(42) Приидите, святые, подвизавшиеся в горах, пещерах и ущельях земли (Евр 11:38), – вы, которые послужили имени Моему воздержанием, молитвой и девством! Идите, юные девицы, возжелавшие Моего брачного чертога и не возлюбившие, помимо Меня, никакого другого жениха, – вы, которые соединились со Мной, бессмертным и нетленным Женихом, чрез своё мучение и подвиг! Приидите вы, возлюбившие нищих и странников! Приидите вы, сохранившие любовь ко Мне, так как Я – любовь! Приидите вы, участники мира, так как Я – мир! Приидите вы, благословенные Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царство, вы, которое не раболепствовали перед богатым, оказывали милость бедняку, помогали сиротам, защищали вдовиц, напоили жаждущих, накормили алчущих, приютили странников, одели нагих, призрели больных, утешили находящихся в темницах, оказали помощь слепым, сохранили несокрушимой печать веры, посещали церкви, слушали Мои Писания, жаждали Моих слов, сохраняли закон Мой днём и ночью, как доблестные воины страдали вместе со Мною, желая угодить Мне – небесному Царю! Приидите, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира! Вот Царствие Мое приготовлено. Вот рай открыт. Вот бессмертие Мое украшено. Приидите все, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира
(43) Тогда праведники скажут в ответ, пораженные величием такого чуда, что Тот, Которого не могут ясно видеть даже ряды ангелов, призывает их как друзей; они обратятся к Нему с такими словами: Господи! когда мы видели Тебя алчущим и накормили? или жаждущим и напоили? Страшный! когда мы видели Тебя нагим и одели? Бессмертный! когда Мы видели Тебя странником и приютили? Человеколюбец! когда мы видели Тебя больным или в темнице и пришли к Тебе? (Мф 25:37-39) Ты есть вечно сущий. Ты – собезначальный Отцу и совечный Духу. Ты – из небытия всё сотворивший. Ты – Царь ангелов. Ты Тот, пред Которым трепещет ад. Ты Тот, Который одеваешься светом как одеждой (Пс 103/104:2). Ты Тот, Который сотворил и образовал нас из земли. Ты Тот, Который устроил невидимое. От лица Твоего бежит вся земля. И как мы воспользуемся гостеприимством Твоего Царства и господства?
(44) И Царь скажет им в ответ: все, что вы сделали одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Мф 25:40), – все, что Я прежде сказал вам, что вы приютили, одели, напитали и напоили члены Мои, то есть бедных, – то сделали Мне. Но идите же в Царство, уготованное вам от создания мира: получайте наслаждение во веки веков от Отца Моего небесного и святого и животворящего Духа! Какие же уста изобразят те блага, которое глаз не видел, ухо не слышало, которые не проникали в сердце человеческое, но которые приготовил Бог любящим Его?
(45) Познайте радость беспрерывную, познайте Царство непоколебимое, познайте наслаждение благом, которому не будет конца. Познакомьтесь также и с тем тяжким голосом, с которыми обратится к стоящим по левую сторону праведный Судия и Бог, кроткий во гневе неизмеримом и ярости: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его! (Мф 25:41). [Разве Я для вас приготовил огонь или суд? Нет, для диавола и ангелов его [722].] Но вы сами себе приобрели это [723]: примите на себя и это наслаждение [724]. Идите от Меня, проклятые, во тьму кромешную, в огонь неугасимый, уготованный диаволу и ангелам его. Я создал [вас], а вы к иному присоединились. Я извел вас из чрева [725], а вы от Меня отреклись. [[Я образовал вас из земли Моим повелением, а вы к иному присоединились. Я напитал вас, а вы другому служили. Я землю и море предоставил для вашего питания и продолжения жизни, а вы заповедей Моих ослушались. Я создал вам свет для наслаждения днём и для успокоения ночью, а вы делами дурными Меня прогневали и отвергли, и открыли двери для страстей. Идите же от Меня, делатели неправды [726].] Я не знаю вас, Я не признаю вас. Вы сделались служителями иного господина, то есть диавола. Вместе с ним и наследуйте мрак, огонь неугасимый, червь неумирающий и скрежет зубов.
(46) Ибо алкал Я, и вы не дали Мне пить; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; был болен, и не презрели Меня; был в темните, и не посетили Меня (Мф 25:42-43). Я создал ваши уши для того, чтобы вы слушали Писания, а вы приготовили их для песен бесовских [727], для гуслей и всего шутовского, Я создал ваши глаза для того, чтобы вы видели свет заповедей Моих и исполняли их, а вы воспользовались ими для блуда и распутства и открыли их для всякой нечистоты. Ваши уста Я сотворил для прославления и восхваления [Бога], для возглашения псалмов и песнопений духовных, для постоянного упражнения в чтении [их], а вы приспособили их для раздоров, клятв и хулы, чтобы сидеть и клеветать на ближних своих. Руки ваши Я создал для того, чтобы вы простирали их для молитв и прошений, а вы протянули их для того, чтобы совершать грабежи, убийства и смертельные драки. Ноги ваши Я назначил для того, чтобы вы шли благовествовать о мире как в храмах, так и в дома: святых Моих, а вы научились бегать только на прелюбодеяния, блуд, зрелища, пляски и легкомысленные занятия.
