of Culture», ed. by T. O. Beidelman, London, 1971, с. 313–348; S. Thompson, The Folktale, 1946; S. Thompson, Motifindex of Folk Literature, Bloomington, 1951–1958; H. Tegnaeus, Le héros civilisateur, Uppsala, 1950; E. О. E. Turville-Peter Myth and Religion of the North, London, 1961; J. de Vries, Altgermanische Religionsgeschichte, I–II, Berlin, 1957; P. Wirz, Die Marind-anim von Holländisch Süd-Neu-Guinea, Bd II–III, Hamburg, 1922–1926; «Боги. Брахманы. Люди. Четыре тысячи лет индуизма», М., 1969; А. Валлон, От действия к мысли, М., 1956; Я-Э. Голосовкер, Сказания о титанах, М., 1958; Р. В. Кинжалов, Культура древних майя, Л., 1971; Е. С. Котляр, Миф и сказка Африки, М., 1975; М. Леон-Портилья, Философия нагуа, М., 1961; М. Э. Матье, Древнеегипетские мифы, М.-Л., 1956; Е. М. Пинус, Древние мифы японского народа, — сб. «Китай — Япония. История и филология (к 70-летию акад. Н. И. Конрада)», М., 1961; ее же, Кодзики — записи о делах древности (автореф. докт. дисс.), Л., 1972; С. Радхакришнан, Индийская философия, т. 1–2, М., 1956–1957; Дж. Томсон, Первые философы, М., 1959; И. Тренчени-Вальдапфель, Мифология, М., 1959; Те Ранги Хироа, Мореплаватели солнечного восхода, М., 1950; Юань Кэ, Мифы древнего Китая, М., 1965. В этом разделе автор частично использует также некоторые свои собственные работы, посвященные мифологии океанийцев (Фольклор Австралии, — «Мифы и сказки Австралии, собраны К. Лангло-Паркер», М., 1965; Мифологический и сказочный эпос меланезийцев, — «Океанийский сборник», М., 1957; Повествовательный фольклор народов Океании, — «Сказки и мифы Океании», М., 1970), палеоазиатов [Сказания о Вороне у народов Крайнего Севера, — «Вестник истории мировой культуры», 1959, № 1; Структурно-типологический анализ мифов северо-восточных палеоазиатов (Вороний цикл), — «Типологические исследования по фольклору», М., 1975; Typological Analysis of the Paleo-Asiatic Raven Myth, — «Acta Ethnografica», vol. XXII, Budapest, 1973, с. 107–155], тюрко-монгольских народов Сибири (О древнейшем типе героя в эпосе тюрко-монгольских народов Сибири, — «Проблемы сравнительной филологии», М.-Л., 1964), финнов (Генезис карело-финского эпоса, — «Советская этнография», 1960, № 4), некоторых народов Северного Кавказа (Место нартских сказаний в истории эпоса, — «Нартский эпос», Орджоникидзе, 1957), германцев (Скандинавская мифология как система, — «Труды Чикагского этнографического конгресса», М., 1973; Семантика эддических мифологических сюжетов, — «Скандинавский сборник», XVIII, Таллин, 1973; Scandinavian Mythology as a System, — «Journal of Symbolic Anthropology», The Hague — Paris, 1973, № 1, с. 43–57; № 2, с. 57–78), вопросам сравнительного изучения мифологии (Предки Прометея, — «Вестник истории мировой культуры», 1958, № 3; Мифы древнего мира в сравнительном освещении, — «Типология и взаимосвязи литератур древнего мира», М., 1971; Первобытные истоки словесного искусства, — «Ранние формы искусства», М., 1972) и роли мифа в развитии сказки и эпоса (Герой волшебной сказки, М., 1958; Происхождение героического эпоса, М., 1963; Миф и сказка, — «Фольклорная этнография», М.-Л., 1970). В указанных работах легко найти дополнительные библиографические ссылки.
