Читаем без скачивания Исторический центр Рима - Светлана Ермакова

Фигуры персонажей образуют три группы, свободно расположенные на розовато-коричневом фоне стены. Их движения раскованы и полны сдержанной грации. Афродита, занятая беседой с закутанной в белоснежное одеяние невестой, выглядит строгой и величавой.

Пластичность фигур и композиции, схожие с рельефом, светлая, изысканная гамма красок близки к греческой живописи IV в. до н. э. В серии пейзажей с изображениями приключений Одиссея проявились своеобразные черты изображения моря, гор и равнин. Заметно новое понимание художниками пространства, ставшего на фресках более широким и свободным.

Особняк Ведия Полиона был в 14 раз больше дома Ливии. Таких роскошных домов в Риме было немного. В эпоху Константина во всех 14 районах столицы их насчитывалось 1790.

Состоятельные римляне строили для отдыха и развлечений загородные виллы. Они планировались как городские особняки. Отличием их было непременное наличие большого водоема (писцины). Планировка виллы определялась характером местности.

В комплекс построек архитекторы вписывали фонтаны, беседки, гроты, скульптуры и роскошный сад. До наших дней хорошо сохранились «Вилла мистерий», «Вилла Диомеда» возле Помпей, а также «Вилла папирусов» недалеко от Геркуланума.

Большое значение в жизни римлян играли цветы. Во время любого праздника дом украшали гирляндами и венками из цветов. В домах зажиточных горожан их высаживали во внутреннем дворике на клумбах.

Бедняки, чье жилище часто находилось в инсуле или в лачуге на окраине Рима, выращивали цветы и травы в ящиках, установленных на окнах.

Основное население города жило в многоэтажных инсулах. Квартиры в этих домах были как для зажиточных римлян, так и для самых бедных. В Остии, римском порту, при археологических раскопках получено представление о римской инсуле.

На каждый этаж с улицы вела своя кирпичная или терракотовая лестница. Если фасад особняков был обращен внутрь улицы, то окна инсулы смотрели наружу. Здание инсулы было лишено каких-либо украшений, оно даже не было оштукатурено.

Только в инсулах с дорогими квартирами вход украшали кирпичные колонны или пилястры. Стены оживляли лишь ряды окон и деревянных балконов. Инсулы строили разными по планировке и по величине.

По свидетельству Страбона, они возводились «непрерывно по причине обвалов, пожаров и перепродаж, которые происходят тоже непрерывно. Эти перепродажи являются своего рода обвалами, вызванными по доброй воле: дома по желанию разрушают и строят заново».

Тот, кто в Пренесте холодной живет, в лежащихсредь горных,Лесов покрытых кряжей Вольсиниях, в Габиях ельских,Там, где высокого Тибура склон, – никогда не боится,Как бы не рухнул дом, а мы населяем столицуВсе среди тонких подпор, которыми держат обвалыДомоправитель: прикрыв зияние трещин давнишних,Нам предлагают спокойно спать в нависших руинах.Жить-то надо бы там, где нет ни пожаров, нистрахов.Укалегон уже просит воды и выносит пожитки,Вот задымился и третий этаж, а ты и не знаешь:Если с низов поднялась тревога у лестниц,После всех погорит живущий под самою крышей,Где черепицы одни, где мирно несутся голубки…Все мы вздыхаем о римской беде, проклинаем пожары.

Обрушение зданий происходило по простой причине: несоблюдение правил строительства и несоответствие прочности фундамента высоте здания. По указу императора Траяна высота домов не должна была превышать 17,7 м во избежание обвала.

Римляне умели обогревать свои жилища горячим воздухом. Обогрев применяли в банях, в отдельных комнатах богатых усадеб и на первых этажах инсул.

Возле помещения, которое необходимо было обогревать, в земле складывали 4-угольную печь со сводом. По специальному каналу горячий воздух поступал в подвал и нагревал мраморный пол комнаты. Прогревание шло медленно, и тепло сохранялось очень долго.

Для обогревания стен в них прокладывали трубы, по которым из подвала шел горячий воздух. Состоятельные римляне приобретали также специальные отопительные приборы, напоминающие русские самовары, где кипятилась вода. Кроме того, обогревали помещения простыми жаровнями из бронзы или меди.

Для освещения в домах использовали светильники и свечи. При малейшей неосторожности в инсулах вспыхивал пожар, погасить который было нечем, так как в доме не было воды.

