнонаучных категорий объективного и субъективного от уровня развития познания и сознания. Но она же и экспериментально обнаружила инвариантность, независимость ОТНОШЕНИЙ этих категорий, которые только и должны интересовать гносеологию, что не раз подчёркивал В.И.Ленин. Отсюда на основе научной индукции после предельного перехода сразу получаем диалектико-материалистическое решение основного вопроса философии. Поэтому обвинять биоэлектронику в эклектизме могут только те, кто за деревьями не видит леса, кто не проникает и не хочет проникать в суть нового синтеза, а, находясь под властью своих узкопрофессиональных интересов, старается разбить прекрасную вазу и говорит, что вот этот кусочек имеет отношение к его науке, а всё остальное — нет.
Итак, недостаток синтетического подхода, который является атрибутом биоэлектроники, возникшей на стыке многих наук, заключается в том, что его невозможно втиснуть в прокрустово ложе узких профессиональных и ведомственных интересов, а также в довольно значительной сложности его понимания. Преимуществом же этого подхода является то, что только на его основе могут быть теоретически и практически в жизни решены многие взаимосвязанные задачи, имеющие для нашего общества и народа первостепенное значение и всё более выступающие на первый план.
3.3. Различные гипотезы о физической природе НИЭК
Существует большое количество различных гипотез о физической природе НИЭК, являющихся основой таких явлений, как телепатия, ясновидение, телекинез и многие другие.
В йоге принято считать основой всех этих явлений единую и всеначальную энергию — прану, имеющую много модификаций и разлитую по всему пространству. Считается, что человек получает над праной всё большую власть по мере своего продвижения по лестнице эволюции.
Видный чехословацкий исследователь в области биоэлектроники развивает концепцию, согласно которой основой Н ИЭК является психическая энергия, физическая основа которой пока не выяснена; отметим, что йоги также иногда называют прану психической энергией.
Советский учёный И.М.Коган с точки зрения прикладной теории информации защищает гипотезу, согласно которой основой НИЭК в явлениях биоинформации является сверхдлинноволновое электромагнитное поле.
Профессор Кобзарёв Л.И. обосновал вывод о том, что в процессах мышления существенную роль играют процессы в физическом вакууме.
Автором совместно с Бакурадзе Л.А. развито предположение, что физической основой НИЭК являются виртуальные процессы, цветные кварковые структуры и глюонные поля.
4. Заключение
4.1. Социальное значение биоэлектроники
В области методологии науки из общих соображений получены многие признаки синтетической науки будущего, которая станет непосредственно производительной силой и конкретизирует пути создания материально-технической базы коммунизма и пути формирования нового человека с качественно более высоким, чем сейчас, коммунистическим типом сознания. Судя по этим многочисленным признакам, эта наука будущего развивается уже сегодня на наших глазах и даже при некотором нашем участии. Правда, пока это «гадкий утёнок», мало напоминающий прекрасного лебедя, каким ему суждено стать в недалёком будущем. А пока он ещё не вырос, — многие пытаются прогнать его со своего двора, но потом они будут гордиться одним только вниманием этого бывшего «гадкого утёнка», подобно тому как сейчас гордятся успехами роботостроения и генной инженерией, находящихся на первых рубежах научно-технического процесса.
Если говорить без аллегорий, то биоэлектроника обещает открыть принципиально новые, пути создания неклассической техники в формировании нового человека, открыть новые, ранее не осознаваемые перспективы в построении базиса коммунистического общества.
В работе автора и Бакурадзе Л.А. показано, что именно в нашей стране и именно в настоящее время созданы и имеются налицо все социально-экономические, научно-технические и психологические условия для создания принципиально новых средств труда, которые в конечном счёте обеспечивают массовый переход людей к качественно более высокому коммунистическому типу сознания.