2
J. Piaget, The Child Conception of the World, New York, 1929.
3
О причинной интерпретации времени в истории науки см.: А. Грюнбаум, Философские проблемы пространства и времени, М., 1969.
4
Е. Leach, Two Essays concerning the Symbolic Representation of Time, — «Rethinking Anthropology», London, 1961, с. 124–136; ср.: Ohnuki-Tierry, Concepts of Time among the Ainu of the North-West Coast of Sahali, — «American Anthropologist», 1969, vol. 71, № 3.
5
A. Hultkranz, Les religions des indiens primitifs de l’Amérique, с. 33.
6
С. A. Токарев, Ранние формы религии, М., 1964, с. 354–357.
7
V. N. Toporov, L’albero universale, — «Ricerche semiotiche», Torino, 1973, с. 148–209. См. также другие его работы, указанные в прим. 134.
8
V. W. Turner, The Ritual Process Structure and Antistructure, Chicago, 1969. Еще до Тернера сходные идеи высказывал Л. Жерне в 1938 г.: L. Gеrnеt, Dolon le loup, — L. Gеrnеt, Anthropologie de la Grèce antique, Paris, 1968, с. 159 и сл.
9
В. Я. Пропп, Исторические корни волшебной сказки, Л., 1946; J. Campbell, The Hero with a Thousand Faces, New York, 1948; W. E. H. Stanner, On Aboriginal Religion, Sidney, 1966.
10
R. М. Вerndt, Djangawul, Melboum, 1949.
11
«The Intellectual Adventure of Ancient Man», ed. by H. Frankfort, Chicago, 1946; E. O. James, Myth and Ritual in the Ancient Near East. An Archeological and Documentary Study, London, 1958.
12
Th. Jacobsen, Primitive Democracy in Ancient Mesopotamia, — «Journal of Near Eastern Studies», 1943, vol. 15, № 3; И. М. Дьяконов, Общественный и государственный строй древнего Двуречья. Шумер, М., 1959.
13
W. E. H. Stannеr, On Aboriginal Religion, Sidney, 1966; F. Boas, The Social Organisation and Secret Societies of Kwakiutl, Washington, 1897.
14
А. Ш. Кичиков, О происхождении названия эпоса «Джангар», — «Записки Калмыцкого научно-исследовательского института языка, литературы и истории», Элиста, 1962, вып. 2, с. 213–214.
15
П. А. Гринцер, Эпос древнего мира, — сб. «Типология и взаимосвязи литератур Древнего мира». М., 1972, с. 7–67; его же, Древнеиндийский эпос. Генезис и типология, М., 1974.
16
Об этом еще до Дюмезиля писал Хельд: G. H. Held, Mahābhārata. An Ethnological Study, Amsterdam, 1935.
17
Л. Баткин, Ренессансный миф о человеке, — «Вопросы литературы», 1971, № 9, с. 116–118.
18
Н. Я. Берковский, Романтизм в Германии, Л., 1973, с. 419. В этой содержательной книге нет специального раздела о мифологизме у романтиков, но сам вопрос затрагивается в нескольких местах.
19
F. Strich, Die Mythologie in den deutschen Literatur von Klopstock bis Wagner, Bd I–II, Haale an der Saale, 1910.
20
K. Negus, E. T. A. Hoffmann’s Other World. The Romantic Author and his New Mythology, Philadelphia, 1965. Ср.: P. Sucher, Les sources du merveilleux chez E. T. A. Hoffmann, Paris, 1912.
21
A. Я. Гуревич, Категории средневековой культуры, М., 1972.
22
А. Ф. Лосев, Проблема Рихарда Вагнера в прошлом и настоящем, — «Вопросы эстетики, вып. 8. Кризис западноевропейского искусства и современная зарубежная эстетика», М., 1968, с. 67–196. О трактовке Вагнера Т. Манном см. ниже.