(47) Наконец, нарушено общественное собрание, прекратилось зрелище жизни, прошло её обольщение и блеск. Присоединитесь же ко Мне, пред Которым преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних (Флп 2:10); ведь все, которые выказали небрежение и не были щедрыми в благотворительности, тогда не получат никакого иного воздаяния, как только огонь неугасимый. Правда, Я человеколюбив, но в то же время и правосуден. Я всем по достоинству распределю воздаяния; всем по делам каждого воздам награду; всем сообразно с подвигом каждого дам вознаграждение. Я желаю помиловать, но милости в сосудах [728] ваших Я не обретаю. Я хочу быть сострадательным, но вы совершенно без сострадания провели свою жизнь. Я готов быть милосердным, но светильники [729] ваши темны от недостатка милосердия. Отойдите от Меня! (Мф 7:23). Ибо суд без милости, не оказавшему милости (Иак 2:13).
(48) Тогда скажут они страшному и нелицеприятному Судии: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице и не послужили Тебе? (Мф 25:44). Господи! Ты не узнаешь нас? Ты образовал нас, Ты создал нас, Ты составил нас из четырёх стихий, Ты вложил [в нас] дух и душу, мы в Тебя уверовали, мы сделались участниками Твоей печати, [[мы приняли Твое крещение, мы признали Тебя Богом, мы познали Тебя как Творца, мы совершили знамения пред Тобою, мы отогнали демонов] с Твоей помощью, мы истощили плоть ради Тебя, мы сохранили ради Тебя девство, ради Тебя мы были целомудренными, с Твоей помощью мы сделались обитателями земли. А Ты говоришь: не знаю вас, отойдите от Меня! (Мф 7:23). Тогда Он ответит им, говоря: вы признали Меня Владыкой, но словам Моим не покорились. Вы запечатлены печатью Креста Моего, но уничтожили эту печать жестокосердием своим. Вы приняли Мое крещение, но не соблюли заповедей Моих. Вы изнурили тело девством, но милосердия не сохранили и из душ ваших не исторгли ненависти к братьям. Ведь не всякий, говорящий: Господи! Господи! - спасется, но только тот, кто исполняет Мою волю (Мф 7:21). И отойдут сии в муку вечную, а праведники - в жизнь вечную (Мф 25:46).
(49) Выслушайте, любезные, ответ Господа, познайте решение Судии, научитесь, какой страшный суд ожидает нас каждый день и час. Будем же размышлять об этом ежедневно, будем заботиться об этом и днём и ночью, в домах, на улицах и в храмах, – это затем, чтобы на тот страшный и нелицеприятный суд не предстать нам осужденными, униженными и печальными, но с чистыми деянием, жизнью, служением и исповеданием; чтобы милосердный и человеколюбивый Бог мог сказать и нам: вера твоя спасла тебя, иди с миром (Лк 7:25), а также: добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего (Мф 25:21). Да сподобимся и все мы достигнуть этой радости благодатью и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, вместе с Которым приличествует слава, честь и поклонение, и Его собезначальному Отцу и всесвятому, благому и животворящему Его Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь.
ОТКРОВЕНИЕ ПСЕВДО-ИОАННА
***
Новозаветный апокриф, носящий такое же название, как и последняя книга Библии, появился на греческом языке в средневековой Византии. Его автор выступает от имени апостола Иоанна Богослова, но не повторяет новозаветное Откровение, хотя вроде бы пишет о том же самом: о «последних временах» мира, воскресении из мёртвых и суде Господнем. Особенно интересуют автора подробности воскресения, оставшиеся в новозаветном Откровении как бы за кадром, а именно состояние воскресших людей, отделение праведников от грешников, награды, которые получат первые, и наказания, приготовленные для вторых. При этом становится заметным влияние на автора еврейских и более ранних христианских апокалипсисов, а также Книги Еноха и других известных апокрифов. Все же непосредственным поводом для написания этого «Откровения» послужило евангельское событие Преображения Господня (Мф 17:1-8; Мк 9:2-13; Лк 9:28-36), при котором присутствовал апостол Иоанн и которое впоследствии было связано с палестинской горой Фавор. Эта гора и была избрана автором апокрифа как место действия: через некоторое время после воскресения и вознесения Христа на небо, следуя фантазии автора, апостол Иоанн поднимается на знакомую гору и разговаривает с Господом на интересующую его тему.
