дух». Здесь мы находим чистую концентрированную энергию, духовную волю, цель и замысел в их первозданном виде, и отсюда же исходит первоначальный эволюционный импульс — тот динамический посыл, который ведет все живое путями эволюции к исходной духовной точке — нирване. На высшей духовной ступени развития человек сделает свою физическую волю, то есть инстинкт самосохранения, орудием духовной воли атмы.
I — Божественный план — Ади, или план Логоса
Человек и планы сознания
Монадический план получил свое название от монады — того внутреннего духовного ядра или той неделимой «божественной искры», которая является исходной точкой всего развития на планете и в Солнечной системе. На этом плане представлены три духовных аспекта: воля, любовь-мудрость и разум, — которые монада проецирует «вниз», в атму-буддхи-манас, слитые воедино и представляющие, образно говоря, некую клетку в необъятном планетарном теле.
План Логоса, как явствует из названия, отображает сам Божественный принцип — Логос — в его чистой форме. Это наивысший план в Солнечной системе, и никакой человеческий разум не в силах вообразить или представить себе те состояния, которые реализуются на этом плане.
7. Инволюция и эволюция
Эти два понятия включают в себя, по сути, то неимоверно длительное, протяженностью в миллионы лет, странствие по вселенским мирам, которое должна совершить каждая монада, прежде чем она окончательно реализует весь свой потенциал, то есть изначально заложенные в ней «генетические» возможности, и разовьется в существо, во всем равное своему Творцу — Планетарному, а в конечной инстанции и Солнечному Логосу.
Чтобы составить хотя бы приблизительное представление об этом грандиозном, не имеющем себе равных процессе развития, нам придется уподобиться малым детям, как о том сказано в Библии. Дело в том, что эта разновидность эзотерического знания представляет собой некую область чисто умозрительных, абстрактных представлений и понятий, настолько далекую от уровня мышления среднего человека, что ее практически невозможно постичь разумом во всей полноте. Поэтому все приводимые здесь утверждения на нынешнем отрезке развития пока что являются совершенно недоказуемыми и необоснованными с точки зрения господствующих научных теорий, но их вполне можно взять за основу в качестве предварительной рабочей гипотезы, чтобы на ее основе добиться более глубокого понимания собственной человеческой природы.
Когда-то на заре веков, миллиарды и миллиарды лет назад, следуя великому плану Сотворения мира и подчиняясь высшему волевому импульсу, живые монады «отделились» от изначальной Божественной Сущности 1 и «снизошли» на первичный, «самый верхний» план системы, который так и называется — монадический план. Это состояние первичного существования монады вряд ли поддается какому-либо разумному словесному описанию; о нем можно сказать только то, что это состояние блаженного неведения о чем-либо, кроме собственного внутреннего бытия. Однако, будучи созданными «по образу Божию», монады на этом этапе уже обладают всей божественной мощью породившего их Творца.
Для большей ясности воспользуемся земной аналогией, например желудем. Подобно тому как желудь изначально содержит в себе весь «генетический код», или программу развития, под действием которой он превращается в могучее дерево — дуб, точно так же и монада содержит внутри себя все необходимое («генетический код», или программу развития), благодаря чему она способна «возвыситься» до уровня своего Творца. Начало этого процесса очень напоминает процесс развития желудя, который попадает в плодородную почву, пускает в ней корни и начинает «питаться» водой и минералами.
Таким же образом и монада, попав в «почву», в роли которой выступают пять мировых планов, находящихся «ниже» монадического плана, пускает в ней «корневые ответвления», то есть поток чистой жизненной энергии, называемый также «сутратмой» (в переводе с санскрита — «нить жизни»). По мере того как сутратма (или «корень») прорастает все глубже и глубже «вниз», пронизывая «нижележащие» миры, она от каждого из миров берет и присоединяет к себе «атом» составляющей его материи, то есть частицу высшего подплана каждого плана, а также «молекулу» четвертого подплана ментального плана — всего шесть частиц. Эти частицы, или «атомы», связаны с монадой на протяжении всего цикла ее развития, в силу чего их называют перманентными, то есть постоянными, атомами.
Эти перманентные атомы являются своего рода «первичными корнями» монады на каждом из планов: именно через них она начинает «питаться», правда, не водой и не минералами, а вибрациями частиц и субстанций вещества, составляющих каждый такой план. Эти вибрации, которые, конечно же, на каждом плане различны, «записываются» перманентными атомами и сохраняются в них примерно так же, как мы сегодня записываем и сохраняем (в компьютерах или на лазерных дисках) различные электромагнитные импульсы.
Такое поступательное движение «вниз» называется инволюцией, то есть нисхождением монады во все более плотные, с точки зрения субстанции и формы, «материальные» планы. Иначе говоря, монада, или чистый дух, «ошвартовывается» в каждом из пяти «материальных» миров и начинает понемногу осваивать и изучать их через те колебания, которые она хранит в своем «архиве» — перманентных атомах.
Этот процесс занимает колоссальное количество времени — десятки миллиардов лет, однако, как известно, все приходит к своему завершению, и наступает такой момент, когда монада наконец «пускает корни» на всех пяти планах, то есть, по сути дела, достигает «дна» — физического мира. Физический мир — это своего рода «конечный пункт», откуда процесс начинает идти в противоположном направлении — к высшим духовным инстанциям. Этот возвратный процесс называется эволюцией, то есть восхождением от более плотных, или тяжелых, материальных миров к начальной точке развития — монадическому плану.
Инволюция монады
Как уже было сказано в предыдущей главе, каждое живое существо включает в себя три первичных аспекта. В отношении земного человека эти три аспекта можно выразить библейскими словами «дух, душа и тело» или, используя научную терминологию, — жизнь, сознание и форма.
Эти три аспекта находятся между собой во взаимоотношениях, которые нагляднее всего можно выразить путем сравнения с процессами в мире электричества. Так, жизнь вполне можно сравнить с электрическим током, а форму — с проводником. Согласно законам физики, если через проводник пропустить ток, вокруг проводника образуется магнитное поле; это поле мы вполне можем рассматривать как третий аспект — сознание. Согласно тем же законам физики, если проводник прямой, то магнитное поле не очень велико, а если проводник (провод) намотать на катушку, то поле значительно увеличивается. Чем больше витков на катушке, тем сильнее магнитное поле.
Если мы перенесем эту аналогию на три человеческих аспекта, то получим такую картину: когда жизнь (ток) проникает в материальную форму (проводник), в последней возникает сознание (магнитное поле), и,
