С. 46–60. В июне 1903 г. Брюсов написал для НП и отправил Перцову статью о государственном перевороте и смене правящей династии в Сербии; статья осталась неопубликованной, текст ее не обнаружен (см.: ЛН. Т. 113. С. 404, 410–411, 415).
Борьба с клерикалами во Франции. НП. 1903. № 5. С. 193–198. Подпись: Вал. Бр. Об истории вопроса см. статью «Изгнание духовных конгрегаций» и примечания к ней. Конкордат Наполеона с Ватиканом был заключен 15 июля 1801 г. Бонифаций VIII, Пий IX, «Syllabus» — см. примеч. к статье «Папство». Фабриканты ликера, монахи-чертозинцы — монахи картезианского ордена, в монастырях которого производится знаменитый ликер «Шартрез»; главный картезианский монастырь Франции закрыт 29 апреля 1903 г. Мирбо Октав (1850–1917) — популярный на рубеже XIX–XX вв. драматург и беллетрист, писавший о злободневных социальных вопросах; премьера его пьесы «Дела есть дела» состоялась 20 апреля 1903 г. в Париже. Лурд — город в юго-западной Франции; во второй половине XIX в. получил широкую известность в католическом мире благодаря культу Лурдской Богоматери, официально признанному Ватиканом. Этьен — см. примеч. к статье «Изгнание духовных конгрегаций». Шомье Жозеф (1849–1919) — политик, левый республиканец, министр просвещения в правительстве Комба. Делькассе Теофиль (1852–1923) — политик и дипломат, деятель антиклерикального крыла партии радикалов, министр иностранных дел в правительствах Вальдека-Руссо и Комба. Отделение церкви от государства ~ будет началом истинного возрождения для церкви — интересно сопоставить это утверждение Брюсова с событиями 1918–1918 гг. в истории Русской православной церкви.
Торжество социализма. Библиография. 1993. № 3. С. 116–118 (публ. В. Э. Молодякова). Печ. по автографу (контаминация чернового и неполного белового автографов): РНБ. 10. Датируется по времени выборов 1903 г. в рейхстаг. Фрагменты статьи впервые введены в научный оборот Д. Е. Максимовым, получившим во второй половине 1930-х годов от И. М. Брюсовой рукопись, по которой она публикуется в настоящем издании (Максимов Д. Е. Поэзия Валерия Брюсова. Л., 1940. С. 186–188). Отклик на выборы в германский рейхстаг 16 июня 1903 г., закончившиеся крупнейшим к тому времени успехом Социал-демократической рабочей партии Германии (создана в 1869 г., но позднее несколько раз запрещалась властями), за которую, по более точным данным, проголосовало свыше 3 млн, а не свыше 4 млн избирателей и которая получила в парламенте 81, а не 83 места, как пишет Брюсов. В статье упоминаются теоретики и деятели социалистического движения Клод Анри граф де Сен-Симон (1760–1825), Шарль Фурье (1772–1837), Роберт Оуэн (1771–1858), Уильям Томсон (1785–1833), Пьер Леру (1797–1871), Пьер Жозеф Прудон (1809–1865), Карл Родбертус (у Брюсова — Робертус) (1805–1875), Карл Маркс (1818–1883) и Михаил Александрович Бакунин (1814–1879). Параллелью к заключительной части статьи является финал стих. «Замкнутые» (1900–1901; СС. Т. 1. С. 265–266).