Водопровод проводил к себе в квартиру только домовладелец. Остальные жители должны были покупать воду у водоносов или набирать ее в ближайшем колодце или фонтане.

В римских инсулах не было уборных (в инсулах Остии были). Их жители должны были пользоваться общественной уборной или же выносить нечистоты на улицу в общую навозную кучу. Ленивые римляне выплескивали отходы прямо из окон на улицу.

В дни осеннего ненастья в инсулах становилось холодно и неуютно. Стекло было очень дорогим, и в оконные рамы, как правило, вставляли слюду, плохо пропускающую свет, или же навешивали на окна деревянные ставни с небольшими прорезями. По словам Ювенала, за темные, лишенные каких-либо удобств квартиры в инсулах римляне платили такие большие деньги, что на них можно было купить маленький домик с садиком на отдаленной окраине Рима.

К середине I в. резко выросло число харчевен и постоялых дворов. В каждом заведении были свои завсегдатаи, которые встречались там каждый день, обедали и ужинали. Складывались определенные общественные связи.

Необходимо сказать и о таком человеческом объединении, как семья. В ее создании важную роль играли гражданские и хозяйственные мотивы. Эмоции, чувства, лирика в расчет не брались.

Рождение ребенка в семье всегда было праздником, если отец брал на руки положенного к его ногам младенца. Если же отец отвергал ребенка, его выбрасывали.

Слабых и уродливых детей топили. В бедных семьях выбрасывали и здоровых младенцев. В этом случае их приносили на овощной рынок и оставляли возле одной из колонн.

Право распоряжаться жизнью ребенка принадлежало отцу. Только во времена правления императора Константина выбрасывание детей было признано преступлением, а казнь взрослого сына стала считаться убийством.

По достижении 7-летнего возраста мальчики начинали постигать различные науки под руководством отцов. Их обучали грамоте, езде верхом, владению разным оружием, закаляли и приучали терпеть боль, стойко переносить непогоду и физическое напряжение. Девочки оставались с матерями.

Когда мальчики становились юношами, на них надевали взрослую тогу и отдавали в обучение государственному чиновнику. Это называлось начальной школой форума. Позже юноши проходили военную службу и начинали политическую или военную карьеру.

Дети ремесленников росли в духоте и тесноте грязной каморки, их кругозор ограничивался окрестными узкими шумными улочками. Они могли учиться только в начальной школе.

Обучение начиналось с 7-летнего возраста и продолжалось в течение 5 лет. Школьные порядки допускали постоянные побои и брань. За 5 лет учебой дети едва ли занимались половину этого времени. Летние каникулы длились более 4 месяцев, а в сельской местности и того больше.

Распорядок дня римлян был, в сущности, одинаковым для сенатора и для ремесленника. Все горожане вставали с рассветом, так как светлое время суток очень ценили.

Обувшись в сандалии, римлянин мыл лицо, руки и полоскал рот. За завтраком каждый съедал кусок хлеба, пропитанного вином и посыпанного солью или намазанного медом, а также несколько оливок и ломтик сыра.

Все дела обычно завершались к полудню. Затем следовал второй завтрак, содержание которого тоже было весьма скромным, даже у императора. Например, Марк Аврелий ел хлеб, лук, бобы, мелкую соленую рыбу и сушеный инжир.

После второго завтрака наступал полуденный отдых. Затем римляне отправлялись в бани, чтобы позаниматься в гимнастических залах, помыться и пообщаться.

Ближе к вечеру вся семья собиралась на обед. Обед иногда сопровождался музыкой или чтением. Там, где нравы были не слишком строгими, обедающих развлекали танцовщицы. Обед продолжался несколько часов.

За столом звучали шутки, велась непринужденная беседа или шел серьезный разговор. Богатые люди обедали в триклинии, в зале, где вокруг стола стояли три ложа. Бедные не имели такой возможности, им приходилось располагаться за столом сидя.

Кроме посещения бань, у римлян было немало других развлечений. Они любили различные загадки и головоломки, играли в чет и нечет, увлекались игрой в мяч и в кости.

Среди простых («маленьких») людей процветал культ дружбы и взаимовыручки. Религиозные представления были в этой среде совсем другими: здесь чествовали богов, представляющих природу-творца. Это нашло отражение в изобразительном искусстве. В провинциальных мозаиках изображения красивых людей, цветущих растений и хищной силы животных слиты воедино и представляют всю мощь окружающей природы.