Папство. НП. 1903. № 8. С. 236–238. Подпись: Вал. Бр. В «Автобиографии» (1913) Брюсов отмечал, что статья была «немилосердно искажена» цензурой, поскольку в ней он «хотел указать на живучесть идеалов папства» (ИМЖ. С. 81). Брюсов писал Перцову: «Мое Папство напечатано в изуродованном виде. На такие поправки я не могу согласиться. Если даже конец статьи зачеркнут цензурой (это мало вероятно), следовало изъять всю статью. В ней остались исторические декорации, разные факты из учебников, которые я счел долгом привести, применяясь к уровню исторических познаний читателей „Нового Пути“, но не осталось выводов, т. е. содержания. Нельзя же, сокращая статью, выкидывать из нее ее сущность, ее смысл. Если мои статьи могут появляться только в таком виде, я опять и решительно отказываюсь писать „обозрения“. Думаю, что Вам мое чувство понятно. Пишу о том же Зинаиде Николаевне» (23 или 24 августа 1903; ЛН. Т. 113. С. 438); «Не скрою, что я был и опечален и рассержен происшествием с моими папами. Статья приняла вид каких-то выписок из учебника. Я предстал перед читателями в каком-то очень глупом виде. Первую минуту я даже хотел послать письмо в редакцию в Новое Время с жалобой. А Зинаиде Николаевне написал я очень бранное письмо» (между 27 и 30 августа 1903; ЛН. Т. 113. С. 441). В черновом письме к Гиппиус, датируемом концом августа 1903 г., Брюсов заявил: «Внешняя форма моих статей, соразмерность их частей, последовательность мыслей — не очень дороги. <…> Вычеркивание конца „Папства“ было для меня совершенно равнозначительно удару по лицу» (Российский литературоведческий журнал. 1994. № 5/6. С. 310–311). Перцов ответил 25 августа: «Не понимаю, кто отгрыз у Ваших „пап“ в № 8 конец. Это, конечно, все испортило. Если цензор — force majeure (здесь: помеха неустранимая (франц.) — В. М.), но если опять „дома“ (т. е. в редакции НП. — В. М.) — скучно. Узнаю по приезде» (ЛН. Т. 113. С. 439). В свою очередь Д. С. Мережковский писал Брюсову 1 сентября: «Очень огорчил меня инцидент с Вашим „Папством“. Мы (он и Гиппиус. — В. М.) сделали весьма энергичный запрос Егорову, и он ответил нам, что корректуру с цензурными помарками послал вам. Или Вы ее до сей поры не получили? Во всяком случае будьте уверены, что все помарки сделаны отнюдь не Егоровым, а или Перцовым (но не думаю, он был вполне согласен с Вашею статьею (и выступил инициатором ее написания. — В. М.)), или цензурою. А мы тут совсем не при чем» (Российский литературоведческий журнал. 1994. № 5/6. С. 311). Брюсов суммировал: «Осенью много ссорился с „Новым Путем“ за нелитературность журнала и за отвержение моих политик. Потом вышла история с моей статьей о папстве. Она появилась в искаженном виде, обессмысленная. Я написал очень бранное письмо З.Н. и Перцову. Она отвечала ласково до крайности (и Дмитрий Сергеевич), что не знают, отчего это произошло, что, должно быть, цензура вычеркнула. Оказалось, что журналом заведует всецело Егоров…» (Дневники. С. 133).
Отклик на смерть папы римского Льва XIII (1810–1903 гг.; папа с 1878 г.) 20 июля 1903 г. и избрание на папский престол Пия Х (1835–1914) 4 августа 1903 г. В статье упоминаются папы: Григорий VII (ок. 1015–1020 гг. — 1085 г.; папа с 1073 г.), провозгласивший безусловное верховенство духовной власти в светских делах и боровшийся с Генрихом VI (1050–1106), императором Священной Римской империи; борьба закончилась отлучением Генриха VI от церкви и его покаянным визитом к папе в замок Каносса в январе 1077 г.; Николай I (? — 867 гг.; папа с 858 г.), теоретик абсолютной власти папства; Бонифаций VIII (ок. 1235–1303 гг.; папа с 1294 г.), выступал за объединение духовной и светской власти в руках папства; его убийство (умер от последствий покушения) ознаменовало начало новой волны выступлений национальных монархий, прежде всего Франции, против притязаний Рима на верховную власть. Приведем суждение Ф. И. Тютчева о Григории VII из статьи «Папство и римский вопрос» (1849): «Революция (т. е. революционное движение 1848 г. в Европе. — В. М.), которая есть не что иное, как апофеоз того же самого человеческого я, достигшего до своего полнейшего расцвета, не замедлила признать своими и приветствовать как двух своих славных предков — и Григория VII-го, и Лютера. Родственная кровь заговорила в ней, а она приняла одного,
